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        多元文化護(hù)理在預(yù)防ICU患者情緒障礙中的應(yīng)用

        2007-01-01 00:00:00黃小媛
        右江醫(yī)學(xué) 2007年4期

        【關(guān)鍵詞】 多元文化護(hù)理;情緒障礙;非語言溝通

        文章編號:1003-1383(2007)04-0477-02

        中圖分類號:R 473

        文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B

        隨著中國東盟博覽會的召開,跨國交流日益頻繁,作為改革開放前沿的廣西,異地就醫(yī)普遍,如何針對這些有著不同文化背景,不同宗教信仰及不同道德價(jià)值觀念的服務(wù)對象,使他們的病情都朝著有益的方向發(fā)展,提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量是護(hù)理工作者面臨的一項(xiàng)新課題。多元文化護(hù)理是護(hù)理人員面對具有不同文化背景的患者,提供適合其個(gè)體文化需要的護(hù)理[1]。其能更好地理解和表達(dá)不同背景病人的多種需要[2]。由于ICU的特殊性,很多患者容易出現(xiàn)情緒障礙,應(yīng)用多元文化護(hù)理在預(yù)防這方面也顯得尤為重要,我科自2006年起全面對患者實(shí)施多元文化護(hù)理,收到較滿意的效果,現(xiàn)報(bào)告如下。

        臨床資料

        1.一般資料 2006年1月至2007年1月入住我院ICU的術(shù)后患者共551人,其中男329人,女222人;年齡10~75歲;農(nóng)村戶籍287人,城市戶籍264人;小學(xué)文化水平102人,中學(xué)文化水平328 人,大專及本科文化水平以上121 人;講壯族話189 人,桂柳話的有205 人,客家話的有96 人,其他語言的有61 人。

        2.護(hù)理結(jié)果 551例患者中,術(shù)前均無精神癥狀,術(shù)后12例出現(xiàn)各種情緒障礙,占患者總數(shù)的2.18%。其中男7例,女5例。表現(xiàn)為雙手抓空動(dòng)作,多語等精神興奮癥狀有5例,占41.7%;表現(xiàn)為胡言亂語、激動(dòng)的有2例,占16.7%;表現(xiàn)為猜疑,對醫(yī)護(hù)人員詢問不愿回答等抑郁癥狀有4例,占33.3%;表現(xiàn)為夜間失眠、幻覺等1例,占0.83%。應(yīng)用多元文化護(hù)理后均痊愈出院。隨訪6個(gè)月,均未再出現(xiàn)情緒障礙。

        護(hù)理措施

        1.創(chuàng)造良好的文化環(huán)境 ①提供良好的待手術(shù)環(huán)境,減少不良因素的干擾。術(shù)前盡可能的安排患者在一個(gè)整潔、舒適、輕松的待手術(shù)環(huán)境,使患者以良好的心態(tài)來迎接手術(shù)。醫(yī)護(hù)人員對患者應(yīng)態(tài)度和藹,避免與患者發(fā)生沖突,避免讓患者看到同類手術(shù)患者的痛苦或搶救場面。盡量尋求家人支持及做好心理護(hù)理。②提供良好的監(jiān)護(hù)環(huán)境。主要是從色彩、聲音和光線上進(jìn)行改進(jìn)。適宜的環(huán)境和色彩搭配能影響人的情緒,促進(jìn)身體康復(fù),緩解ICU壓抑緊張的氣氛。采用和諧的顏色搭配,床單顏色和床簾顏色接近,改變患者的視覺。減低報(bào)警音量,調(diào)低電話鈴聲,儀器遠(yuǎn)離患者頭部,要求醫(yī)護(hù)人員的談話、走路和操作均要輕盈,使ICU中日間噪音低于45 dB,夜間噪音低于20 dB。護(hù)士夜間護(hù)理集中進(jìn)行,盡量保持患者正常的睡眠周期。對疼痛明顯和失眠患者適當(dāng)給予止痛、鎮(zhèn)靜處理[3]。光線上應(yīng)盡量減少照明燈,使ICU的光線不過強(qiáng)也不過暗。

