上海圖書(shū)館目前收藏稿本多達(dá)2000余種，其中不少來(lái)自張?jiān)獫?jì)、葉景葵等先生的慷慨捐贈(zèng)。如原藏張氏的清彭孫貽《茗齋詩(shī)》、查慎行《敬業(yè)堂詩(shī)集》，原藏葉氏的清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》、清錢(qián)大昕《演易》、清陳鰉《恒言廣證》、張惠言《周易虞氏義》、《周易虞氏消息》、嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》、清丁履恒《諧聲類篇》、丁晏《詩(shī)集傳附釋》、陳立《公羊義疏》等都是。這些手稿，可說(shuō)是奠定了上圖館藏稿本的基礎(chǔ)。

手稿以其獨(dú)一無(wú)二的文物價(jià)值，歷來(lái)備受收藏界追捧。如錢(qián)轂的遺墨，在明代末年已與宋槧等視，據(jù)清李果《在亭叢稿》卷十《徐瑤圃畫(huà)云間往哲遺像跋》記載，為得到錢(qián)轂的件書(shū)畫(huà)稿，文震孟曾質(zhì)其家藏宋槧《史記》。以此推論，則上圖館藏錢(qián)轂《吳都文粹續(xù)集》手稿即使置之明代，價(jià)值亦當(dāng)不菲。

再如錢(qián)謙益的《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)疏解蒙鈔》，存世僅四冊(cè)，其中卷十區(qū)區(qū)一冊(cè)，在二零零四年嘉德拍賣(mài)會(huì)上，競(jìng)拍出人民幣二百四十五萬(wàn)元的天價(jià)，其身價(jià)可想而知。而上圖館藏二冊(cè)，一為卷五，一為卷八之四、卷九，齊齊亮相，分外奪人眼目。

至于文徵明、文彭等影響一代書(shū)法風(fēng)氣的大家，其詩(shī)文手稿即使為殘縑剩楮，在后世亦珍于球璧。尤為不同凡響的是祝允明《艷體詩(shī)冊(cè)》，行書(shū)《雙娃歌》等艷體詩(shī)九首，均系《祝氏集略》未收之作，且卷末自題“暢哉道士”，這一別號(hào)在傳世的祝氏作品中尚為僅見(jiàn)。此稿曾著錄于清人方溶頤的《夢(mèng)園書(shū)畫(huà)錄》中，被方氏稱為“字體異樣精彩，殊具龍?zhí)⑴P之致”，是祝氏法書(shū)中極為罕見(jiàn)、極為別致的精品，為書(shū)家所激賞，自是意料中事。復(fù)旦大學(xué)章培恒教授更揭示其詩(shī)作題材的特殊性，以為這作品的發(fā)現(xiàn)，將會(huì)更新對(duì)祝允明及明代詩(shī)歌創(chuàng)作習(xí)尚的認(rèn)識(shí)。這一論斷，正點(diǎn)出了手稿在學(xué)術(shù)研究中極其突出的文獻(xiàn)價(jià)值之所在。

就文獻(xiàn)價(jià)值而論，首推未刊之手稿。如上圖所藏的清程穆衡輯《舄吟集》、程晉芳《讀詩(shī)疏箋鈔》、錢(qián)大昕《演易》、周廣業(yè)《讀相臺(tái)五經(jīng)隨筆》、翁方綱《墨子校記》、顧廣圻《釋梧溪集訂訛》、彭兆蓀《全上古三代文八卷全秦文》、林則徐《粵海即事詩(shī)》、吳式芬《待訪碑目》、龔橙《古文說(shuō)》、丁士涵《集韻札記》等，均屬未刻之本，其文獻(xiàn)價(jià)值自不待言。但既為已刊之撰述，其手稿仍有不可忽視的作用，上圖的館藏，在在能夠說(shuō)明這點(diǎn)。

例如明高攀龍?jiān)娢母?，存共《觀梅詩(shī)》、《陳責(zé)聞墓志》、《柬趙師》、《束朱平涵閣老》、《和葉參之過(guò)東林廢院》、《柬劉念臺(tái)太仆》、《水居飲酒詩(shī)》七篇，與《高子遺書(shū)》刻本互勘，字句頗有詳略異同?！都碇炱胶w老》，全首為《遺書(shū)》本所無(wú)。《和葉參之過(guò)東林廢院》，《遺書(shū)》本只“滿目蒿萊”、“竹徑茅齋”、“城頭曾筑”三首，手稿本十首全。則此手稿足可?？瘫局悾a(bǔ)刻本之遺。

