不倫不類的“隱士”賀知章

清高隱士，真正名不虛傳的屈指可數(shù)。據(jù)記載，整個唐朝列入史冊的不過二十余名。孫思邈、張志和、陸龜蒙、王績、吳筠……在《新唐書》的“隱逸傳”中，一一掠過這些名單時，很順溜。惟獨(dú)看到賀知章時，愣住了。難道這位名利觀念很強(qiáng)，官做到八十多歲才告老還鄉(xiāng)的人，也能算隱士？

賀知章（659-744年），字季真，是證圣元年進(jìn)士，舉超拔群類科，累遷太常博士。開元十三年（725年），升禮部侍郎（從四品），兼集賢院學(xué)士。后徙工部侍郎。官終太子賓客（正三品），授秘書監(jiān)（從三品）。

這里，有個重要轉(zhuǎn)折。賀知章從四品官到三品官，看似升級。其實(shí)，明升暗降。禮部侍郎是什么？管科舉取士等一攤的，這在古代可是頭等大事。官職相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部副部長。而太子賓客算什么東西？僅僅是掌侍從規(guī)諫，即對太子侍從們的言行提提意見、建議之類，什么話說得對不對，什么事做得合不合適。至于秘書監(jiān)也是閑職，監(jiān)掌經(jīng)籍圖書。賀知章相當(dāng)于圖書館館長，屬他管的包括筆匠、熟紙匠、裝訂圖書匠在內(nèi)，一共也只有七十人。

賀知章為何從掌握實(shí)權(quán)的禮部侍郎進(jìn)入清水衙門？這是有緣故的。

“申王薨，詔選挽郎，而知章取舍不平，蔭子喧訴不能止。知章梯墻出首以決事，人皆靳之，坐徙工部……”

這段史書記載的是這樣一個故事：開元十四年，玄宗的同父異母兄長申王去世了，按慣例選挽郎。挽郎即是看守皇帝陵墓的官員，須由官宦子弟擔(dān)任。如果被選上挽郎，即可當(dāng)干部了。這是古代官家子弟入仕的一條通道，與十年寒窗相比，可謂捷徑。

只是僧多粥少。當(dāng)時，任禮部侍郎的賀知章奉詔挑選挽郎。據(jù)傳他受了賄禮，造成選舉不公。

而那些落選的官宦子弟也不是好糊弄的，紛紛上門來討公道。賀知章手下的人趕緊把大門關(guān)上。一連數(shù)日，無法外出赴禮部上班，然而公事還是要辦的，于是只好架把梯子，賀知章爬上去，趴在墻頭上處理事務(wù)。如此景況，遭到了滿朝官員的恥笑。

因此事，賀知章坐徙工部。工部侍郎，是建設(shè)部副部長，全國建筑工程項(xiàng)目都屬于他管的。如果讓有受賄之嫌的賀知章去坐這位置，豈非更危險(xiǎn)。玄宗不會如此昏庸，調(diào)他到工部侍郎，也是一時權(quán)宜之計(jì)。立即，肅宗為太子，賀知章官遷太子賓客。從此，兩袖清風(fēng)。

賀知章究竟有沒有受過賄，不得而知。但這出“墻頭記”，成了千古笑料卻是事實(shí)?？滴趿辏?721年），辛丑會試，主考官李穆堂先生用通榜法，所取者皆為當(dāng)時名士。于是，落第者糾眾鬧事，搞得新進(jìn)士徘徊在外，不得入內(nèi)。這時，有人呈詩曰：“門生未必敢升堂，道路紛紛鬧未央。我獻(xiàn)一梯兼一策，墻頭高立賀知章?！睕]想到，事隔千年，賀知章這一幕尷尬還被后人嘲弄著。

“四明狂客”晚年做了太子賓客，門庭冷落。當(dāng)時，東宮官職又長年得不到升遷。與賀知章共事的侍讀薛令之，為此在墻壁上題書，發(fā)牢騷。皇帝看后說：不想做就悉聽尊便。硬氣的薛令之就棄官，獨(dú)自步行回鄉(xiāng)。而賀知章戀戀不舍官場，只是他從此遨游里巷，醉酒人生。

