摘要：培育大學(xué)生的民族精神是新形勢下高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一。本文從民族精神的概念界定出發(fā)，分析了新時期大學(xué)生民族精神培育的七個基本內(nèi)容，提出強化大學(xué)生民族精神的對策建議，旨在提高教育的針對性和實效性，激發(fā)大學(xué)生為中華民族的偉大復(fù)興而發(fā)憤苦讀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；民族精神；培育；思考

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1004—0544(2007)06—0172—04

江澤民同志曾指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。綜合國力，主要是經(jīng)濟實力、技術(shù)實力，這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分”。楊叔子院士認為：一個國家沒有先進的科技，一打就垮；沒有民族精神，不打自垮。隨著經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、政治多極化的日益發(fā)展，在國際上國家之間的競爭不斷加劇。一個民族要屹立于世界民族之林而不敗，那這個民族必須有強烈的民族精神。大學(xué)生是國家的寶貴人才資源，是民族的希望、祖國的未來，他們有無濃厚的國家意識、強烈的民族精神，的確事關(guān)祖國的前途和命運，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興之成敗。因此，在新形勢下大學(xué)生民族精神的培育和強化，已經(jīng)成為高等院校思想政治教育十分重要而又非常緊迫的內(nèi)容和任務(wù)，必須引起高校的高度重視。

一、關(guān)于民族精神的概念

“民族精神”這一概念最早是在18世紀德意志文化民族主義思潮中由莫澤爾在其《論德意志民族精神》一文中提出的。民族精神是一個民族在長期的共同生活和實踐中形成的民族思想、民族品格、民族文化、民族理想、民族意識、民族價值觀及民族心理等的總稱。

中華民族精神是以漢民族為主干的由五十六個民族組成的中華民族世代相傳的。滲透在其血脈、貫穿于其悠久歷史、熔鑄在其燦爛文化及光榮革命傳統(tǒng)之中的性格特征、意志品質(zhì)、社會心理及其所蘊含的生命力、創(chuàng)造力，是中華民族共同的價值觀。在五千多年的歷史長河中，特別是近代以來在反對外國侵略、爭取民族獨立和解放的斗爭中，我國各民族相互交流和交融，形成了中華民族以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息的民族精神。中華民族精神是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是中華民族與時俱進、不斷發(fā)展的內(nèi)在的精神動力。

民族精神是一個有著豐富歷史內(nèi)涵的與時俱進的概念，它與民族一樣，有其歷史、現(xiàn)在和未來，具有傳統(tǒng)性和時代性。但是世代相傳的、穩(wěn)定的、連貫的、已經(jīng)滲透在中華兒女血脈中的思想文化意識的精髓部分，卻是中華民族精神的內(nèi)在依據(jù)。從縱深層次上規(guī)定了民族精神的形態(tài)和走向。正是這一精髓部分使得中華民族精神不同于其他民族精神，而始終保持了卓爾不群，光彩奪目的風(fēng)貌和風(fēng)范。

二、新形勢下大學(xué)生民族精神培育的基本內(nèi)容

(一)培養(yǎng)大學(xué)生國而忘家，公而忘私的愛國情感

愛國主義盡管在不同的時代有著不同的內(nèi)涵和要求，但作為對待個人與民族、國家之間價值關(guān)系的態(tài)度，是中華民族整體主義價值觀的集中體現(xiàn)。中華先民很早就認識到。在復(fù)雜多變的環(huán)境中，個體必須結(jié)成整體，才能求得生存和發(fā)展。這種獨特的生存意識逐漸升華為整個民族的群體意識，形成整體主義價值觀。這種價值觀視民族、國家和集體利益高于一切。個體的人對社會。義務(wù)重于權(quán)利，個人只有融入社會，才能有所作為，實現(xiàn)人生價值，離開了社會，個人將一無所成。在整體主義背景下，以維護國家統(tǒng)一、為民族、國家獻身為無上光榮，以危害民族、國家，謀求一己之私利為最大恥辱的觀念，逐漸內(nèi)化為中華兒女高度自覺的民族意識。千百年來，這種意識始終是動員人民團結(jié)奮斗的旗幟，是維護民族、國家利益的巨大力量，是推動歷史前進的強大精神動力?！皣?，公而忘私”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“位卑未敢忘憂國”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等氣壯山河的名言警句，就是愛國主義思想的生動體現(xiàn)。大學(xué)生具有了這種精神，才會自覺的把自己的理想和祖國、民族的命運結(jié)合起來，才會為國家和民族的興旺發(fā)達發(fā)奮學(xué)習(xí)，也才會在危難關(guān)頭挺身而出，為祖國的榮譽和利益貢獻自己的青春乃至生命。