又如明程嘉燧手稿本《松圓居士浪淘集》，存詩(shī)凡三百八十四篇，其中多篇未收入刻本。此稿卷末清人張?jiān)普掳戏Q：“今人得其逸詩(shī)，尚不難名世”，按此說(shuō)法，則未收之詩(shī)也很有價(jià)值。

其次，稿本含有反映著者創(chuàng)作過(guò)程中與友朋、弟子互相商榷、研討的第手資料。如清惠棟手稿本《明堂大道錄》，經(jīng)著者修改刪削，未有其門(mén)人江聲校札二葉。江氏檢出該書(shū)引文脫誤、標(biāo)記模糊處請(qǐng)示，定宇指示當(dāng)增、當(dāng)存、當(dāng)刪。定宇去世后，江氏所校本始得刊刻，即畢沅《經(jīng)訓(xùn)堂叢書(shū)》本。執(zhí)稿本與刻本相校，江氏所說(shuō)當(dāng)補(bǔ)之?dāng)?shù)條內(nèi)容有些見(jiàn)于刻本，有些未見(jiàn)，與定宇之指示基本相符。通過(guò)比較，可以窺見(jiàn)此書(shū)初稿、定稿、刻本之嬗遞過(guò)程，了解江聲對(duì)此書(shū)之貢獻(xiàn)。

又如清丁履恒手稿本《諧聲類篇》，此稿寫(xiě)定后，丁氏以之就正于王念孫。王氏曾簽校三十五條，并有致丁氏書(shū)信封。王氏校簽的意見(jiàn)，有些刻本(改題《形聲類篇》)從而入錄，注明“王懷祖日”，有些則未予采納。如王氏認(rèn)為，應(yīng)在丁氏所定十九部基礎(chǔ)上再分出質(zhì)、緝、盍三部，共計(jì)二十二部，刻本仍依原稿分為十九部。丁、王兩家學(xué)術(shù)交流之始末，非手稿不能得見(jiàn)。

第三，稿本能反映著作修改、刊刻的動(dòng)態(tài)過(guò)程。如清王芑孫手稿本《惕甫未定稿》，不分卷，內(nèi)有簽條，標(biāo)為“惕甫未定稿卷六”、“卷七”、“卷八”、“卷九”、“卷十”，又有未及編次之文若干篇。將此稿已分體歸卷的部分與刻本的十六卷本、二十六卷本對(duì)比發(fā)現(xiàn)，三者的文體分類、次序大致相同，按這分類、次序，著者擬編的本子應(yīng)該就是十卷。這說(shuō)明，此書(shū)的編集在刻本之前還應(yīng)有一個(gè)十卷本階段。又如清錢(qián)儀吉手稿本《稈于石齋雜記》，中有《題陶云汀漕河禱冰圖》 首，撰于嘉慶二十二年丁丑，卷首題《琴禁集》。按錢(qián)氏詩(shī)有《韞醞》、《閩游》、《北郭》、《澄觀》、《定廬》、《刻楮》諸集傳世，《琴禁集》則各家目錄均不見(jiàn)著錄。經(jīng)檢對(duì)，此首已收入《澄觀集》卷八。這說(shuō)明，著者最初編有《琴禁》 集，后始將其中詩(shī)作改入《澄觀集》。

第四，也是特別有趣的點(diǎn)，稿本內(nèi)容中有比較敏感的語(yǔ)句，或稿本有著者個(gè)人感情色彩比較強(qiáng)烈的字句(用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是不夠“厚道”的話)，往往為刻本刪去。如清沈欽韓手稿本《蘇文忠詩(shī)集補(bǔ)正》，為光緒間廣雅書(shū)局刻《蘇詩(shī)查注補(bǔ)正》四卷本之初稿。此稿所收條數(shù)視刻本為少，不是最后定稿，但保存了沈氏對(duì)查慎行駁斥、嘲笑、奚落之語(yǔ)。刻本中，此類話或被改得比較中性、客觀，或索性被刪去。如卷二“荊州烽火畏三巴”條，手稿本“此等議論皆模糊影響之談，不審于讀史也”，刻本改為“讀史未審”四字；卷四“寄題興州晁太守東池”條，手稿本“查氏喜臚列方輿諸書(shū)，而孟浪至此邪?”，刻本改為“查注誤”三字。卷十三“至今傳寶魏華書(shū)”條，手稿本“以唐接晉，其懵懂如此”，刻本“懵懂”改為“舛錯(cuò)”。而“不切事情，不通史學(xué)”、“開(kāi)口便錯(cuò)”等語(yǔ)，刻本概從刪削。從此例子可以看出，就反映著者的真實(shí)感情來(lái)說(shuō)，手稿的價(jià)值幾乎是刻本完全無(wú)法相比的。