直到天寶三年（744年），賀知章大病一場，從昏迷中蘇醒過來的他，上表請為道士，乞歸還鄉(xiāng)。賀知章有才氣，且資歷深，重情義的唐玄宗就賜他的宅第為千秋觀，并下詔圈“鏡湖剡川”一曲，供其作放生池。不僅如此，皇上還作詩寫序送他，使得賀知章回鄉(xiāng)體體面面。

唐玄宗送行詩序作于正月初五。古代交通不便，登山涉水，算來到達(dá)家鄉(xiāng)是要在早春二月了。這也恰好印證他的詩：惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不減舊時波。是年，賀知章八十六歲。也就是說賀知章回鄉(xiāng)之年，即是他去世之年。他的官可謂一直做到了生命的盡頭。

至于他的出家求道，也屬子虛烏有，幾個月功夫有什么道可求？何況他是名利中人，與道之“無為”境界相差甚遠(yuǎn)。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載：回鄉(xiāng)后，賀知章曾去拜一位賣藥的王老為師，想求長生不老之術(shù)，并以一顆名貴的珍珠作見面禮。這時，剛好有一賣餅的人經(jīng)過，王老就隨手拿這珍珠換餅。賀知章縱然嘴不敢言，但懊惱可惜之情表露無遺。見此，王老說道：你吝嗇之心都未除，道術(shù)怎能求得？說罷，就將珍珠還給賀知章，棄他而去。

賀知章是官宦，不是道士。從前寧波的賀秘監(jiān)祠中，賀知章塑像穿的就是朝服，絕無黃冠（道士別稱）氣象。祠中還刻著唐玄宗的餞行詩，以表現(xiàn)恩寵榮耀。

可見，賀知章一直是富貴利祿中人。張岱在《陶庵夢憶》中也說，（新）《唐書》把賀知章列入《隱逸傳》，不倫不類，犯了歸類不當(dāng)?shù)腻e誤。

“烏臺詩案”罪魁禍?zhǔn)资鎭?/p>

我在《蘇軾的怕與不怕》一文中，曾對大文豪的所謂超然開過涮。其實(shí)，漫畫他老人家時，心里是有幾許歉疚的。因?yàn)轭竞σ淮淖诰駷l于崩潰，差一點(diǎn)自殺的人，竟然是我們寧波人。

他叫舒亶（1041～1103年），慈溪籍，因鐘情月湖，遂在湖畔修筑別墅，取名“懶堂”。舒亶早年受學(xué)于寧波學(xué)者樓郁，宋治平二年（1065年），禮部考試第一名（即會元），舉進(jìn)士。舒亶博覽群書，知識淵博，詩詞散文，皆有較高的造詣。這里，且抄錄他的兩首七絕，讓大家領(lǐng)略一下舒亶的才氣。

村 居

水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。

夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

瑞巖寺

十二峰頭月未央，天風(fēng)吹下紫芝香。

我來分得僧清致，布衲蒲團(tuán)一草堂。

《村居》著墨不多，淡淡寫出，宛若一幀宋人扇面畫?！度饚r寺》禪趣濃郁，蔬筍味頗濃?？上?，如此富于靈性的好詩，竟稀為人知。此中緣故，可聽清代詩人（《圍爐詩話》作者）吳修齡閱讀《村居》時的喟嘆：“山川乃分靈于斯人乎？集之不傳，人累之也?！痹煳镎哔x予了舒亶的才氣，而他的文集卻沒有流傳下來，是被其人品牽累了。

舒亶的著作不少，北宋時，出版的文集有一百卷。但后人摒棄他，《四庫全書》不予收入。他的詩文漸漸散落。直到民國時期，上海光華大學(xué)校長張壽鏞才把他的詩文從古書堆里整理出來，輯成《舒懶堂詩文存》三卷。數(shù)年前，北京大學(xué)編《全宋詩》時，只緣于那個“全”字，才把舒亶詩編入。

舒亶遭人唾棄，最主要的是對蘇東坡的陷害。當(dāng)時，蘇軾與王安石政見不同，而舒亶恰好是王安石推行新法的積極支持者，因此官運(yùn)亨通。他攻擊蘇軾就在他任監(jiān)察御史臺里行時。欲加之罪，何患無詞。舒亶就在蘇軾的詩文里挑刺。

