古琴是我國(guó)最古老、最重要、最著名的傳統(tǒng)民族樂(lè)器之一。發(fā)音渾厚深沉，余音悠遠(yuǎn)，具有濃厚的中國(guó)民族特色和獨(dú)特的中國(guó)情韻。從文化的角度看，古琴與中國(guó)的歷史、政治、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等都有著密切的關(guān)系，散發(fā)著“清、微、淡、遠(yuǎn)”的含蓄之美，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，在中國(guó)音樂(lè)史上占有不可替代的地位。就目前的文獻(xiàn)資料和考古材料來(lái)看，古琴并無(wú)產(chǎn)生的確切年代，只知它在中華民族形成之時(shí)當(dāng)即有之。傳說(shuō)華夏祖先伏羲、神農(nóng)按天地、陰陽(yáng)、五行之說(shuō)削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和，修身理性，返其天真。但可以確定它至少擁有3000多年的歷史。在民間亦一直傳誦著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的伯牙、子期通過(guò)音樂(lè)結(jié)為“知音”的千古美談?？梢哉f(shuō)，古琴是華夏音樂(lè)文化中最具代表性的樂(lè)器。2003年11月7日，聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界宣布了中國(guó)古琴進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄的消息。

古琴的形制在漢代大致定型，樣式繁多，最常見(jiàn)的樣式為仲尼、伏羲、靈機(jī)、連珠、落霞、蕉葉等。并有頭、頸、肩、腰、尾、足與人身結(jié)構(gòu)相應(yīng)，琴長(zhǎng)一般為3尺6寸5，象征一年365天。“琴頭”上部為額，額下端鑲有架弦用的硬木稱(chēng)為“岳山”，它是琴的最高部分；岳山邊“額”的一側(cè)亦鑲有一條硬木稱(chēng)為“承露”，上面有七個(gè)“弦眼”，用以穿系琴弦，下方有七個(gè)用來(lái)調(diào)弦的“琴軫”。琴頭側(cè)端，又有“鳳眼”和“護(hù)軫”，腰以下為“琴尾”?！扒傥病辫傆锌逃袦\槽的硬木“龍齦”，用以架弦?！褒堼l”兩側(cè)邊的裝飾稱(chēng)為“冠角”，又稱(chēng)“焦尾”。琴的底部有大小兩個(gè)音槽，中部較大為“龍池”，尾部較小為“鳳沼”，內(nèi)有“天柱”、“地柱”兩根音柱，這叫上山下澤，又有龍有鳳，象征天地萬(wàn)象。七根弦上起“承露”，經(jīng)岳山、龍齦，轉(zhuǎn)向琴底一對(duì)“雁足”，象征七星。琴面上面有十三個(gè)“琴徽”象征一年十二個(gè)月和一個(gè)閏月。古琴的音箱，不像箏等樂(lè)器那樣粘板制作，而是整塊木頭掏空而成。其音箱壁較厚，又相對(duì)較粗糙，所以其聲更有獨(dú)特韻味。古琴演奏技巧復(fù)雜，右手指法主要有抹、挑、勾、剔、摘、打、托等。左手指法主要有吟、揉、綽、注、進(jìn)、退、撞等。各種指法結(jié)合運(yùn)用，古琴?gòu)亩@得豐富多彩的音色，表現(xiàn)力極為豐富。屬于比較典型的獨(dú)奏樂(lè)器，較少用于合奏，古時(shí)也常作為文人吟唱時(shí)的伴奏樂(lè)器。