(二)培養(yǎng)大學(xué)生團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平的豁達情懷

團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平，就是謀求民族、國家內(nèi)部的和諧以及與其他民族、國家的和平相處。中華民族歷來珍視民族團結(jié)，尊重中華各兄弟民族的風(fēng)俗習(xí)慣，而且主張平等地對待其他民族，尤其是弱小民族，并與之和睦相處?？鬃影选昂汀币暈樘幚砣穗H關(guān)系的一個準則，奉行“己所不欲，勿施于人”的處事原則，強調(diào)社會的和諧。早在先秦。思想家就提出了“親仁善鄰，國之寶也”的思想。反映了中華先民希望天下太平、同其他民族、國家友好相處的愿望，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大情懷。中華民族崇尚自由。同時，也尊重其他民族、國家的自由。主張以道德為教化之本，反對通過侵略、掠奪來謀求自己的利益。對此，許多西方思想家都有深刻的洞悉。英國哲學(xué)家羅素曾說：“如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那么這個民族就是中國。中國人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報。假如中國人愿意的話，他們的國家是最強大的國家，但他們希望的只是自由而不是支配”足見以和為貴的思想和中華民族崇尚團結(jié)、熱愛和平、寬容豁達的胸懷。培養(yǎng)大學(xué)生團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平的豁達情懷?？梢允勾髮W(xué)生首先形成與同學(xué)、與老師、與朋友、與家人乃至與一切人之間平等和睦的關(guān)系，進而增進社會、世界和諧穩(wěn)定。同時，團結(jié)出凝聚力、團結(jié)出戰(zhàn)斗力，團結(jié)出生產(chǎn)力。在未來社會中，一個不愿意與其他人團結(jié)共事或者不能被其他人團結(jié)的人是不可能成功的。團結(jié)統(tǒng)一的合作精神、團隊理念，也是大學(xué)生走上社會之后必備的基本素質(zhì)。合群、樂群才可能更大程度的發(fā)揮自己的知識才干，才可能實現(xiàn)自己的人生價值。

(三)培養(yǎng)大學(xué)生追求真理，自強不息的進取精神

“天行健，君子以自強不息”。天體永不停息、周而復(fù)始、不知疲倦地運行。沒有誰要求它這樣做，也沒有誰給它力量。其動力完全來自自身的生命力。同樣，中華民族生存發(fā)展的動力也來自于自身，來自她的成員對國富民強的不懈努力，來自對民族自立、自尊、自強的強烈渴望，來自對至善理想和人生價值的追求。自強不息精神首先表現(xiàn)為一種永不停息的探索精神。圣哲先賢們都把探索未知作為人生的重要目的，故孔子“朝聞道，夕死可矣”；屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。我國古代在自然科學(xué)、政治思想、文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造的杰出成就，正是中華兒女追求真理，不斷探索的成果。就民族、國家的發(fā)展而言，在民族興旺發(fā)達、繁榮向上時期，人們總是懷著建功立業(yè)的豪情壯志：在外敵入侵、民族危亡的關(guān)頭，自強不息的精神激勵人們頑強地反對侵略，反抗民族壓迫；就個人的人生價值而言，自強不息表現(xiàn)為仁人志士在強暴面前堅持正義，寧死不屈，在人生遭遇挫折時則奮發(fā)圖強，為理想不懈奮斗。自強不息還有一個重要表現(xiàn)，就是每當(dāng)社會積弊日久之時?？倳腥送ι矶?，振臂高呼，為民請命，或革新，或革命，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，表現(xiàn)出強烈的社會責(zé)任感。在市場經(jīng)濟急功近利的負面影響之下。一部分大學(xué)生對真理的認識發(fā)生了裂變，功利主義、實用主義代替了馬列主義，投機鉆營、弄虛作假代替了自強不息。只要對自己有利，就可以黑白顛倒，就可以不講原則，就可以不顧其他。所有這些，當(dāng)然與社會大環(huán)境的泥沙俱下不無關(guān)系，但自身過分的求名趨利，而又害怕吃苦的精神缺陷絕不容忽視。培養(yǎng)大學(xué)生追求真理，自強不息的進取精神。就是要大學(xué)生在逆境中學(xué)會奮進，在喧囂中學(xué)會慎獨，在高壓下學(xué)會不屈不撓。