元豐二年（1079年），蘇軾任湖州太守，他按照慣例向宋神宗上表致謝，略敘為臣者過去無政績可言，而皇恩浩蕩。最后，他在《湖州謝上表》中，捎上了幾句諷刺“新進(jìn)”之意的牢騷話：“陛下知其愚不適時，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！?/p>

這份謝表在政府公報(bào)上刊布后，那些靠王安石勢力飆升的“新進(jìn)”派，自然惱羞成怒了。尤其是御史臺中的那幫小人。怎么辦？他們就控告蘇軾以“謝表”為名，行譏諷朝廷之實(shí)。但單憑《湖州謝上表》里一兩句話整人似乎火候還不夠。于是，監(jiān)察御史臺里行舒亶經(jīng)過四個月潛心鉆研，在蘇軾的詩歌里斷章取義，羅織“惡攻”罪名，上奏彈劾，建議宋神宗處蘇軾以極刑。

于是，蘇東坡被逮捕關(guān)押。他昔日與之詩歌酬唱的一大群朋友受到牽連，包括大名鼎鼎的司馬光、宋神宗妹夫王晉卿在內(nèi)。這就是歷史上著名的文字獄———“烏臺詩案”。

“烏臺”是御史臺的別稱。據(jù)《漢書·朱博傳》記載，御史府(臺)中有許多柏樹，數(shù)千只烏鴉常來此棲息。因此，后人將御史臺稱為“烏臺”。蘇軾一案是由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審的，遂被稱為“烏臺詩案”。

一群烏鴉嘴釀成的“烏臺詩案”歷時四五個月。幸虧太后極力予以保護(hù)，神宗皇帝也看不出蘇東坡有多大的罪，且愛惜他的文才，再加上一些正義的朝臣們的營救及民間呼聲，蘇東坡才保住了性命。他被貶官黃州，從此命運(yùn)多舛。

如果說對蘇軾潑臟水，尚可以政治派別斗爭之故宥恕。那么對張商英的檢舉揭發(fā)，舒亶的人品可謂低劣到了極點(diǎn)。

張商英是他的恩人。當(dāng)時，舒亶在臨海當(dāng)縣尉，有一個醉酒者，因攆逐咒罵繼母，還不肯認(rèn)錯，舒亶竟意氣用事，自己動手把醉酒者給殺了。然后，自劾棄官。臨行，在縣尉大堂題寫了兩句詩：“一鋒不斷奸兇首，千古焉知將相才?！?/p>

用現(xiàn)在流行的說法，舒亶此舉可謂作秀。果然，自我炒作奏效———王安石聽說后十分驚訝；御史張商英也稱贊舒亶的才能，經(jīng)他推薦，舒亶被召為審官院主簿，遷奉禮郎。后來，他的官一直做到御史中丞。

對張商英這樣一位有恩于自己的人，舒亶竟然也使了小人的招。張商英曾寫便箋給他，大意是請他對其女婿的文章給予輔導(dǎo)、指點(diǎn)。這在朋友間原本很正常，且是小菜一碟的事。沒想到舒亶小題大做，寫信給皇上，告發(fā)張商英身為宰屬，卻要為其女婿營私。結(jié)果，張商英被貶官出京，去江陵當(dāng)了個不入流的稅務(wù)官。

舒亶真是傷陰德，你正經(jīng)，你覺得不妥，對朋友明說不就得了，何必暗捅一刀。因果報(bào)應(yīng)，孽不是好作的。人品不好，詩寫得再好，也難見天日。即使后人寬容，現(xiàn)在讓你發(fā)霉的詩篇曬了太陽，但同步曝光的還有你那下三爛的人品。

陸游無“貧”呻吟

古往今來，無病呻吟的詩人很多。傷春悲秋，大多屬精神層面，似陸游這般實(shí)質(zhì)性的無“貧”呻吟者，不多見。要么是真窮，如孟郊，但人家再困苦潦倒，也沒有陸游嘆“窮”嘆得厲害。檢閱《劍南詩稿》，會不時被他接二連三的嗟“貧”詩驚呆。因?yàn)殛懹尾皇秦毾轮修r(nóng)，他是十足的大地主一個。