據(jù)古代琴著的記載，其創(chuàng)始初，古琴同瑟與玉磬被列為堂上之樂(lè)，可禁心載道宣德，地位較高。受其影響，琴樂(lè)被譽(yù)為文人音樂(lè)，但不等于說(shuō)彈琴者都是文人。古代文人雖是琴文化人群的主力軍，但琴文化的參與者并非全是文人。除文人外，佛道兩教、王室宗親、山林隱士等許多人群，都為琴文化的傳承和發(fā)展起到了重要的作用。古琴為“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”之首，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的八音之首，它深邃蒼遠(yuǎn)、空靈飄逸。古琴文化集儒、釋、道思想于一身，以其特立獨(dú)行的藝術(shù)魅力、哲學(xué)意境和豐富厚重的文史底蘊(yùn)，詮釋著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，成為中國(guó)古典音樂(lè)文化中不可或缺的重要組成部分。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就已形成“士無(wú)故不徹琴瑟”，連孔子亦向師襄學(xué)《文王操》，并自作《龜山操》、《將歸操》等古琴曲。莊子在夫人去世后，亦彈古琴悼念亡妻。春秋時(shí)期，琴已成為文人的必修樂(lè)器。“君子之座必左琴而右書(shū)”，“君子以琴書(shū)自?shī)省薄？鬃?、司馬相如、蔡邕、蔡文姬、嵇康、歐陽(yáng)修、蘇軾等都以彈琴著稱(chēng)。文人彈琴，既為修身養(yǎng)德，亦為經(jīng)世濟(jì)用。兩漢時(shí)期及其以后，琴藝術(shù)一直穩(wěn)步發(fā)展，直至三國(guó)時(shí)達(dá)到成熟，宋元時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展。古琴現(xiàn)存的七百余首古琴曲譜，大多數(shù)也是出自文人之手。文人們除了留下大量的古琴曲之外，他們還聽(tīng)琴賦詩(shī)，以琴會(huì)友。李白為世人留下了“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉囗懭胨?。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重?！钡脑?shī)句。還有白居易的《聽(tīng)彈古綠水》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》、賈島的《聽(tīng)樂(lè)山彈易水》等大量琴詩(shī)。

時(shí)至今日，古琴仍在人們的文化活動(dòng)中占據(jù)著重要的地位。在江、浙、鄂、川、陜、滬、京等地，均擁有一批執(zhí)著的古琴研究者和愛(ài)好者，亦有一些民間演奏團(tuán)體。2006年6月25日，由北京文博交流館和《神州》雜志社聯(lián)合組織的“宣傳古琴文化、守望精神家園”古琴雅集活動(dòng)在北京東城區(qū)智化寺內(nèi)舉行，也說(shuō)明我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的高度重視。活動(dòng)中，國(guó)內(nèi)一些著名的古琴演奏家、琴學(xué)家、斫琴家匯聚一堂，共話琴藝。在考古發(fā)掘的文物中，湖北隨州市戰(zhàn)國(guó)初期曾侯乙墓、湖北荊門(mén)郭店戰(zhàn)國(guó)中期墓和湖南長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓均出土過(guò)古琴實(shí)物，而今人收藏的藏品中，更有唐、宋、元、明、清歷代古琴傳世精品。

