“飯后百步走”

美國東部一小鎮(zhèn)。前些年，當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)，每到傍晚，總有一批東亞模樣的中年男子結(jié)伴而行，循著固定的路線，圍著特定的民宅，周而復(fù)始地環(huán)行，有人剔著牙，有人邊走邊做伸臂擴(kuò)胸狀，但均旁若無人地大聲議論著、說笑著，幾圈之后，消失無跡。

最初，遭到環(huán)行的那幾家民宅的居民們，只是好奇地從窗簾隙縫中望著這些東亞人，幾天之后，他們的眼光從好奇轉(zhuǎn)為警惕，繼而轉(zhuǎn)為恐慌，最后，他們?nèi)虩o可忍，報告了警察局。

后來，他們接到了警察局的調(diào)查結(jié)果:這批東亞人是在附近一所大學(xué)進(jìn)修英語的中國某省份的政府機(jī)關(guān)干部，圍著民宅遛彎兒，不過是晚飯后為消化胃中積食而進(jìn)行的集體散步，屬中國養(yǎng)生文化中“飯后百步走”在異邦之實踐，并無其他惡意。

當(dāng)?shù)鼐用衤牶髮⑿艑⒁?，日久，他們發(fā)現(xiàn)，盡管這些中國人依然每晚繞宅數(shù)匝，但也并無扒竊或擾民行為，方才相安無事?！@是我在中國的一個朋友笑著告訴我的真人真事。當(dāng)然，他也是上述集體散步活動的參與者之一。

近些年來，隨著中外交流、互動日趨頻繁，不僅出國“公干”的中國人越來越多，自費旅游的中國人也漸成規(guī)模。因此，這種飯后在異國他鄉(xiāng)結(jié)伴展開的集剔牙、健身、消化積食、交換趣聞等多種功能為一身的中國養(yǎng)生文化之旅，在中國人常去的國家已成街頭一景，“老外”對此也開始習(xí)以為常，見怪不怪，故上述報警之舉已鮮有所聞。

與“蒙娜麗莎”合影

飯后集體百步走，雖為中國獨特民俗，但除了最初引致“友邦詫異”之外，并無太大遺患，但中國公私游客帶至異邦的其他形式之“文化碰撞”，似乎沖擊力更強(qiáng)，后患也更深。

英國《泰晤士報》2006年7月的一篇報道稱，在1995年，僅僅有452萬中國人出境旅游，但在隨后的5年之內(nèi)，這個數(shù)字已經(jīng)翻番。2005年出境旅游的中國游客已經(jīng)超過3100萬人，預(yù)計到2020年，將有1億中國人走出國門，前往全球各地旅游。

這還不包括那些公費出國的中國各類“公干”人員。世界旅游組織預(yù)測說，到2020年，中國將超過美國和日本，成為出境旅游的最大游客來源國。不過，并不是所有“老外”都對這一趨勢歡欣鼓舞，都對中國游客笑臉相迎。

據(jù)中國傳媒報道，在中國游客較常光顧的泰國，一些高級度假酒店已明言，不再接待中國旅行團(tuán)。某酒店工作人員說:“以前我們接過一些中國團(tuán)隊，但這些中國游客在入住時經(jīng)常在屋內(nèi)吸煙，以至把房間的地毯燒出洞來;他們還在餐廳或電梯等場合大聲喧嘩，引來其他客人投訴。酒店因此造成了很大損失，后來我們就不接了。”

另據(jù)一位中國駐法國記者根據(jù)親身經(jīng)歷撰寫的報道，有一次，在巴黎盧浮宮，當(dāng)各種膚色的游客屏氣息聲地觀賞藝術(shù)作品時，忽然一句洪亮的中國話炸響:“蒙娜麗莎就在前面那個廳！快走??！”緊接著，20多名中國人呼嘯奔來。

待奔至名畫“蒙娜麗莎”所在展廳時，這批中國人又蜂擁而上，把這幅畫圍了個里三層外三層，別的游客根本甭想靠近，他們一邊相互招呼著，一邊輪流與“蒙娜麗莎”合影。由于“動靜”太大，最終引致博物館管理人員的干預(yù)。

盤中食物堆成山

一位去過美國的中國游客，則向中國媒體抱怨美國酒店的“歧視”，他說，他在美國與另外幾位中國游伴去酒店自助餐廳吃早餐時，被“單獨安排”在自助餐廳之外的一個“非自助”餐區(qū)用餐。

