新經(jīng)典

《經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)》，（美）丹尼爾·豪斯曼編，丁建峰譯，上海世紀(jì)出版集團(tuán)2007年1月第一版

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，經(jīng)濟(jì)系中流傳著這樣一種觀點(diǎn)：你應(yīng)當(dāng)關(guān)注你的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法。其實(shí)，這一觀點(diǎn)應(yīng)重新表述為：你可以不關(guān)注你的研究方法而成為優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，雖然恰好是因?yàn)榉椒ㄕ_，你才成為優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，不論人們是否喜歡，經(jīng)濟(jì)學(xué)的趨勢(shì)已經(jīng)很明朗，那就是更加關(guān)注方法論，同時(shí)更傾向于回歸古典。因此，如果你的經(jīng)濟(jì)學(xué)文憑是上世紀(jì)頒發(fā)的，并且你已經(jīng)有了危機(jī)感，那么，讀這部作品將是一個(gè)不壞的選擇。

例如，書(shū)中豪斯曼的一篇短文，對(duì)弗里德曼著名的“實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論”做出了批評(píng)與辯解，或可幫助我們理解有關(guān)論爭(zhēng)。首先，弗里德曼的核心觀點(diǎn)“假設(shè)的現(xiàn)實(shí)性與對(duì)科學(xué)理論的評(píng)估無(wú)關(guān)”，豪斯曼認(rèn)為是無(wú)理的。其次，弗里德曼看似極端的言論中又有合理的成份——“我們是否接受一項(xiàng)理論，取決于它是否好用，而不取決于它是否真實(shí)”。由芝加哥學(xué)派的思想史我們知道，這是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響。

《歐洲思想史》，（奧地利）弗里德里?！は栔w復(fù)三譯，廣西師范大學(xué)出版社2007年1月第一版

這是一部思想史經(jīng)典名著。趙復(fù)三先生大約于1990年開(kāi)始翻譯此書(shū)，1995年完成初稿，2002年“第六次?？薄保?003年交由香港中文大學(xué)出版社出版，又三年后，才以簡(jiǎn)體字在內(nèi)地出版。種種坎坷，或許可以與原著手稿先后兩度被納粹德國(guó)及蘇聯(lián)沒(méi)收的際遇相照應(yīng)。

從經(jīng)濟(jì)思想角度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典時(shí)期，也就是蘇格蘭啟蒙思想發(fā)端與成熟的時(shí)期；斯密手稿的絕大部分，不是關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的，而是關(guān)于神學(xué)、修辭學(xué)（邏輯）、道德哲學(xué)和自然哲學(xué)的。希爾教授的這部著作，恰好可以幫助我們理解蘇格蘭啟蒙思想的歐洲背景。

知識(shí)與情趣

《隨機(jī)致富的傻瓜》，（美）納西姆·塔勒布著，盛逢時(shí)譯，中信出版社2007年1月第一版

這是一本奇特的書(shū)。它的文字帶著精神貴族特有的厭倦情緒，讓人想到普魯斯特或昆德拉。另一方面，作者又躋身于華爾街成功人士之列，至少，他可以只工作5％的時(shí)間就享受豐裕社會(huì)提供給上流人士的生活。

這本書(shū)對(duì)2007年打算進(jìn)入中國(guó)股市淘金的那些人特別重要。作者的觀點(diǎn)被概括為中譯本的書(shū)名——“隨機(jī)致富的傻瓜”，英文原名直譯是“被隨機(jī)性愚弄的人們”。不過(guò)，這一次我們很贊同中譯書(shū)名。例如，2006年買基金發(fā)了財(cái)?shù)娜藗?，可千萬(wàn)別覺(jué)得是因?yàn)槟惚葎e人聰明，從而你2007年仍可發(fā)財(cái)。反正，如果你正要購(gòu)買基金，我們強(qiáng)烈建議你先讀讀這本小冊(cè)子。至少，讓你自己更悲觀一些，才會(huì)有一個(gè)比較高興的2007年。

《對(duì)沖基金風(fēng)云錄》，（美）巴頓·比格斯著，張樺、王小青譯，中信出版社2007年1月第一版

這本書(shū)講述的，完全是作者親身經(jīng)歷的情境和由此激發(fā)的思想。在這些文字當(dāng)中，我們可以體會(huì)對(duì)沖基金的諸種合理性與非理性。

關(guān)于對(duì)沖基金非理性已有太多論述，此處不贅；合理性呢？在比格斯的許多人物特寫中，有一段大意是說(shuō)，天生抑郁性格的人特別適合運(yùn)作對(duì)沖基金。因?yàn)樗麄儾幌嘈湃魏喂善被蚱髽I(yè)的價(jià)值還沒(méi)有被高估，他們?cè)趧e人看到價(jià)值的地方看到的是泡沫。因此，他們買了一種股票之后，如果不買該股票的“售出期權(quán)”，或賣出該股票的“認(rèn)購(gòu)期權(quán)”，就無(wú)法安然入睡。

《老錢：富人的精神起源》，（美）尼爾森·奧爾德里奇著，范麗雅譯，重慶出版集團(tuán)2007年1月第一版

與中國(guó)改革的其他方面一樣，在出版業(yè)中也是“因人設(shè)事”比“因事設(shè)人”更富于成果。由于“華章同人”的策劃，重慶出版社近年來(lái)引發(fā)了專業(yè)人士關(guān)注。

這本書(shū)的作者是老富貴人家的成員——他的曾祖父、參議員奧爾德里奇，當(dāng)年被稱為摩根家族與洛克菲勒家族的“立法督導(dǎo)員”（即政治代言人），其個(gè)人財(cái)富至參議員后期已達(dá)1500萬(wàn)美元。

從林毓生先生那里得知，“老富貴人家”英文是“old rich”。此處恰好對(duì)應(yīng)著書(shū)名“old money”，所以，“老錢”是很貼切的翻譯。不過(guò)，副標(biāo)題“富人的精神起源”原書(shū)是沒(méi)有的，英文副標(biāo)題或可直譯為“美國(guó)的財(cái)富神話”。當(dāng)然，如此直譯缺乏魅力，而且不能表達(dá)作者試圖傳達(dá)的那種精神探索。不論如何，這本書(shū)值得收藏。

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