“稿本中最具文獻(xiàn)與文物價(jià)值者當(dāng)推手稿，除專著、詩(shī)文、日記、讀書(shū)筆記等撰述而外，書(shū)信亦是手稿的重要組成部分。其文字長(zhǎng)者累書(shū)百言，短者單辭片語(yǔ)，或述事闡幽，或宣情吐臆，粗而名象，精而幾微。至于其書(shū)法，信手寫(xiě)來(lái)，自然天成，氣韻生動(dòng)，姿態(tài)萬(wàn)狀，鑒賞家、收藏家們珍之若美珠文玉?！鄙虾D書(shū)館研究館員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員陳先行先生如是說(shuō)。

確實(shí)，在撰述手稿之外，上海圖書(shū)館所收藏的明清兩代萬(wàn)多家、十萬(wàn)多通尺牘(尚不包括整理中的盛宣懷檔案)，其文物與文獻(xiàn)兩方面之價(jià)值，在國(guó)內(nèi)各大圖書(shū)館、博物館中，都可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

以明代尺牘而論，上海圖書(shū)館和上海博物館兩家合而計(jì)之，恐怕也不過(guò)在千通上下，僅此一點(diǎn)，明人書(shū)信作為傳世文物的價(jià)值已自凸顯。

上海圖書(shū)館所藏明人書(shū)信，已大部分匯集在2002年出版的《上海圖書(shū)館藏明代尺牘》中，共計(jì)三百四十一家、五百八十通，其中絕大多數(shù)作者都不過(guò)一二通左右，有些甚至已是僅存的孤品，如明初名臣華蓋殿大學(xué)士、兵部尚書(shū)楊士奇，永樂(lè)間武英殿大學(xué)士、禮部尚書(shū)金幼孜，成化問(wèn)兵部尚書(shū)、東閣大學(xué)士謝遷，直到被目為絕代散文家的晚明小品文宗師張岱等等都是。今天我們只能從他們僅存的尺牘上，得以一睹其翰墨風(fēng)華。

正由于明代尺牘具有極高的文物價(jià)值，自不免有贗品混跡其中，因此淵源有目的名家收藏就更為人青睞，首次公開(kāi)露面的明代名媛馬湘蘭尺牘手卷就是一例。此件為現(xiàn)代著名尺牘收藏家錢(qián)鏡塘舊物，自清代許乃普、許乃濟(jì)到民國(guó)吳湖帆、潘伯鷹、張宗祥等名家題跋累累，紙色墨痕，動(dòng)人心目，所以當(dāng)上海博物館研究員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員鐘銀蘭先生在展觀這稀世絕品時(shí)，嘆為僅見(jiàn)的馬湘蘭書(shū)法真跡，完全可以視做評(píng)泊鑒定湘蘭書(shū)畫(huà)真贗的標(biāo)準(zhǔn)。

同樣，清代初期的名家尺牘也以其稀見(jiàn)罕傳而為世人寶重珍護(hù)。如清康熙時(shí)曲阜顏光敏未信堂所藏故人尺牘，凡二百八十四家、七百九十通，可謂洋洋大觀。顏氏為康熙六年進(jìn)士，除國(guó)史院中書(shū)舍人，位登樞要，其昆季所訂交者皆一時(shí)名公俊彥，往返書(shū)信由后人匯輯為《顏氏家藏尺牘》。這些尺牘自顏家流出后，先后為吳門(mén)陶梁紅豆樹(shù)館、番禺潘仕成海山仙館輾轉(zhuǎn)遞藏，并被刻入《海山仙館叢書(shū)》，傳布世間，民國(guó)間又被商務(wù)印書(shū)館收入《叢書(shū)集成初編》，向?yàn)閷W(xué)界藝林矚目。但道光之后，除遞藏之私家，又有幾人能獲機(jī)緣，得睹孔尚任、洪異、李漁、納蘭性德等人的真跡呢!正因?yàn)椤额伿霞也爻郀窞楹笕吮４媪巳绱酥嗟南∈滥珜殻时涣袨閲?guó)家一級(jí)文物，這樣級(jí)別的尺牘，即在上圖的館藏中也是為數(shù)不多的。