因古琴在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位、價(jià)值和特性，自然引起了海內(nèi)外收藏家和收藏愛(ài)好者的關(guān)注。近年來(lái)，古琴收藏成了藝術(shù)品投資的一個(gè)熱點(diǎn)。宋、元、明、清的古琴在海內(nèi)外拍賣(mài)中表現(xiàn)不俗。2003年11月的嘉德秋季拍賣(mài)會(huì)中，藏界泰斗王世襄先生收藏的唐“大圣遺音”琴以891萬(wàn)元的價(jià)格創(chuàng)造了古琴拍賣(mài)的最高記錄。同年7月，北京嘉德拍賣(mài)會(huì)上的“九霄環(huán)佩”唐代古琴也以346.5萬(wàn)元的價(jià)格成交，成為當(dāng)時(shí)收藏界的熱門(mén)話題，同時(shí)，也使收藏家重新認(rèn)識(shí)了古琴的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。2004年榮寶春季拍賣(mài)會(huì)上，拍賣(mài)品中出現(xiàn)了南京著名畫(huà)家董欣賓先生生前收藏的一張仲尼式“龍吟虎嘯”古琴，據(jù)說(shuō)此琴在民國(guó)期間被評(píng)為十大名琴之一。后經(jīng)我國(guó)著名文物專(zhuān)家王世襄老先生及故宮博物院古琴演奏家、鑒賞家鄭中先生看過(guò)，認(rèn)為是近40年來(lái)所見(jiàn)到過(guò)最完整的一張琴。琴以蟲(chóng)蛀古桐材所制，通身以黑漆，日久磨擦處顯露栗殼色漆，蛇腹斷紋滿(mǎn)布其上。琴背池上刻隸書(shū)“龍吟虎嘯”四字，下嵌一片古玉。琴通長(zhǎng)122厘米，額寬19厘米，尾寬14厘米，四五徽間最厚處達(dá)6.5厘米。琴面金徽13枚，弧度渾圓頭尾一致。據(jù)鄭珉中先生介紹，該琴腹中左刻“松雪道人識(shí)”五字，“松雪道人”是元代著名書(shū)法家趙孟的號(hào)，可見(jiàn)“龍吟虎嘯”琴是出自這位大師之手。元代大家趙孟除了書(shū)法被歷代文人墨客所推崇外，其在音樂(lè)方面的造詣也很高。這把“龍吟虎嘯”是迄今為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一把趙孟制作的古琴。在拍賣(mài)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，這把起拍價(jià)僅80萬(wàn)元，有近千年歷史的古琴在眾多買(mǎi)家爭(zhēng)奪下，終以385萬(wàn)元成交。古琴在收藏品市場(chǎng)上的日益火爆，必然導(dǎo)致它的人文價(jià)值越來(lái)越高。因此，聯(lián)合國(guó)教科文組織將古琴列為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”亦是必然的事情。

受老舊古琴的不可再生性以及存世量較少的制約，大部分老舊古琴，特別是有名的古琴都被博物館或極少數(shù)有財(cái)力的人士收藏，老舊古琴具有較高的文物價(jià)值，而新仿古琴則更具有藝術(shù)和實(shí)用價(jià)值，新仿古琴的出現(xiàn)為廣大古琴收藏愛(ài)好者找到了收藏空間。仿古琴的價(jià)格一般在5000～15000元之間（極個(gè)別的精品仿古琴價(jià)格則高達(dá)80000元），比較容易被普通收藏者所接受。因此，當(dāng)代名家制作的仿古名琴也成為藏家看好的藏品。如北京的王鵬先生，揚(yáng)州的馬維衡先生（琴界稱(chēng)“北王南馬”），在古琴工藝、造型方面技藝精湛，尤其馬維衡先生在仿制老舊古琴的斷紋方面，得到了國(guó)內(nèi)外琴家的高度評(píng)價(jià)。其制作的古琴集音、型、漆、材、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一身，成為不可多得的藝術(shù)精品。2002年，中國(guó)樂(lè)器協(xié)會(huì)授予馬維衡先生“中國(guó)古琴制作名師”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。馬氏所制作的仿唐、仿宋、仿明諸琴，額鑲明代白玉，鹿角霜灰胎，既實(shí)用又珍貴。

收藏和辨識(shí)古琴主要依據(jù)以下五個(gè)方面：

一、材質(zhì)宋、元、明時(shí)期，古琴通常以杉木、代杉木等為材質(zhì)，而目前做琴的材料很多。常見(jiàn)以梧桐為面、梓

木為底較多；上好杉木為面的古琴也比較常見(jiàn)，比如赫赫有名的唐代雷琴就選用的杉木?，F(xiàn)在白花梧桐已十分稀少，目前的桐木基本以泡桐、川桐為主。泡桐因?yàn)槟举|(zhì)問(wèn)題，“壽命”較短，故常為中低檔琴選用。現(xiàn)代斫琴師的上品大多為老杉木做的琴材。

