沒有牛虻，牛尾巴就不會搖；沒有騙子，大眾的智力也就不會進(jìn)步。只要你一動腦筋。想達(dá)成某個愿望，你就是在盤算怎么騙人——大腦長出來，就是干這個的。

大概是1993年夏天，有15天休假。偶然從報上看到庫車要舉辦首屆古龜茲文化藝術(shù)節(jié)，那時正對鳩摩羅什感興趣，就發(fā)了神經(jīng)：從蘇州坐三天三夜的火車到了烏魯木齊，再換車到庫爾勒(那時候，火車就通到庫爾勒)，然后換大巴到了庫車。去了之后大失所望。那是個很小的縣城，哪有一點兒佛教文化的影子?所謂的古文化藝術(shù)節(jié)，完全是當(dāng)?shù)卣懵糜蔚囊粋€噱頭。大概人家自己也沒想到還真就能騙來我這樣的傻子。

既然來都來了，那就在南疆走走吧!有人建議說阿克蘇不錯，于是又坐大巴去了阿克蘇。吃完飯，在街上胡亂走走，稀里糊涂地就進(jìn)了個公園。公園不大，有一個小湖，撐死也就北海一半那么大。居然有很多一家三口鋪塊塑料布在湖邊上，大人小孩一起朝著水面發(fā)呆。我問他們看什么，他們答：“看水啊!”原來跟我們跑到海邊去看海是一個意思。南疆的缺水由此可見一斑。

湖雖然不大，卻可以劃船，兩塊錢一小時。我百無聊賴，也就掏了這兩塊錢。不經(jīng)意間看到船票背面寫的注意事項，把我樂壞了。那上面除了愛護(hù)設(shè)備之類，還專門規(guī)定了逾期不歸的處罰條款：“晚歸者，每晚回半小時，罰款5毛錢；不足半小時者以半小時計。”見了這個，我也沒心思劃船了，急匆匆回到岸上找管理員——一個不到四十歲的維族漢子，跟他有以下對話：

我假如我租兩個小時的船，正常須花四塊?？砂凑漳氵@個規(guī)定，那我不如租一小時，晚回一小時。這樣的話，我還能省下一塊錢。

管理員：(思忖了一會兒)哪會有人像你這么想呢?

我：誰不會這么想呢?

管理員：我在公園里都干了快十年了，第一次遇到你這樣的。口子里的人就是狡猾(新疆將嘉峪關(guān)以東的人統(tǒng)稱為口子里的人)。

我：既然是制訂規(guī)章制度，有這樣的漏洞總是不好的吧?

管理晁如果沒有你這樣的人，要規(guī)章制度干什么用呢?

在這個毫不起眼的地兒，居然讓我遇上一位維吾爾族版的莊子。這著實是出乎意外。

沒有牛虻，牛尾巴就不會搖；沒有騙子，大眾的智力也就不會進(jìn)步。只要你一動腦筋，想達(dá)成某個愿望，你就是在盤算怎么騙人——大腦長出來，就是干這個的。但人是群居性動物，他天生需要別人。因此，每一次盤算都是一道多元方程：F(x)算是個人利益的話，你得考慮多個變量——別人、群體、社會什么的。此外，你還要在個人的長遠(yuǎn)利益和眼前利益之間、戰(zhàn)略利益和戰(zhàn)術(shù)利益之間求得平衡。列入算計的變量越多，得出的結(jié)果對你越有利。

因此在我看來，誠信不誠信的，和道德不道德的完全扯不上，這只是個經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本問題。對每一個人來說，不誠信才是常態(tài)，誠信才是變態(tài)。關(guān)于誠信的認(rèn)真思考不應(yīng)該是“某人為什么不誠信”，而應(yīng)該是“某人為什么要誠信”才對。這么一看，問題就簡單了：在一個欺詐成本很高的社會，傻子不誠信，聰明人誠信；在一個欺詐成本很低的社會，傻子誠信，聰明人不誠信。