        2.用患者自己的語言與之進(jìn)行交流 由于地域的差異,地理位置的不同,人們在表達(dá)某種意思時(shí)的語氣、語調(diào)以及發(fā)音都具有其地方色彩。在臨床工作中,經(jīng)常可以看到醫(yī)護(hù)人員聽不懂來院就診的患者及家屬的要求,而患者也聽不懂醫(yī)護(hù)人員的詢問,這就是雙方語言不通造成的障礙,為減少這一障礙,術(shù)前我們對患者進(jìn)行訪視,了解患者居住地的特點(diǎn),術(shù)后特別安排相應(yīng)護(hù)士采用本土語言與其交流,輔以文字圖片或錄像。這樣不但能讓患者清楚地理解護(hù)士所講的意思,而且會倍感親切,從而促使患者講出自己的意圖,充分表達(dá)自己的情緒,提出自己的看法,達(dá)到護(hù)患交流的目的。此外,在ICU中,我們還要求護(hù)士說話聲音要輕柔,語調(diào)要溫和,速度要慢,配以手勢和表情,讓患者感覺到溫暖。本組患者中有2例屬于此情況,經(jīng)過各種途徑與患者交流,了解并滿足了患者的要求后,其終能安心接受治療。

        3.尊重地方風(fēng)俗和說法,最大限度地滿足其需求 不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣不同,有些有著特殊的民族征象,與民族宗教、信仰有關(guān),常常主導(dǎo)著人們的思想。如廣東人忌諱“4”,因?yàn)樵诨浾Z中,“4”和“死”的發(fā)音相近,甚至相同,很多患者選擇床位時(shí)不喜歡住4號床,這時(shí)應(yīng)盡量滿足患者的要求。如有些地方風(fēng)俗在人生病后,有把一些東西放在床上的習(xí)慣,那代表著能辟邪,早日恢復(fù)健康的征象。這時(shí),護(hù)士在條件允許的情況下,盡可能的滿足患者的要求,以減輕患者精神壓力,充分調(diào)動(dòng)患者在康復(fù)方面的主觀能動(dòng)性,加快疾病的恢復(fù)。本組患者中,有一例患者屬于此種情況,表現(xiàn)為幻覺。自訴晚上睡覺的時(shí)候,看見好多蛇,認(rèn)為是不好的征象,她住的這地方不吉利,要求換到旁邊的一個(gè)位置,這時(shí)不能和患者針鋒相對,后來的事實(shí)證明,我們滿足了患者的要求后,其能更好的接受和配合治療。

        4.根據(jù)不同的文化層次實(shí)施不同的護(hù)理 高低文化患者的知識宣教是一個(gè)互動(dòng)過程。由于個(gè)體所受的教育不同,在疾病發(fā)生、發(fā)展的過程中認(rèn)知的程度就不一樣。本組中,有52%來自農(nóng)村,且文化程度為小學(xué)水平者占18.5%,對于這類患者的護(hù)理不能與來自城市有高學(xué)歷的一樣,因?yàn)樗麄兏髯缘纳钣^和價(jià)值觀都不一樣。如一位患者術(shù)后拔除氣管插管后,總猜疑我們不給他輸液,害怕治療后會收他多倍的醫(yī)療費(fèi),自己欲拔除所有的管道要下病房。對于這類患者我們不和他針鋒相對,而是在宣教過程中想辦法采取措施穩(wěn)定患者的情緒,注意傾聽講解在ICU中所實(shí)施的治療護(hù)理的重要性,直到患者搞清楚為止。

