青銅器作為中華民族的藝術(shù)瑰寶之一，一直有著它不可替代的藝術(shù)價值。近年來，青銅器在國內(nèi)外藝術(shù)品拍賣市場中的行情日益走高，成為藝術(shù)品中的一匹“黑馬”。然而大家卻不明白其價格的產(chǎn)生與其內(nèi)在價值的聯(lián)系。

針對這種現(xiàn)象，筆者認(rèn)為近兩年青銅器的拍賣價格迭創(chuàng)新高是合理的。就上海崇源2005年秋拍以2640萬元拍出的周宜壺為例，近幾年來內(nèi)地市場上幾乎沒有這樣大型且保存完好的青銅器出現(xiàn)，它的出現(xiàn)打破了沉寂多年的青銅器市場，也為我們提出了重新認(rèn)識青銅器價值的問題。

青銅器是中華文化的瑰寶，其之所以為人們所關(guān)注和重視是因為它有著深厚的歷史和文化內(nèi)涵。我國的青銅器時代始于公元前2000年左右的商末周初。至西周中期，青銅器無論在藝術(shù)成就上還是科技水平上都達(dá)到了一個前無古人后無來者的頂峰，一大批極其珍貴的藝術(shù)珍品相繼問世。青銅器出現(xiàn)伊始，就廣泛應(yīng)用于中國古代貴族祭祀、朝聘、宴饗、喪葬等禮儀活動中，并非一般平民百姓可以使用。青銅器還是當(dāng)時禮制的體現(xiàn)，即“器以藏禮”。古代文獻(xiàn)記載“禹鑄九鼎”，象征天下九州，代表王權(quán)，可見青銅器的地位之高。

青銅器收藏可以說是伴隨青銅器的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。史書記載，西周時人們就開始重視收集前朝的青銅器，并視之為圣物。對青銅器的研究從漢代就開始了，宋代形成了金石學(xué)，明清時又有了很大的發(fā)展，民國時期的研究又加入了科學(xué)考古，使青銅器研究有了重大進(jìn)展。在當(dāng)時，擁有青銅器，會鑒別賞玩青銅器，幾乎成了上流社會高貴身份的一種標(biāo)志。這種對于青銅器的狂熱追逐一直延續(xù)了幾千年。到1949年，研究青銅器的書已經(jīng)達(dá)到上百種，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了國內(nèi)研究其他任何器物的專著書目。

青銅器品類多、制作歷史悠久、數(shù)量多，具有很高的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值和經(jīng)濟(jì)價值。世界上各大博物館都非常注重收藏中國青銅器，如美國的弗利爾博物館、英國的不列顛博物館、日本的東京國立博物館，都設(shè)有專門收藏中國青銅器的館中館，不遺余力地收集青銅器之珍品。在西方，青銅器被認(rèn)為是和雕塑、油畫齊名的藝術(shù)品而加以收藏。

青銅器有著很高的歷史價值。青銅器上記載的銘文對于研究斷代有著重要的歷史意義。商周時代距今已很遙遠(yuǎn)，由于歷史的變遷，遺留下來的文獻(xiàn)極少，想要根據(jù)這些資料對上古歷史有比較真切的認(rèn)識是很困難的，而青銅器銘文，特別是篇幅比較長的銘文，是當(dāng)時人們現(xiàn)實生活的反映，沒有經(jīng)過后世的修改，保留了當(dāng)時的真實面貌，因而具有極高的研究價值。這些銘文真實地印證了重大歷史事件的發(fā)生，為研究失載或記載甚少的上古國家提供了寶貴資料，為歷史的斷代提供了不可或缺的依據(jù)。

除此之外，青銅器還有著無可比擬的藝術(shù)價值。燦爛的青銅藝術(shù)，是在特定的歷史條件下，由失去人身自由卻有著豐富想象力的奴隸們創(chuàng)造的。這些種類繁多的紋飾、式樣，不僅表現(xiàn)出鑄造工匠的聰明才智和高超技藝，也反映了當(dāng)時奴隸社會的倫理道德觀念，成為歷史的見證。

青銅器的科學(xué)價值主要體現(xiàn)在青銅的冶煉和鑄造技術(shù)上。青銅的冶煉和鑄造標(biāo)志著當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的最高水平，不同時期的青銅器，代表了不同時期采礦和冶煉的水平。青銅主要是銅、錫和鉛的合金，古代如何取得錫和鉛，至今尚未有任何具體資料，是一個值得繼續(xù)探索的問題。煉爐的構(gòu)造，冶煉的方法、原料、燃料，澆鑄的銅錠形式和合金成分等等，都是值得反復(fù)研究的問題。

經(jīng)濟(jì)價值就更自不待言了。青銅器物畢竟年代久遠(yuǎn)，工藝復(fù)雜，最值得收藏的珍品都藏身于國家博物館。另外，國家對于這些國之重寶有一定的法規(guī)政策保護(hù)，民間收藏的精品很少，一旦出現(xiàn)，拍賣價格就非常高，讓一般收藏者望而卻步。

影響青銅器價格的主要因素有：

一、要流傳有序，出處清楚，其擁有權(quán)的歷史清晰可循。就周宜壺為例，此器從清宮散出以后，曾經(jīng)鑒賞家丁彥臣，著名甲骨、銅器收藏家劉體智收藏。此器最初由乾隆年間編成的金石名著《西清古鑒》著錄?！段髑骞盆b》乃乾隆二十年編成，主持編修的梁詩正為一代名臣，曾任吏、戶、兵三部尚書，授東閣大學(xué)士加太子太傅。梁詩正在該器的著錄中推測，此器可能是春秋時宋桓公的后人“向宜”所制。其后相繼著錄的有阮元的《積古齋鐘鼎彝器》、孫詒讓的《古籀拾遺》、劉承干的《希古樓金石萃編》、劉體智的《小校經(jīng)閣金文拓本》、羅振玉的《三代吉金文存》以及《金文總集》、《商周金文集成》等巨著，總計著錄達(dá)十余種。故宮所藏者晚出約三十年，最早曾經(jīng)乾隆五十六年王杰主持編修的《西清續(xù)鑒甲編》著錄，其后著錄的有吳式芬的《捃古錄金文》、劉心源的《奇觚室吉金文述》、鄒安的《周金文存》、吳大澄的《齋集古錄》、于省吾的《雙劍吉金文選》、容庚的《商周彝器通考》等。值得注意的是，此器最初器蓋也是完整匹配的，但傳至近代，壺蓋散失。

二、歷史年代要久遠(yuǎn)，尤其是商周時代的青銅器。

三、制作精美，造型獨特，工藝精湛，銅質(zhì)好。

四、有銘文，內(nèi)容與某王或某重大事件有關(guān)。

五、保存狀況好，沒有破損也沒有修復(fù)過，無惡銹和有害銹。

總之，青銅器的價格取決于多方面的因素。