二、漆灰漆即生漆，灰乃指漆下的灰胎。唐琴表面之漆，以黑色和栗色為常見(jiàn)，灰均用鹿角碎磨所成的純鹿角

灰?；姨ハ?，則用葛布自下包裹，以防面底粘合之處開(kāi)裂。宋代以后，灰胎下裹以葛布者已不多見(jiàn)。北宋末出現(xiàn)了鹿角灰中混以黃金、白銀、珍珠、玉石、瑪瑙、珊瑚、貝殼等碎屑的八寶灰。琴體如滿(mǎn)天繁星（此琴已非常少見(jiàn)）。明清以后，除黑色及栗色以外，朱漆琴也已較為常見(jiàn)。除鹿角灰、八寶灰外，也使用瓦灰，另有由中草藥等合成的雜類(lèi)灰。然而質(zhì)量仍以鹿角灰為最好。古琴灰胎，以唐、宋之琴相對(duì)較薄?，F(xiàn)在低檔市場(chǎng)大量充斥著瓦灰加鹿角霜或純瓦灰或者根本沒(méi)有灰胎的古琴，此種古琴價(jià)格低廉，但為琴人不喜。目前低檔古琴還有合成大漆和純化學(xué)漆存在，購(gòu)買(mǎi)古琴時(shí)需認(rèn)真觀察。

三、斷紋如收藏老舊古琴，斷紋便是一個(gè)重要的參數(shù)。所謂斷紋，是琴面因長(zhǎng)年的自然風(fēng)化和演奏活動(dòng)的人為

震動(dòng)所形成的。斷紋是判斷古琴古老程度的主要依據(jù)之一。如《琴箋》所說(shuō)：“古琴以斷紋為證，不歷數(shù)百年不斷。有梅花斷，其紋如梅花，此為最古。有牛毛斷，其紋如發(fā)，千百條者。有蛇腹斷，其紋橫截琴面，相去一寸或半寸許。有龍紋斷，其紋圓大。有龜紋、冰裂紋者，未及見(jiàn)之”。還有冰紋斷、流水?dāng)?、龍鱗斷、龜紋斷等等。最古的梅花斷、牛毛斷，非常罕見(jiàn)。而唐、宋之琴一般以蛇腹斷為主，雜有流水?dāng)唷⒈y斷等斷紋。而明朝以后的琴，由于漆灰工藝的變化，漆層較薄，斷紋種類(lèi)較古時(shí)反而更多。

四、音色收藏古琴時(shí)需要辨識(shí)的另外一個(gè)重要方面便是音色，否則，藏亦徒有其表，降低收藏意義。古琴制作因工藝的優(yōu)劣而音色不盡相同，如木質(zhì)的選擇，音箱的大小，漆灰的薄厚等等。優(yōu)良的漆層既堅(jiān)固又有微小的空隙，可護(hù)琴器，同時(shí)增加共振，使音色更美。琴上有好的斷紋，不僅是古代文物的佐證，也使古琴更加美觀，聲音更加古雅悠遠(yuǎn)，音色更妙。好的古琴，其散音、按音和泛音的音色和音量必須要統(tǒng)一。古琴聲音要有下沉感，聲音不散而韻味悠長(zhǎng)者為佳。音色好的古琴必須要求琴為純手工制作，純手工和琴內(nèi)部的構(gòu)造是有必然聯(lián)系的。這就要了解斫琴師的制琴特點(diǎn)，不可忽略。

五、樣式古琴樣式繁多。有伏羲、靈機(jī)、神農(nóng)、響泉、鳳式、連珠、仲尼、列子、伶官、師曠、亞額、落霞等等，收藏者必須要選擇個(gè)人鐘愛(ài)的古琴樣式，以免日后觀之不悅。

老舊古琴稀有，從文化角度上講，除了收藏老舊古琴以外，收藏愛(ài)好者投資新仿古琴也是不錯(cuò)的行為，值得提倡。剛?cè)腴T(mén)的收藏者不必一上來(lái)就求貴、求舊。古琴收藏的同時(shí)也必須注意和學(xué)會(huì)保養(yǎng)，不可將其放在日光直接照射處、暖氣邊、潮濕屋，琴面污漬可用柔軟濕布輕輕擦去，琴弦如長(zhǎng)期不奏，可涂一層薄的凡士林油膏等等，日常最好將古琴琴尾朝上掛于干爽墻體。收藏和演奏古琴，可修身養(yǎng)性、陶冶情操，集奏、賞、藏、玩于一身，比起單純的文物收藏當(dāng)別有一番滋味。

（責(zé)編：石曉）