這里，先展示幾首陸游的詠“窮”詩，圈點(diǎn)解讀若干關(guān)鍵的句或詞。然后，算一筆經(jīng)濟(jì)賬，列出他家別墅中的亭臺樓閣、轎夫船工、園丁丫環(huán)，就能大致計(jì)量出陸游家的經(jīng)濟(jì)狀況了。

春日雜興

陰晴不停春猶淺，困健相兼病未蘇。

見說市樓新酒美，杖頭今日一錢無。

雪 夜

歸來臥破屋，中唯一床橫。

且燒生柴火，靜聽濕雪聲。

秋日遣懷

野風(fēng)聲如潮，溪水色可染。

浮云時翳日，亦作雨數(shù)點(diǎn)。

行歌雖放浪，未至越繩檢。

蕭然茅三間，送老此山崦。

村居即事

炊甑生塵榻長苔，柴門日晏未曾開。

載醪問字今牢落，猶有鄰翁裹飯來。

苦貧戲作

五窮作祟不容支，蟬腹龜腸旋過時。

客散難求門外轍，衣穿徒有鬢邊絲。

兒能解事甘藜藿，婢苦無薪睨扊扅。

箕踞浩歌君會否？書癡終覺勝錢癡。

讀了這一組詩，感到詩人真窮。春日，貧病交迫中，想買酒喝，可惜杖頭錢袋空空，沒有一枚銅板。雪夜，外出回歸破窯，家徒四壁，只有床一張。秋日，心情逾加蕭瑟，孤苦伶仃三間茅屋，不難猜知自己送老就在此山中。村居即事，描繪更凄涼。家里揭不開鍋，甑里已生灰塵，客人久未登門，床榻也長了青苔。昔日拎著酒來問字的，如今也冷落了，只有鄰居老人送飯來。

上述幾首詩，從字面上讀來，沒有問題。如果要抓辮子的話，那首《苦貧戲作》，倒有一處可咬嚼。不說其它，餓得饑腸轆轆也罷，穿得破破爛爛也罷，需質(zhì)疑的是“婢苦無薪睨扊扅”這句。扊扅（音yiyan），是門閂的意思。家里沒柴燒了，奴婢發(fā)愁，眼睛盯住了門閂，想拿它作柴火。家里窮得如此，卻還雇用丫環(huán)，豈非笑話。若按題解，這出“苦貧”雖有“戲作”成份，但戲作總也要合乎情理。

其實(shí)，這僅是吹毛求疵。重要的是陸游不僅不窮，而且很富裕。

據(jù)清朝趙翼所編的《陸放翁年譜》記載，陸游致仕于南宋慶元三年（1197年），那年他68歲。退休時官銜為中大夫，正五品。爵位為山陰縣（今紹興）開國男。食半俸。但即使只拿一半的薪水，一年錢帛粟絮等相加，共計(jì)有一千多貫錢財(cái)。另外，依照慣例，紹興知府還每月送酒九斗到陸游府上。這些，令趙翼都羨慕不已：只拿一半工資的南宋退休官員，尚且有如此收入，在職的食全俸的官員其“養(yǎng)廉銀”之多就可想而知了。

告老還鄉(xiāng)后，按爵位，陸游還享受食邑三百戶，即向他交納地租的有三百戶。陸游有首五言長詩，其題為：《九月七日，子坦、子聿俱出斂租谷，雞鳴而行，甲夜始?xì)w，勞以此詩》，寫的就是兒子們披星戴月去收租的情景。那年，雖然遭受災(zāi)害，但地主還是有所得。

陸游衣食根本無憂。寫上述收租詩時他75歲，這年冬天，他還有一首《早飯后戲作》，足以證明其富裕：

湯餅滿盂肥羜香，更留余地著黃粱。解衣摩腹西窗下，莫怪人嘲作飯囊。

羜（音zhu柱），是出生五個月的羔羊，此時宰殺食用，味道最為鮮美。吃得太飽了的陸游，頗講究養(yǎng)生之道，于是，“解衣摩腹西窗下”。難怪他活到85歲。

開禧三年(1207年)，也就是陸游83歲那年，他被恩封為渭南伯。公、侯、伯、子、男，從男到伯，陸游爵位又提升兩級。食邑也從三百戶增加到八百戶。也就是說，向他交租的佃戶又增加了五百。

