美國(guó)專(zhuān)欄作家詹姆斯·曼在其著作《布什戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)閣史》中說(shuō)：“‘火神’(Vulcans)這個(gè)詞恰如其分地表現(xiàn)了當(dāng)今布什外交政策班子想要表達(dá)的形象：一種權(quán)力感，頑強(qiáng)，彈性和耐久性?！彼f(shuō)：許多人把目光聚焦在布什身邊所謂的鷹派人士身上，其實(shí)更應(yīng)該留意他身旁鼓吹軍事強(qiáng)權(quán)的“火神派”，該派人物在歷朝共和黨政府內(nèi)互相幫忙，最后糾集在外交經(jīng)驗(yàn)不足的小布什周?chē)?，操縱著美國(guó)的外交政策。他認(rèn)為布什政府內(nèi)的六大“火神”包括副總統(tǒng)切尼、(當(dāng)時(shí)的)國(guó)家安全顧問(wèn)賴(lài)斯、(當(dāng)時(shí)的)國(guó)防部長(zhǎng)拉姆斯菲爾德、國(guó)務(wù)卿鮑威爾、國(guó)防部副部長(zhǎng)沃爾福威茨和副國(guó)務(wù)卿阿米蒂奇，他們是在2000年大選競(jìng)選期間獲得“火神”稱(chēng)號(hào)的。

詹姆斯·曼認(rèn)為，現(xiàn)在的美國(guó)不僅是在與恐怖主義做斗爭(zhēng)，而且是在建設(shè)一種全新的秩序。冷戰(zhàn)時(shí)期的基本社會(huì)精神氣質(zhì)是一種謹(jǐn)慎感和約束感，而“火神派”急于獲得新思維。經(jīng)過(guò)“9．11”事件的沖擊后，他們希望指導(dǎo)美國(guó)外交政策的根本原則能有更廣泛、更持久的變化。他們相信美國(guó)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，需要新的概念來(lái)指導(dǎo)。詹姆斯·曼就差說(shuō)出這句話：面對(duì)冷戰(zhàn)后的國(guó)際新局勢(shì)，美國(guó)再次揮起“蘿卜與大棒”，用“火神”的力量將“自由女神”推向全世界。

很明顯，詹姆斯·曼將當(dāng)今美國(guó)外交陷入一灘爛泥歸因于政府過(guò)于強(qiáng)調(diào)理想主義，從而導(dǎo)致出于道義而對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行討伐，不重視大國(guó)外交；重視改變世界，而不是維持穩(wěn)定。

其實(shí)，這些在詹姆斯·曼筆下被稱(chēng)為“火神派”(區(qū)別于“鷹派”)的人，并不是盲目崇尚武力的狂徒，而是時(shí)刻提倡“為理想服務(wù)的現(xiàn)實(shí)主義”的布什班子。現(xiàn)實(shí)主義和理想主義共同構(gòu)成了美國(guó)外交政策的傳統(tǒng)，它們?cè)跉v史上的不同時(shí)期，不同的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下交替成為美國(guó)外交政策的主導(dǎo)思想。“火神派”對(duì)美國(guó)實(shí)力與民主的雙重迷信，令他們將理想主義與現(xiàn)實(shí)主義——這兩個(gè)長(zhǎng)期決定著美國(guó)對(duì)外政策的理論——交匯融通于入侵伊拉克的決策中。

從理想主義角度出發(fā)，“火神派”認(rèn)為美國(guó)是世界上一股“善”的力量并對(duì)美國(guó)軍事能力堅(jiān)持特別樂(lè)觀的評(píng)價(jià)。作為西方國(guó)家的一員，美國(guó)的外交政策比大多數(shù)歐洲國(guó)家都富有理想主義色彩和使命感，究其原因，這主要源自美國(guó)政治文化中的“美國(guó)例外論”，即美國(guó)人是上帝的選民，生活在“山巔之城”，其關(guān)于自由價(jià)值的理念和民主制度應(yīng)當(dāng)推廣到全世界。這一使命感在當(dāng)代的表現(xiàn)就是在全球推行“民主和人權(quán)”，處處樹(shù)立榜樣和實(shí)行干預(yù)。“布什主義”指導(dǎo)下的“先發(fā)制人”的“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”，其目標(biāo)很明確的體現(xiàn)了美國(guó)外交政策的理想主義色彩——美國(guó)作為“上帝的選民”，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)其“天賦命運(yùn)”以保障人類(lèi)的自由與世界的和平。但在缺乏牽制力量和國(guó)際支持的情況下，如果美國(guó)借著“反恐”的名義到處打擊所謂的“流氓國(guó)家”，其造成的區(qū)域動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)卻正是對(duì)“和平與民主”的最大威脅。正如菲利普·戈登(Philip H．Gordon)在《布什革命的終結(jié)》中所說(shuō)的那樣，布什改革正在走向終結(jié)；美國(guó)不得不再次回到外交的圓桌前，尋找新的解決世界問(wèn)題的方案，借助聯(lián)合國(guó)、盟國(guó)乃至其他國(guó)家的力量，重新在世界上樹(shù)立美國(guó)的形象，為美國(guó)的“民主與自由”尋求“軟渠道”。