        5.正確應(yīng)用非語言溝通技巧 非語言溝通具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和吸引力,又可跨越語言不通的障礙,往往比語言信息更富有感染力,正確應(yīng)用非語言溝通,可達(dá)到意想不到的效果。在非語言溝通上,我們注意應(yīng)用時(shí)間護(hù)理理論與ICU患者進(jìn)行有效的交流,同時(shí)注意自己語言的整體性效果,與患者交談時(shí)注意力要集中,態(tài)度要誠懇,并不時(shí)加以點(diǎn)頭或手勢,以增添語言的力度,使患者心里踏實(shí)。部分ICU患者因氣管切開或插管等原因不能進(jìn)行語言交流,護(hù)理人員可通過患者的表情、手勢、口形等來判斷患者所要表達(dá)的意圖,病情許可的情況下可增加視覺信息傳遞,以掌握其生理及心理動(dòng)態(tài)。當(dāng)其他干預(yù)方式失敗時(shí),用撫摸加強(qiáng)交流和傳遞情感支持,可使護(hù)理個(gè)性化[3]

        討論

        隨著醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展,ICU作為一個(gè)特殊的醫(yī)療環(huán)境,越來越顯示出它的重要性[4]。ICU是為危重患者提供監(jiān)護(hù)和搶救的一系列特殊設(shè)置,是危重患者搶救治療的理想場所。它能幫助患者渡過死亡危期使其轉(zhuǎn)危為安,環(huán)境和特殊的設(shè)置要避免對患者產(chǎn)生不良刺激[5]。Donchin等[6]認(rèn)為環(huán)境對術(shù)后精神障礙的發(fā)生起重要作用。ICU中心電監(jiān)護(hù),輸液泵等儀器運(yùn)轉(zhuǎn)聲,吸氧,持續(xù)靜脈輸液,導(dǎo)尿管,胸腔引流管以及醫(yī)護(hù)人員診療護(hù)理操作等均可造成患者煩躁不安等現(xiàn)象,本組病例中有一例患者屬于此情況。預(yù)防ICU患者情緒障礙已是我們不可忽視的問題。而由于地域文化的特殊性,護(hù)理難度更高,應(yīng)用多元文化護(hù)理于臨床是護(hù)理發(fā)展的必然趨勢。多元文化護(hù)理理論是由20世紀(jì)60年代的美國護(hù)理專家eininger MS首次提出的,它是在新的醫(yī)學(xué)模式下產(chǎn)生的一種高層次的護(hù)理[7],要求在護(hù)理疾病的同時(shí)做到文化護(hù)理,把人類社會文化的多樣性和人的精神文化需要融入護(hù)理工作中。從病人不同的文化背景出發(fā),用文化環(huán)境和文化來影響病人的心理,陶冶和改變其性格,以增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心,愉快的接受治療和護(hù)理[8]。在ICU中,由于術(shù)后特殊環(huán)境對患者心理產(chǎn)生的不良影響、麻醉覺醒后認(rèn)知、判斷力下降、強(qiáng)迫臥位所帶來的痛苦和交流障礙及對死亡的恐懼、逆反心理以及患者自覺人格的喪失、護(hù)理人員自身的素質(zhì),衛(wèi)生管理等因素,都容易導(dǎo)致患者出現(xiàn)情緒障礙而影響疾病的發(fā)展和轉(zhuǎn)歸。我科通過創(chuàng)造良好的文化環(huán)境,用患者自己的語言進(jìn)行交流、尊重患者的地方風(fēng)俗和說法,最大限度地滿足其需求、根據(jù)不同的文化層次實(shí)施不同的護(hù)理、正確使用非語言溝通,使患者的身心處于良好的狀態(tài),加速了疾病的康復(fù),患者的滿意度不斷的提高。但是在提高思想認(rèn)識、確定研究范圍、加強(qiáng)教育和人員培訓(xùn)等方面尚待進(jìn)一步的探討,以加速現(xiàn)代護(hù)理的發(fā)展,盡快與國際護(hù)理接軌。

        參考文獻(xiàn)

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        (收稿日期:2007-04-09 編輯:梁明佩)

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