《論黨》，將領(lǐng)袖凌駕于黨組織之上

《論黨》是劉少奇1945年在中共七大所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告，當(dāng)中闡述的黨的政治原則和組織原則，對(duì)今天黨的建設(shè)仍具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義#65377;但是，這篇報(bào)告在領(lǐng)袖#65380;政黨關(guān)系方面有很大的局限，這一局限造成了許多悲劇包括劉少奇的晚年悲劇#65377;

劉少奇在報(bào)告中對(duì)毛澤東過度頌揚(yáng)，在肯定毛澤東歷史功績(jī)的同時(shí)，做了不恰當(dāng)?shù)姆Q頌，把一切功勞都?xì)w于毛澤東個(gè)人，并把他擺到了黨組織之上的不適當(dāng)?shù)匚?65377;報(bào)告中提出:“不服從黨中央和毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)，而向這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)鬧獨(dú)立性……就必須進(jìn)行不調(diào)和的但是適當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)，來(lái)克服這些錯(cuò)誤傾向#65377;”

此外，任弼時(shí)#65380;周恩來(lái)#65380;朱德在他們的講話和演說中，也都把毛澤東看成是黨和人民的導(dǎo)師#65380;舵手#65380;旗幟#65377;1943年3月20日，中央政治局通過《中央機(jī)構(gòu)調(diào)整及精簡(jiǎn)決定》，賦予“主席有最后決定之權(quán)”#65377;

顯然，這種把領(lǐng)袖個(gè)人凌駕于黨組織之上的規(guī)定，是有悖于黨的民主集中制原則的;把黨#65380;國(guó)家#65380;人民的命運(yùn)維系于某個(gè)領(lǐng)袖個(gè)人的觀點(diǎn)，也是與馬克思主義的歷史唯物主義格格不入的;把黨的歷史，簡(jiǎn)單地概括為以毛澤東為代表的正確路線“反對(duì)”并“粉碎”機(jī)會(huì)主義路線的斗爭(zhēng)史，也就必然容易把黨內(nèi)出現(xiàn)的與毛澤東不同的意見，上綱上線為機(jī)會(huì)主義而進(jìn)行殘酷斗爭(zhēng)#65377;

毛澤東當(dāng)時(shí)還比較清醒#65377;他在召開的七大預(yù)備會(huì)議上說:“……我們必須謹(jǐn)慎謙虛，不要驕傲急躁，要戒驕戒躁#65377;”

“至于犯過錯(cuò)誤，那也不是一兩個(gè)人，大家都犯過錯(cuò)誤，我也有過錯(cuò)誤……決議案(即六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》--引者注)上把好事都掛在我的賬上，所以我對(duì)此要發(fā)表點(diǎn)意見#65377;寫成代表，那還可以;如果只有我一個(gè)人，那就不成其為黨了#65377;”

正是由于這樣的原因，在七大以后的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，直到建國(guó)初，毛澤東基本上是按照黨的集體領(lǐng)導(dǎo)原則行事的#65377;

文革，個(gè)人崇拜釀就的惡果

但到50年代初，情況就有了變化#65377;如:1951年，黨內(nèi)高層在農(nóng)業(yè)互助合作和工會(huì)工作方針兩個(gè)問題上出現(xiàn)分歧，毛澤東的個(gè)人表態(tài)，就一錘定音，行使了”主席有最后決定之權(quán)“#65377;

從1958年1月南寧會(huì)議批評(píng)1956年反冒進(jìn)開始，毛澤東同志的個(gè)人專斷就進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)#65377;鄧小平說過:“從1958年批評(píng)反冒進(jìn)#65380;1959年‘反右傾’以來(lái)，黨和國(guó)家的民主生活逐漸不正常，一言堂#65380;個(gè)人決定重大問題#65380;個(gè)人崇拜#65380;個(gè)人凌駕于組織之上一類家長(zhǎng)制現(xiàn)象，不斷滋長(zhǎng)#65377;”

因此，不僅周恩來(lái)#65380;陳云等在1958年被迫多次就反冒進(jìn)進(jìn)行檢討，周恩來(lái)甚至提出要引咎辭職;1959年，彭德懷上書毛澤東，認(rèn)為1958年的大躍進(jìn)是犯了“小資產(chǎn)階級(jí)狂熱性”的錯(cuò)誤，因而觸犯毛澤東，引來(lái)大禍#65377;劉少奇在批評(píng)彭德懷的講話中，還引用列寧說過的“與其你獨(dú)裁，不如我獨(dú)裁”的話，來(lái)維護(hù)毛澤東的權(quán)威#65377;

50年代后期，黨內(nèi)形成了一種以毛澤東的是非為是非，維護(hù)毛澤東的權(quán)威就是維護(hù)黨的權(quán)威，不同意毛澤東的主張的反對(duì)意見就是反黨的不正常的政治氛圍#65377;這種封建家長(zhǎng)制的觀念和領(lǐng)導(dǎo)體制有著直接的關(guān)聯(lián)#65377;而毛澤東晚年對(duì)個(gè)人崇拜的欣賞，黨內(nèi)吹喇叭#65380;抬轎子的惡劣作風(fēng)，更助長(zhǎng)了個(gè)人崇拜在全國(guó)彌漫成風(fēng)#65377;于是災(zāi)難終于降臨，這就是十年“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”#65377;在那領(lǐng)袖專政#65380;無(wú)法無(wú)天的歲月，《黨章》#65380;《憲法》都沒有能保護(hù)劉少奇行使一個(gè)黨員#65380;一個(gè)公民應(yīng)有的申辯權(quán)利，以致未能逃脫最終被虐待致死的悲慘命運(yùn)#65377;

1980年12月，胡耀邦在談到個(gè)人崇拜的嚴(yán)重惡果時(shí)說:危害之烈，莫此為甚!

1980年2月，中共十一屆五中全會(huì)通過的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確規(guī)定:“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的宣傳要實(shí)事求是，禁止無(wú)原則的歌功頌德#65377;”7月30日，中共中央再次專門下達(dá)了《關(guān)于堅(jiān)持“少宣傳個(gè)人”的幾個(gè)問題的指示》#65377;黨的十二大通過的新黨章，更把“黨禁止任何形式的個(gè)人崇拜”，列為黨的民主集中制的基本原則之一#65377;這就是從“文革”十年浩劫得出的深刻教訓(xùn)#65377;(據(jù)《炎黃春秋》)