陸游不僅衣食富足，住行都屬豪華。鑒湖邊上，他擁有一處大別墅。主建筑快閣風(fēng)光無限，至今，還能找到它的遺址。別墅中有可以休閑的煙雨軒、釣魚庵，自己的書房系老學(xué)庵，兒子的書齋乃參倚室，正廳為龜堂……

家門口，埠頭橫畫舫，柳外出朱橋。行時，遠(yuǎn)騎馬，近騎驢，進(jìn)城坐轎子，身邊還跟隨兩名童子。家里轎夫、船工、園丁、丫環(huán)，無不齊備。這些，在他自己的著作中都有記載。

如此境況，不知陸游為何無“貧”呻吟，寫出這么多嘆窮的詩。對了，還需補(bǔ)充的是，此時陸游兩個兒子已經(jīng)做官。退一萬步，即使陸游是一介平民，他也屬于老有所養(yǎng)的員外。

這位被梁啟超譽(yù)為“亙古男兒一放翁”的中華詩人楷模，想必是老糊涂了，不然怎么會如此亂話三千。

其實(shí)，陸游并不糊涂。有時，嗟窮嘆貧也是一種作秀，以彰顯其身無分文，心憂天下的高風(fēng)亮節(jié)。

朱熹道貌岸然下的“酒窩”

朱熹，一本正經(jīng)的理學(xué)家。他不僅板起臉說教：“存天理，滅人欲”，而且還曾動用酷刑，嚴(yán)懲一位弱女子，以體現(xiàn)其所謂道學(xué)尊嚴(yán)。

這位弱女子，姓周，名幼芳，藝名嚴(yán)蕊，臺州營妓。

營妓即地方官妓，為當(dāng)官者服務(wù)，唱堂會，迎來送往，陪酒聊天等。營妓，賣藝不賣身。宋時規(guī)定，“閫帥，郡守等官，雖得以官妓佐酒，然不得私告侍枕席”。按現(xiàn)在說法，你叫小姐唱歌跳舞可以，陪床不行。

嚴(yán)蕊多才多藝。周密《癸辛雜識》稱她“善琴弈、歌舞、絲竹、書畫，色藝冠一時。間作詩詞，有新語。頗通古今?！比绱思t粉佳人，自然芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。文人墨客，趨之若鶩。

宋朝科舉盛行，當(dāng)官的都是文人。士大夫與名妓飲酒唱和，歷來屬風(fēng)雅之事。一天，宴席上，有盆“紅白桃花”，即一株桃樹開了紅白兩色花。臺州知府唐仲友即興命佳人賦詞。嚴(yán)蕊當(dāng)下作了一首《如夢令》：

道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。

自然清新，俏麗灑脫。這首詞充滿了無限的韻致與情趣。嚴(yán)蕊無疑是具有文學(xué)底蘊(yùn)的，結(jié)束句“人在武陵微醉”，一下把人帶入《桃花源記》中落英繽紛的至美境界。

當(dāng)時，讀了嚴(yán)蕊的《如夢令》，唐仲友贊嘆不已。這位憐香惜才的知府大人，當(dāng)場賞她細(xì)絹兩匹，并準(zhǔn)許嚴(yán)蕊脫籍，回家與母親團(tuán)聚。

沒想到剛獲得人身自由的嚴(yán)蕊，不久又被臺州通判逮捕。原來是朱熹下的令，說她犯了有傷風(fēng)化之罪，要她交代與唐仲友不正當(dāng)關(guān)系。備受屈辱的嚴(yán)蕊先在臺州被關(guān)押一個多月，后又移獄至紹興。紹興知府受朱熹旨意，對嚴(yán)蕊嚴(yán)刑逼供，幾乎打得她死去活來。然而，嚴(yán)蕊堅(jiān)守人格。她答獄吏道：“身為賤妓，即與太守濫，罪不至死。但不欲為妄言，以污君子，故有死不能也。”

堂堂朱夫子，為何對一個女子大動干戈？醉翁之意不在酒。最初是因?qū)W派之爭引起的。南宋時，浙東地區(qū)興起了以葉適為代表的永嘉學(xué)派，他們注重務(wù)實(shí)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，反對理學(xué)家們空談“道德性命”。而唐仲友屬永嘉學(xué)派，他也曾譏諷抨擊過朱熹的學(xué)說。對此，朱熹早有所聞。