另據(jù)報道，許多歐洲酒店也專門在會議室等場所開辟了“非自助特區(qū)”，供中國團(tuán)隊用餐。總之，中國游客被不少國家的酒店“剝奪”了吃自助餐的資格。

原因何在？一位中國游客的描述道出了真相:國外自助餐規(guī)矩比較多，要求吃客排隊依次拿取食物，但許多中國人一進(jìn)自助餐廳，就在食物區(qū)里橫沖直撞，搶在其他人前面挑選食物，并把盤中食物堆得像座小山，最后卻吃不完，剩了大半在盤里，有的面包只咬了一口。還有的中國游客把雞蛋偷偷揣在口袋里帶走，或者是把飲料灌在自己的罐子里。

中國一家旅游公司的總經(jīng)理對中國傳媒說，有一次他帶團(tuán)去法國迪士尼游玩，有些地方的欄桿設(shè)計成回字形，但一些中國游客不排隊，拉開欄桿就往里鉆。一些其他國家的游客很憤怒，問:“是哪個國家的？”后來，他回憶說，“當(dāng)時，我們做領(lǐng)隊的都不敢說自己是哪個國家的，太丟臉了?！?/p>

當(dāng)然，也不是所有“老外”都不滿意中國游客的舉止。例如，國外小偷就對中國某些游客的“露富”之舉欣喜若狂。某些富起來的中國人，出了國，特愛穿金戴銀，揮金如土，并且喜歡隨身揣著大把鈔票，招搖過市，從而勾起國外慣竊的情有獨鐘、癡迷暗戀、關(guān)心研究、跟蹤盯梢乃至最終的零距離“求愛”。

中國某些游客的不文明行為，不僅引起了中國傳媒的批評，也引起了國外傳媒的報道。例如，英國《衛(wèi)報》2006年5月發(fā)表了題為《中國游客被告知留意自己的舉止》的報道;《中國游客:亞洲新的“丑陋美國人”》，是美國《基督教科學(xué)箴言報》2006年年初一篇文章的標(biāo)題;《紐約時報》2005年10月的一篇類似報道，則以《中國游客留下了壞名聲》作標(biāo)題……

輿論監(jiān)督

對于外國傳媒的批評，某些中國人有著一種奇怪、復(fù)雜的心態(tài):同樣的毛病，即使完全屬實，只要是中國血統(tǒng)的人批評，哪怕是海外華人，都能接受，但要是“老外”批評，就有一種本能的排斥，輕者指責(zé)對方歧視中國人，重者則反擊對方“妖魔化”中國。

其實，再平心靜氣細(xì)讀幾遍國外媒體上那些被指為“辱我族類”的批評文章，你就會發(fā)現(xiàn)，國外媒體的批評比起中國境內(nèi)媒體的批評，要委婉、客氣、有節(jié)制得多，似乎沒有哪些“老外”對個別中國游客的不雅行為無限上綱，進(jìn)而得出中國人是劣等民族、中國文化是丑陋文化的結(jié)論，相反，他們批評起自己同胞在海外的“現(xiàn)丑”行為來，卻更為苛刻、直率和不留情面。

例如，上面提及的《紐約時報》那篇《中國游客留下了壞名聲》的報道，在解釋這一現(xiàn)象時，這樣寫道:“中國游客潮反映了自從羅馬人以來幾乎每一波海外游客群體崛起的共性，從維多利亞時代英國人在海外的惡劣表現(xiàn)，到二戰(zhàn)之后在歐洲的丑陋美國人，再到20世紀(jì)80年代在海外景點到處留影拍照的日本人?！?/p>

當(dāng)然，“家丑不可外揚(yáng)”，“寧忍老婆數(shù)落半天，不聽外人指教一句”等情結(jié)，不僅是普通中國人的特點，也是全人類的共性。

所以，如果不想聽到外人的批評，同時又想改正自己的缺點，唯一的方法就是:經(jīng)常自曝己丑，內(nèi)抖家丑。說得文縐縐一些，就是充分發(fā)揮境內(nèi)媒體的輿論監(jiān)督作用。

反過來說，如果一個國家、一個社會的境內(nèi)媒體，都奉守“家丑不可內(nèi)揚(yáng)”的信條，那么，即使“老外”出于禮貌，不去指手畫腳，這個社會也會要么自我腐爛，要么小道消息、民間笑話滿天飛。