(四)培養(yǎng)大學(xué)生崇尚氣節(jié)，寧折不彎的人格尊嚴

氣節(jié)，也稱為“節(jié)操”、“操守”、“骨氣”，指一個人在政治上、道德上的堅定性，具體表現(xiàn)為剛直不阿，堅貞不屈，能夠保持人格的尊嚴與獨立，勇于同腐朽勢力和敵人作頑強的斗爭，甚至不惜為了國家與民族、真理和正義而犧牲生命。它是中華民族在自己的道德實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國傳統(tǒng)文化的長期熏陶下，崇尚氣節(jié)成為中華民族的一種優(yōu)良傳統(tǒng)。孟子曾提出達到最高理想人格的節(jié)操標準：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！表椨饘幙蓱?zhàn)死不愿再見江東父老、蘇武牧羊19年不變其節(jié)，陶淵明“不為五斗米折腰”、魏征不避生死直諫、文天祥寧死不屈，其精神為后人所贊佩。到了近現(xiàn)代，為了中華民族的獨立與解放，涌現(xiàn)出的具有民族氣節(jié)和人格尊嚴的仁人志士更是不可枚舉，他們?yōu)榱苏x事業(yè)“寧為玉碎，不為瓦全”的精神值得中華兒女世代繼承。國有國格，人有人格，大學(xué)生堅持和發(fā)揚這種精神，有骨氣、有操守、重名節(jié)，不盲目地崇洋媚外，在任何情況下不做有失人格、國格的事，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

(五)培養(yǎng)大學(xué)生抑惡揚善，崇廉鄙貪的道德操守

“詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡”，《三字經(jīng)》中淺顯的文字表達了一個明確的思想，就是中華民族自古就善惡分明。勸善揚善，貶惡抑惡成為社會各階層的普遍是非標準。堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，都是旗幟鮮明。萬惡淫為首，百善孝當(dāng)先的善惡觀婦孺皆知，至今還影響著社會風(fēng)氣，約束著人們的思想言行。同時，自古以來，中華民族對國家公職人員即所謂官員的評價，表現(xiàn)出鮮明的民族特點。它對官員的操行品德格外關(guān)注，而操行品德中最受關(guān)注的是廉與不貪。歷史上的清官廉吏受人敬仰，其動人事跡代代相傳，而貪官污吏則是被釘在歷史的恥辱柱上，不斷的受到口誅筆伐。清官廉吏們安貧樂道、潔身自好，主持公道、伸張正義，愛民如子、為民請命，鋤強扶弱、除暴安良。為官一任、造福一方的品質(zhì)被后世官員們所效法，使得那些被魯迅先生稱為“中華民族的脊梁”生生不息，代代不絕。而貪官污吏假公濟私、損公肥私，敲骨吸髓、魚肉百姓，勢利熏心、權(quán)錢交易，為私利而忘義禍國的丑惡行經(jīng)。則永不為人所齒。大學(xué)生作為高智商、高學(xué)歷的知識群體，善惡標準、是非觀念向來非常清楚，但在具體行動上，廉與不貪、賢與不肖的界限就不是十分分明了。助學(xué)貸款本是黨和政府資助貧困大學(xué)生上學(xué)的上善之舉，但是許多大學(xué)生的貸款歸還率不高，惡意拖欠，給銀行的信貸工作蒙上了陰影。不貪墨，尚清廉，不應(yīng)該僅僅停留在口頭上、停留在思想認識層面，而應(yīng)該重點體現(xiàn)在具體的行為實踐中。荀子曰：“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也?！贝髮W(xué)生雖然不能都成為口能言、身能行的“國寶”，但完全沒有必要成為口言善，身行惡的“國妖”。當(dāng)然這一切，仍然離不開積極的教育和引導(dǎo)。