尺牘的文物價(jià)值還體現(xiàn)在它作為書(shū)法藝術(shù)品的一面。正如陳先行先生所說(shuō)，尺牘為信筆書(shū)寫(xiě)之物，自然天成，不同于正式的書(shū)件，別具一種濃淡成宜，瀟灑不拘的獨(dú)特韻致。明清兩代的書(shū)畫(huà)大家若董其昌、王時(shí)敏、王鐸、陳洪綬、傅山、八大、石濤、金農(nóng)、鄭燮、錢(qián)載等傳世書(shū)件并不稀見(jiàn)，但尺牘則不克多睹。更值得一提的是，許多未入書(shū)畫(huà)家之列的人物，其手書(shū)的藝術(shù)水準(zhǔn)卻不容忽視，如清初毛奇齡，并不曾被目為書(shū)家，但書(shū)法家、上海書(shū)畫(huà)出版社編審沈培方先生在賞鑒毛氏晚歲尺牘之后，評(píng)騭為康熙時(shí)的《平復(fù)帖》，認(rèn)為對(duì)尺牘書(shū)法的深入研究，有可能會(huì)使學(xué)術(shù)界重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)明清兩代的書(shū)法藝術(shù)。

當(dāng)然，對(duì)史學(xué)研究來(lái)說(shuō)，尺牘更是種具有極高價(jià)值的歷史文獻(xiàn)，其史料涵蓋的范圍，幾乎囊括了學(xué)術(shù)文化、政治軍事和日常生活的所有方面。

明清學(xué)術(shù)文化的代表性人物如王守仁、王世貞、黃道周、吳偉業(yè)、方苞、王鳴盛、段玉裁、孫星衍等名家留下的尺牘中，往往可見(jiàn)有關(guān)學(xué)問(wèn)的探討，如顧炎武尺牘：

然亦有一得之愚欲告諸良友者。自庚中至戊辰邸報(bào)。當(dāng)年皆曾寓目。與后來(lái)刻本記載之書(shū)珠不相同。今之修史者大段當(dāng)以邸報(bào)為主。兩造異同之論一切存之。無(wú)輕刪抹。而微其論斷之辭。以待后人之自定。斯得之矣。

雖只言片語(yǔ)，但仍可供后代修史者的參悟。

再如桐城派文章大家姚鼐的尺牘，話題不離作文：

歸震川能于不要緊之題說(shuō)不要緊之語(yǔ)。卻自風(fēng)韻疏淡。此乃是于太史公深有會(huì)處。此境又非石士所易到耳。文家有意佳處可以著力。無(wú)意佳處不可著力。功深。聽(tīng)其自至可也。

直可視做惜抱軒點(diǎn)評(píng)語(yǔ)。

除此以外，尺牘中反映的作者交游情況，也是值得學(xué)術(shù)史研究者關(guān)注的個(gè)側(cè)面。如上海師范大學(xué)潘建國(guó)教授根據(jù)上圖館藏凌漾初尺牘，探討其交游和著述，寫(xiě)出《明凌漾初尺牘真跡考釋》一文，為尺牘有裨于文學(xué)史研究，提供了一個(gè)有趣的例證。

而對(duì)于治清代政治史尤其是從太平天國(guó)直到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期歷史的學(xué)者來(lái)說(shuō)，上圖館藏的道咸同光之際曾國(guó)藩、胡林翼、左宗棠、彭玉虐、陳蘭彬、郭嵩燾、馮子材、劉坤一、翁同籪、陳寶箴等等諸多政壇風(fēng)云人物的尺牘，幾乎是個(gè)取之不盡的寶庫(kù)。

例如，歷任廣西、貴州提督，中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)擊敗法軍、贏得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的名將馮子材，讀其尺牘，不僅可以了然我軍布防御敵的細(xì)節(jié)，而且能夠真實(shí)地感受到戰(zhàn)云壓城的緊張氣氛：