約在淳熙九年（公元1182年），朱熹任提舉兩浙東路常平鹽茶公事。即主管浙東摘山（茶）煮海（鹽）的財(cái)政長官。除此，提舉常平還擁有彈劾不法官員的職責(zé)。朱熹到臺州后，與唐仲友有冤仇的人就來挑拔關(guān)系，并告他替嚴(yán)蕊落籍一事。

本來就有懷恨之心的朱熹，正好伺機(jī)報(bào)復(fù)。他搜羅罪名，連續(xù)六次上疏，彈劾唐仲友，其中就有論及唐與嚴(yán)的風(fēng)化罪。

再說嚴(yán)蕊在獄中，“幾至于死，終不肯招”。此事，朝野議論紛起，驚動了皇上。朱熹六次上疏彈劾，唐仲友也緊跟著上章申辯。宋孝宗問宰相王淮看法，王淮說：“秀才爭閑氣耳?！辈⒌溃骸爸?，程學(xué)；唐，蘇學(xué)?！毙蜗蟮刂赋鲞@些所謂上綱上線的罪名，實(shí)質(zhì)是學(xué)術(shù)問題。學(xué)派不同，才是矛盾的焦點(diǎn)。宋孝宗是明白人，一點(diǎn)就通。于是各打五十大板，兩人都調(diào)離原職。

朱熹離開后，岳飛第三兒子岳霖任提點(diǎn)刑獄公事。那時，嚴(yán)蕊仍被關(guān)在牢中。也曾蒙受過“莫須有”冤屈的岳霖，“憐其病悴”，欲釋放本屬無罪的嚴(yán)蕊。便命她作詞自陳。嚴(yán)蕊即吟出一闋《卜算子》：

不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤?；浠ㄩ_自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

岳霖讀罷那充滿人生悲情，而又渴望身心自由的詞作，當(dāng)即判嚴(yán)蕊出獄。唐仲友為其脫籍依舊有效。

而朱熹遭此周折后，到處坐而論道去了。對朱熹倡導(dǎo)的談空，周密曾有一段深刻的論述：“凡治財(cái)賦者，則目為聚斂；開閫安邊者，則目為粗材；讀書作文者，則目為玩物喪志；留心政事者，則目為俗吏。蓋其所讀書，止《四書》、《近思錄》、《通書》、《太極圖》、《西銘》及《語類》之屬?！?/p>

誰想到朱熹這樣一位目不斜視，自持清高的夫子，道袍下也藏匿著丑陋。據(jù)南宋學(xué)者葉紹翁名著《四朝聞見錄》記載：朱熹“又誘尼姑二人，以為寵妾，每與官所，則與偕行。謂為‘能修身’也，得乎？”難怪葉紹翁要詰問：你說能養(yǎng)性修身，真的做到了嗎？

若論有傷風(fēng)化，朱熹才是大逆不道，緋聞竟鬧到佛門凈地去了。對此，朱熹自己似乎也有所反省。在《自警二絕》之二中，提到了深藏的“黎渦”，即女人的酒窩。

“十年湖海一身輕，歸對黎渦卻有情。世路無如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生?！?/p>

此詩是觀胡銓題壁詩有感而作。胡銓因上書高宗，要斬殺秦檜，被貶謫海外十年，直到孝宗即位才詔還起用。北歸時，他飲於湘潭胡氏園，歌篷間偶狎黎妓，并題詩曰：“君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦?！焙髞?，朱熹宿胡氏客館時，看到了，大約是很有感觸，便寫了這首“自警”詩?？吹贸鲋炖戏蜃与m然端著道貌岸然的架子，但仍逃不脫“好色之心人皆有之，英雄難過美女關(guān)”這一俗套。只是他太虛偽了。尤其對弱女子嚴(yán)蕊的拷打，更使我輩抱不平。執(zhí)筆至此，不由得替道貌岸然的朱熹，畫上了酒窩，并篡改葉翁的詩予以調(diào)侃：春色滿庵關(guān)不住，兩枝紅杏出墻來。

【責(zé)編 李村】