(六)培養(yǎng)大學(xué)生勤勞勇敢，助人為樂的立世傳統(tǒng)

勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格。中華民族歷來視勤勞為安身立命之本，強調(diào)“民生在勤，勤則不匱”。與“勤”相輔的是“儉”，“克勤于邦，克儉于家”。如果說勤勞是生產(chǎn)財富之源，那么節(jié)儉就是積累財富之堤?！皟€以養(yǎng)德”是諸葛亮的“戒子”名言，北宋司馬光勸戒子女“儉能立名”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人的楷模方志敏烈士在《清貧》一文中由衷的寫道：清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!同時中華民族又主張見義勇為。勇者無懼，勇往直前，百折不撓。在漫長的歷史進程中，在艱苦的自然條件下。在嚴酷的社會斗爭中鍛煉和培育了艱苦奮斗、不畏艱險、奮力拼搏、勇于開拓的不屈不撓精神，這種精神既勤勞又勇敢，是維系中華民族生存和發(fā)展的重要精神動力，是中華民族延續(xù)發(fā)展五千年而始終自立于世界民族之林的精神支柱。但是不可否認的是，受西方文化熏陶，特別是一些腐朽思想的影響，部分大學(xué)生貪圖享樂、追求安逸甚至及時行樂的思想意識非常強烈。同樣，助人為樂，扶危濟困是中華民族的傳統(tǒng)美德。從上古社會的“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”到共產(chǎn)黨人“毫不利己，專門利人”，“一方有難，八方支援”，關(guān)注社會弱勢群體，中華民族的“仁愛”思想世代傳承。設(shè)身處地的替別人著想，寬容、同情、理解，竭盡全力救人于困境之中，是中華民族助人為樂美好品德的基本要求。助人為樂是人們道德修養(yǎng)達到較高境界才能形成的一種品德，具有這種品德的人不是把幫助別人當(dāng)作一種恩賜，而是當(dāng)做一種崇高的道德追求。如果上升到國家層面，那么抗美援朝，援建第三世界國家等就是中國共產(chǎn)黨繼承中華民族精神，并不斷發(fā)揚光大。惻隱之心，人皆有之。當(dāng)代大學(xué)生的絕大多數(shù)都是具有這種“仁愛”思想的，受益于“希望工程”的許多學(xué)子在自己有能力自食其力時毅然放棄社會對自己的公益援助，在有能力幫助別人時毅然的慷慨解囊，回報社會，這種行為和精神實在應(yīng)該薪火相傳，發(fā)揚光大。

(七)培育大學(xué)生勇于創(chuàng)新，與時俱進的改革精神

中華民族傳統(tǒng)文化中有著豐富的辯證法思想，其首要一點就是尚變意識。即所謂“窮則變，變則通，通則久”。中國是古國，但決不守舊?！耙驎r而變”，“隨時而制”，“與時偕行”古已有之。湯之《盤銘》日：“茍日新，日日新，又日新?！币驎r而變商鞅變法、王安石變法，都在中國歷史上寫下了濃墨重彩的絢麗篇章。到了近代。面對民族和國家的存亡危機，無數(shù)志士仁人紛紛探索變法圖強、救國救民的真理。從經(jīng)世致用到師夷之長技以制夷，從戊戌變法到辛亥革命，從五四運動到中國共產(chǎn)黨的成立。從走“俄國人的路”到“走自己的路”，中華民族的優(yōu)秀兒女在謀求中國獨立富強的道路上，不斷的變革創(chuàng)新，從而推動中華民族的崛起和中國社會的不斷進步。