又據(jù)署欽州營(yíng)參將莫善喜稟報(bào)。本月十九日有法國(guó)輪船一艘駛至竹山口岸。二十一日已經(jīng)開(kāi)往他處。二十二日又有法國(guó)大輪船兩艘白龍尾一艘。又有小火輪及鬼板數(shù)只。各船均載有法兵。來(lái)至岳山港口停泊。旋用小鬼板數(shù)只駛進(jìn)硭街。窺伺我軍等情。查硭街一帶教匪頗多。且距欽州不遠(yuǎn)?？湓摲ㄈ撕鲴傒喆嘀粊?lái)至該處。不知是何意見(jiàn)。材當(dāng)即函覆該參將。飭令督率所部一營(yíng)。認(rèn)真防范。倘兵力單薄。即就近飛調(diào)五崗團(tuán)練幫同守御。不可疏忽。去后竊思。廉府三屬兵勇無(wú)幾。今法人教匪分至北海岳山硭街等處。倘若窺伺廉郡。不獨(dú)團(tuán)勇難以抵?jǐn)?。即合浦欽州所練之勇。如遇大股法匪。若無(wú)兵勇協(xié)同御敵。誠(chéng)不足恃。五夜思維珠深。令人焦灼耳。知系錦念。飛肅布陳。

更為可貴的是，這一時(shí)期的許多尺牘都是由收信人家藏世傳保存下來(lái)的，因而資料性相當(dāng)集中。如咸豐三年進(jìn)士、官至大理寺卿的朱學(xué)勤，與當(dāng)時(shí)各地的封疆大吏書(shū)信往來(lái)頻仍，其家傳尺牘集中反映了當(dāng)時(shí)中央和地方官僚間的人際互動(dòng)關(guān)系，就是一個(gè)例子。

除以上所述人文、軍政等方面外，尺牘所有的 個(gè)特別豐富的內(nèi)容，則是日常生活的記錄。例如前面提到的馬湘蘭尺牘，據(jù)中國(guó)美術(shù)學(xué)院范景中教授考證，是這位秦淮名姬寫(xiě)寄名士王稚登的情箋，情真意苦，悲懷如訴，而觀其筆墨，又與王稚登所云湘蘭“書(shū)若游絲弱柳，娜娜媚人”之語(yǔ)若合符節(jié)。歷來(lái)慕湘蘭盛名而斤斤尋拾其逸聞遺事的好事之徒，只能憑借百谷寥寥二三百字的《馬姬傳》以寄托想象，又如何能得其仿佛呢!

名家的日常逸事，一直是后人津津樂(lè)道的話題，這在上圖收藏的家書(shū)中，在在可見(jiàn)。例如在董其昌致其岳父的書(shū)信里，我們能看到這樣的叮囑：

近者同館年兄進(jìn)京。乃知舟行事體。凡官船圍艙房艙是我家所坐。并不許船頭將一亳貨物放入。須先細(xì)看驗(yàn)過(guò)。若到蘇州。他要與阿四等矇昽串通。欺瞞岳父。扣頭搭貨。彼自有船梢小艙。并非中間頭上。中間頭上艙。不得矇昽與之。蓋例合有趁艙銀五十余兩。同館兄亦用支持道路者。此須曉得。仍可一物不帶。關(guān)上人自有分明。倘若容之。必須依例。不可做人情。又阿四等油嘴云自買(mǎi)帶者。切不可聽(tīng)。壻差人將一帖在鈔關(guān)討分曉也。女眷在船。不可著生人搭船。我家亦不可請(qǐng)它友在內(nèi)。房艙圍艙須要相通。岳父常走來(lái)走去檢束婦女為要。

讀來(lái)令人莞爾，使我們見(jiàn)到了吟詠風(fēng)雅、揮灑翰墨的董思翁的另一面。

當(dāng)然，以上分別所說(shuō)的種種，其實(shí)在具體的尺牘中并不截然分開(kāi)，而是糅合在起的。日本金澤大學(xué)李慶教授對(duì)上圖館藏級(jí)文物王守仁尺牘的考證，就為我們提供了一個(gè)精彩的個(gè)案。

王守仁的這通書(shū)信，是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)在江西賑災(zāi)的檢察御史唐龍的，正是陽(yáng)明提出“致良知”學(xué)說(shuō)的時(shí)期。除了信內(nèi)反映的作者思想狀況外，李慶先生認(rèn)為，研讀原件，至少還能使我們得到以下收獲：一 、可校補(bǔ)《王陽(yáng)明全集》文字的缺誤；二、可增加對(duì)明弘治、正德間文學(xué)風(fēng)格和成就的認(rèn)識(shí)；三、可深化對(duì)明代書(shū)法史的認(rèn)識(shí)。此外，對(duì)了解明代書(shū)信的行文格式也有實(shí)際的幫助。也就是說(shuō)，這一尺牘的學(xué)術(shù)價(jià)值，涵蓋了哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)史、文獻(xiàn)學(xué)等多個(gè)層面，彌足珍貴。