長(zhǎng)壽也要分三等

自古以來(lái)，人們都希望健康，更渴望長(zhǎng)壽，健康長(zhǎng)壽就成了人類共同的心愿，也是中國(guó)歷代養(yǎng)生學(xué)家所追求的目標(biāo)?！皦邸痹谌藗兊男哪恐杏兄匾奈恢?，我國(guó)許多名勝古跡中都有“壽”字的石刻、碑匾，并且有不少有關(guān)長(zhǎng)壽的故事和傳說(shuō)。在老年人過(guò)生日時(shí)，人們也常用“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”來(lái)表示祝福。

那么，何謂“壽”呢？“壽”者，人生長(zhǎng)久也。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著作《左傳》中即將“壽”分為上中下三等，稱“上壽百二十歲，中壽百歲，下壽八十”，意思是說(shuō)，一百二十歲者為上壽，一百歲者為中壽，而八十歲者為下壽。也就是說(shuō)只有壽命超過(guò)八十歲以上的人才有資格用“壽”字，而八十歲以下是沒(méi)有資格用的。

在我國(guó)的民間傳說(shuō)中，有一位前額突出，鶴發(fā)童顏，精神飽滿，老而不衰，慈祥可愛(ài)的老壽星，又稱南極老人，是管人們壽命的，還能夠?yàn)槿嗽鎏韷勖?，早在東漢時(shí)候，民間就有祭祀壽星，祈求長(zhǎng)壽的活動(dòng)。

孔老夫子一生“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，認(rèn)為壽命的長(zhǎng)短不在天命而在人為，所以并不向鬼神祈求長(zhǎng)壽，而是提出“仁者壽”、“德者壽”、“智者壽”的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)仁慈寬厚者長(zhǎng)壽，品德高尚者長(zhǎng)壽和聰明智慧者長(zhǎng)壽。

要想長(zhǎng)壽 先要“愛(ài)人”

“仁者壽”出自孔子的《論語(yǔ)·雍也》?！叭省笔且粋€(gè)含義極為廣泛的道德觀念，按照孔子的說(shuō)法，所謂仁就是“愛(ài)人”，就是指人與人之間要相互友愛(ài)、相互幫助，平常待人要寬厚大度，充滿愛(ài)心，這樣的人才能夠長(zhǎng)壽。

“仁”是孔子思想的核心，是孔子對(duì)個(gè)人的道德要求和自我規(guī)范?？鬃犹岢觥靶奚硪缘?，修道以仁”，而“修道”的具體方法就是“克己復(fù)禮”。所謂“克己復(fù)禮”，就是說(shuō)要在平時(shí)的日常生活和工作中注意克服自己的個(gè)人貪欲，對(duì)自己的個(gè)人貪欲進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，自我限制，自我清除，并按照社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)（如社會(huì)主義的“八榮八恥”）來(lái)規(guī)范自己的行為。

那么什么是“貪欲”呢？過(guò)分地追求那些可欲而不可求的東西，即對(duì)自己根本不可能得到的東西或根本不屬于自己的東西充滿欲望，這就是貪欲。雖然人生在世很難做到無(wú)私無(wú)欲，但是縱容自己的貪欲，輕者痛苦，重者犯罪，是造成痛苦和犯罪的根源。

有人說(shuō)，為什么會(huì)痛苦，就是因?yàn)槟阆氲玫降臇|西得不到。古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，錢(qián)誰(shuí)都喜歡，但不能因?yàn)橄矚g錢(qián)就去搶銀行，就去貪贓枉法，就去不擇手段地?fù)棋X(qián)，這樣的人能不出事嗎？還能長(zhǎng)壽嗎？長(zhǎng)壽學(xué)家胡夫蘭德說(shuō)：“在一切不利的影響因素中，最能使人短命夭亡的，莫過(guò)于不良的情緒和惡劣的心境，如憂慮、沮喪、懼怕、貪求、怯懦、忌妒和憎恨等”。具有以上不良情緒和惡劣心境的人絕對(duì)不是一個(gè)仁慈的人。

長(zhǎng)壽高僧的十味妙藥

有位享年98歲的老先生，一生既不講求養(yǎng)生之道，也不服食保健補(bǔ)品，惟日出而作，日落而息，一日三餐粗茶淡飯而已。他的子女在談到其父的長(zhǎng)壽原因時(shí)，認(rèn)為與其仁慈寬厚、性情溫和有關(guān)。其父一生淡泊名利，升不覺(jué)其榮，降不覺(jué)其辱，不做非分之想，不做非分之事，進(jìn)退不言非，功過(guò)不自評(píng)，精神狀態(tài)一直很好，所以極少生病，95歲時(shí)仍能下地勞作，其健康長(zhǎng)壽正是得益于“仁”。