到了20世紀90年代。中國共產(chǎn)黨人把創(chuàng)新作為推進中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)和諧社會的首要措施，提出按照“五個統(tǒng)籌”和“七個堅持”，大力推進理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。要求堅決沖破一切妨礙落實科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念。堅決革除一切影響落實科學(xué)發(fā)展觀的體制弊端。正是中華民族勇于創(chuàng)新、與時俱進精神的延續(xù)和發(fā)展。

三、培育大學(xué)生民族精神的建議

(一)用中國傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀特質(zhì)。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的民族品格

中華民族有著源遠流長的文化傳統(tǒng)，其中包含了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)道德。它們是中華民族經(jīng)驗的凝結(jié)和偉大創(chuàng)造。直到今天仍具有強大的生命力。當(dāng)代大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)。一是要培養(yǎng)其“修身、齊家、治國、平天下”的社會責(zé)任感。二是培養(yǎng)“自強不息”的頑強意志，保持積極的進取精神，特別是身處逆境時。要正確認識祖國的歷史和現(xiàn)狀，增強熱愛祖國的信念，把熱愛祖國的深厚感情和信念轉(zhuǎn)化為愛國主義行動。要有民族自尊心、自信心、自豪感，不妄自菲薄，崇洋媚外，懂得什么是人格、什么是國格，什么是民族大義。三是培養(yǎng)“重義”的基本價值取向。重義輕利，處理好協(xié)調(diào)好公與私、個人與社會、個人與自然的關(guān)系。四是精心培育青年大學(xué)生抵制惡言、惡事、惡行的能力，恥于做不善、不正、不誠、不敬之事，一心向善。

(二)用先進的校園文化的豐富多彩形式，培育青年大學(xué)生的民族思想與價值觀

校園文化通過營造一種共同的精神環(huán)境和文化氛圍，在創(chuàng)造性的群體活動中，使大學(xué)生人格得到升華，情感得到塑造，知識得到豐富，潛能得到發(fā)揮，行為舉止得到修正，可以使大學(xué)生形成高尚的情操，崇高的價值取向和人生理想。各高校一定要高度重視實施校園文化工程，充分利用校內(nèi)各種新聞媒介和社團活動的陣地，開展各種有益的宣傳教育活動和校園文化活動，既滿足學(xué)生的審美需求，又滲透思想政治教育的信息，充盈他們的精神世界：利用如“一二，九”、“九，一八”、“五，四”等重大紀念日等形勢教育和典型示范的契機，振奮人心鼓舞士氣，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷；實施高雅文化進校園活動，邀請社會各界名流專家講學(xué)交流，營造高雅的育人環(huán)境，積淀和拓展民族精神內(nèi)涵。著力打造校園科技文化藝術(shù)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、團隊協(xié)作精神，使大學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中接受民族思想、觀念和文化的濡染。

(三)充分利用高校思想政治理論課中“中國近現(xiàn)代史綱要”的主陣地主渠道作用，激發(fā)大學(xué)生民族意識、民族理想

高校思想政治理論課是我國高校普遍開設(shè)的公共必修課，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)高度關(guān)注十分重視課程建設(shè)。我們要不斷進行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、實踐環(huán)節(jié)的改革，努力提高教師的業(yè)務(wù)水平、思想素質(zhì)，以增強其針對性、實效性?！爸袊F(xiàn)代史綱要”是培育大學(xué)生愛國主義和民族精神的絕好教材，它主要通過講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史，幫助大學(xué)生了解國史、國情，激發(fā)他們將弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神與大學(xué)生成長成才緊密聯(lián)系，促使其做忠誠的愛國者，在報效祖國、為國奉獻中實現(xiàn)人生價值。

(四)積極運用網(wǎng)絡(luò)多媒體集文字聲音圖象于一體的立體化傳播手段，陶冶啟迪大學(xué)生民族精神

要加強校園網(wǎng)建設(shè)，積極構(gòu)建一批適合青年大學(xué)生瀏覽的優(yōu)秀網(wǎng)站。青年大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的主力軍，是網(wǎng)絡(luò)中最活躍的群體。要想在網(wǎng)上爭奪青年，必須占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，要想堅持正確輿論導(dǎo)向，必須建立適應(yīng)青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)陣地。要積極建立一批優(yōu)秀的受青年學(xué)生歡迎而又具有鮮明社會主義文化特色的中文網(wǎng)站，讓中國文化、民族精神在網(wǎng)絡(luò)空間中開一片天地，樹一面旗幟。通過網(wǎng)絡(luò)傳播主流文化價值，陶冶大學(xué)生的高尚品德。培養(yǎng)他們的愛國主義、民族主義的深厚情懷。這些網(wǎng)站要以生動的內(nèi)容、活潑的風(fēng)格、新穎的形式來贏得青年大學(xué)生用戶的點擊，從而通過正面引導(dǎo)的方式，創(chuàng)造一種全新的網(wǎng)上生活方式。目前要充分利用好高校校園網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢、建立具有鮮明馬克思主義立場和觀點的網(wǎng)站，將思想政治教育的相關(guān)信息、資料存入網(wǎng)站，從正面灌輸馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和黨的方針政策等，不但增強青年大學(xué)生抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐敗思想和各種錯誤思潮的能力，并注意針對大學(xué)生關(guān)注的熱點、難點問題在網(wǎng)上展開討論，及時進行引導(dǎo)和溝通，使討論朝著健康有序的方向發(fā)展。還可以利用網(wǎng)絡(luò)多媒體的功能，設(shè)立能真正展示中國文化精髓的主頁，表達一些對人生問題具有穿透力和震撼力的觀點，吸引青年大學(xué)生進行訪問，對其進行潛移默化的中國文化的熏陶。積極加強網(wǎng)上信息資源的開發(fā)和利用。信息資源是網(wǎng)絡(luò)的生命線，豐富多彩的信息資源是吸引大學(xué)生學(xué)習(xí)和交流的關(guān)鍵所在。所以，各高等院校要加大人力財力的投入，積極研發(fā)豐富多趣的信息資源，同時保證信息資源有一定的更新速度。我們要建立專門的網(wǎng)絡(luò)教育的網(wǎng)站或指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建自己的網(wǎng)站，不斷開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教育的軟件，把嚴肅的民族精神教育主題轉(zhuǎn)化為生動形象的計算機程序，達到情景交融、寓教于樂的目的，計算機軟件力求以生動活潑的形式如音像作品、乃至網(wǎng)絡(luò)游戲讓大學(xué)生在得到美的享受或娛樂同時受到教育。信息資源的研發(fā)要貼近大學(xué)生生活，貼近學(xué)生思想需要，內(nèi)容要豐富多彩，如大學(xué)生網(wǎng)站在內(nèi)容上可以開辦包括新聞熱點、焦點追蹤、校園直播、國防教育、紅色文藝、黨史沉鉤、先鋒人物、未來之路、影視長廊，音樂之聲等欄目。積極開發(fā)設(shè)計出具有時代性、感染力和吸引力的內(nèi)容豐富、形式多樣的愛國主義、民族精神的軟件和課件，吸引大學(xué)生主動選擇校園網(wǎng)上的德育信息，吸引學(xué)生的眼球。

總之，高等學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)是學(xué)術(shù)殿堂，精神家園，是培養(yǎng)和塑造“民族靈魂”的地方。而且。大學(xué)精神和民族精神是一脈相承、息息相通的。在以救亡圖存為中華民族的首要使命的特定歷史條件下，國家興亡、匹夫有責(zé)，不甘落后、自強不息成為中國大學(xué)的主流精神，在改革開放、跨越發(fā)展的新形勢下，引領(lǐng)時代潮流、高揚時代精神，在中華民族的偉大復(fù)興過程中不斷實現(xiàn)自身的輝煌，自然成為大學(xué)追求的理想和目標。培育大學(xué)精神。其本質(zhì)和核心就是培育大學(xué)生的民族精神，這不但是高等院校的神圣使命，是高校德育的神圣使命，而且更是高等教育工作者的神圣使命。

責(zé)任編輯 張國強