唐代著名高僧，石頭和尚享年91歲，他曾幽默地說(shuō)：“凡欲齊家治國(guó)，學(xué)道修身，必須服我十味妙藥，方可成就?！蹦氖睹钏幠兀考础昂枚悄c一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實(shí)一個(gè)，陰陽(yáng)全用，方便不拘多少?！痹賹ⅰ按怂幱脤捫腻亙?nèi)炒，不要焦，不要躁，去平等盆內(nèi)研碎，三思為末，六菠蘿蜜為丸，如菩提子大，每日進(jìn)三服，不拘時(shí)候，用和氣湯服下，果能依此服之，無(wú)病不瘥。切忌言清行濁，利己損人，暗箭中傷，腸中毒，笑里刀，兩頭舌，平地起風(fēng)波——以上六件，須速戒之。”此乃以佛理勸誡世人，與孔子的“仁者內(nèi)不傷性，外不傷物，上不違天，下不違人，處正居中，形神以和，故咎征不至，而休嘉集之，壽之術(shù)也”有異曲同功之妙。

仁者壽的醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)

中醫(yī)理論認(rèn)為，精神因素可以直接影響臟腑陰陽(yáng)氣血的功能活動(dòng)。一個(gè)人如果精神愉快，性格開(kāi)朗，對(duì)人生充滿樂(lè)觀情緒，就會(huì)陰陽(yáng)平和，氣血通暢，五臟六腑協(xié)調(diào)，機(jī)體自然會(huì)處于健康狀態(tài)。反之，不良的精神狀態(tài)，可以直接影響到人體的臟腑功能，使得臟腑的功能失調(diào)，氣血運(yùn)行阻滯，抗病能力下降，正氣虛弱，而易于導(dǎo)致各種疾病。仁慈寬厚者胸懷寬廣，高風(fēng)亮節(jié)，不貪不淫，故能頤養(yǎng)天年。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究也證實(shí)心理因素對(duì)機(jī)體的健康有明顯影響，仁慈寬厚的人往往心胸豁達(dá)，性格開(kāi)朗樂(lè)觀，所以機(jī)體的神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)都處于最佳的調(diào)節(jié)水平，免疫功能也處于最佳的功能狀態(tài)。心理不健康的人則神經(jīng)內(nèi)分泌功能失調(diào)，免疫功能下降，其疾病的發(fā)病率明顯偏高。

美國(guó)密歇根大學(xué)調(diào)查研究中心對(duì)2700多人進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)14年的調(diào)查，得出一個(gè)結(jié)論：一個(gè)樂(lè)于助人，和他人相處融洽的人，其預(yù)期壽命會(huì)顯著延長(zhǎng)；相反，心懷敵意，損人利己，且和他人相處不融洽的人，死亡率比正常人要高出1.5倍。

孔子本身就是“仁者壽”的典范，他一生中致力于追求“仁”，并且身體力行，所以在當(dāng)時(shí)人均壽命僅二十多歲的情況下活到73歲，是常人的3倍，說(shuō)明孔老夫子提出的“仁者壽”的觀點(diǎn)是非常科學(xué)的。

好 人 歌

明代陳繼儒在其《眉公全集》中有一首“好人歌”，摘錄如下：“大地生萬(wàn)物，惟人最為貴。人中有好人，又是人之瑞。好人行好事，好人懷好意。好人讀好書(shū)，好人入好隊(duì)。好人敬父母，真如敬天地。好人惜陰騭，勝是惜名譽(yù)。好人戒好色，好人輕貨利。好人節(jié)服食，好人羞局戲。好人不殺生，好人不造罪。好人不匿怨，好人不立異。好人必大量，好人必正直。好人必小心，好人必遠(yuǎn)慮。好人有禮智，好人有仁義。好人有信行，好人有廉恥。惡人罵好人，好人不答對(duì)。惡人打好人，好人只躲避。惡人求好人，好人也周濟(jì)。雖然常吃虧，自有便宜處。貧賤做好人，自然衣食給。富貴做好人，一發(fā)行得去。少年做好人，到底決成器。老年做好人，福壽增萬(wàn)倍。惡人做好人，消盡平生穢。好人做好人，傳與兒孫繼。我要學(xué)好人，一生學(xué)不輟，但愿好人多，代天扶元?dú)??！边@里所說(shuō)的“好人”即是“仁者”。