從現(xiàn)實(shí)主義的角度出發(fā)，“火神派”致力于恢復(fù)和發(fā)展美國(guó)軍事實(shí)力的中心作用及其效能，他們代表了為追求美國(guó)不可挑戰(zhàn)的軍事實(shí)力而不懈努力的一批人?！盎鹕衽伞辈辉概c其他國(guó)家達(dá)成妥協(xié)，包括其盟國(guó)——其中一個(gè)重要的變化是，在冷戰(zhàn)中，美國(guó)與盟國(guó)“磋商”不是先做一番“劃時(shí)代”的公開(kāi)講話，然后再問(wèn)盟國(guó)政府怎么看；相反，“磋商”意味著在做這樣的講話之前，先私下征求盟國(guó)的意見(jiàn)。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)展示了“火神派”對(duì)五角大樓保羅·沃爾福威茨的幕僚們?cè)诶鋺?zhàn)結(jié)束時(shí)起草的戰(zhàn)略的認(rèn)同：美國(guó)應(yīng)當(dāng)把軍事實(shí)力建設(shè)提升到這樣一個(gè)水平，以至于任何國(guó)家若與之競(jìng)爭(zhēng)，不但得不到好處，經(jīng)濟(jì)還會(huì)受到嚴(yán)重削弱。這種軍事力量其實(shí)是為其理想服務(wù)的，他們的目標(biāo)是建立一個(gè)這樣的美國(guó)，它的價(jià)值觀和理想將在全世界獲勝，因?yàn)槊绹?guó)是如此強(qiáng)大，沒(méi)有任何國(guó)家能夠承受與之競(jìng)爭(zhēng)的代價(jià)，甚至沒(méi)有人會(huì)開(kāi)始這樣的嘗試。然而事實(shí)證明，美國(guó)試圖在伊拉克種植的“民主之花”在遭遇水土不服后成為了基地組織培植新力量的溫床；“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”實(shí)際上已經(jīng)引發(fā)了一股反美浪潮；而對(duì)“邪惡軸心”的點(diǎn)名，反而使那些被點(diǎn)名的國(guó)家同美國(guó)的“民主、自由與和平的道路”越走越遠(yuǎn)?，F(xiàn)實(shí)主義的目標(biāo)是推動(dòng)美國(guó)終極理想的實(shí)現(xiàn)，但現(xiàn)實(shí)又將美國(guó)拉回到了孤立主義的漩渦中。

值得注意的一點(diǎn)是，在寫(xiě)到美國(guó)的對(duì)華態(tài)度時(shí)，作者認(rèn)為，美國(guó)國(guó)情咨文講話中特別贊揚(yáng)了俄羅斯、中國(guó)和印度這幾個(gè)國(guó)家，這體現(xiàn)了以賴(lài)斯為代表的“火神派”對(duì)于大國(guó)重要性的認(rèn)識(shí)。然而在第一任期中，布什政府內(nèi)曾有人把中國(guó)看作取代前蘇聯(lián)的新冷戰(zhàn)敵人，想通過(guò)對(duì)中國(guó)的“妖魔化”將歐洲拉回美國(guó)這邊，鞏固西方國(guó)家的聯(lián)盟?！?．11”事件使美國(guó)將敵對(duì)的目光從中國(guó)身上移開(kāi)了，但一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，中國(guó)正在跟許多國(guó)家進(jìn)行包括石油在內(nèi)的原料交易，中國(guó)的觸角也已進(jìn)入中東、南美，還有前蘇聯(lián)地區(qū)，這自然會(huì)引起占有世界35％資源使用量的美國(guó)的警覺(jué)——原料價(jià)格由于中國(guó)需求增加而上漲，會(huì)在不同方面對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生威脅。同時(shí)，根據(jù)托馬斯·弗里德曼(Thomas L．Friedman)的《石油政治第一律》，一般來(lái)說(shuō)中東國(guó)家的民主程度會(huì)與石油的價(jià)格成反比，也就是說(shuō)中國(guó)會(huì)間接阻礙美國(guó)提倡的“民主與自由”的擴(kuò)張。美國(guó)的對(duì)華策略究竟會(huì)采取接受還是對(duì)抗，并非“火神派”的一句：美國(guó)將尋求“有利于人類(lèi)自由的力量均勢(shì)”就能解決的。

《布什戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)閣史》中說(shuō)道，當(dāng)代歷史學(xué)家在過(guò)去幾年里已經(jīng)描繪了這樣一個(gè)世界性事件的圖景，它從1989年以前20年開(kāi)始，在1989年之后又繼續(xù)了至少15年，它講述的是追求世界無(wú)敵的美國(guó)實(shí)力的故事，是“火神派”崛起的故事。但作者終于提出：剩下的問(wèn)題是，2003年攻打伊拉克是否標(biāo)志著歷史的又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是否代表了擴(kuò)張美國(guó)實(shí)力和推行美國(guó)理想的極限?事實(shí)證明，如今這些“火神”已經(jīng)開(kāi)始在自由女神面前一個(gè)個(gè)墜落。2006年11月上旬美國(guó)舉行的中期選舉結(jié)果一出來(lái)，第一個(gè)犧牲品就是伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的設(shè)計(jì)師拉姆斯菲爾德。但中期選舉并不意味著“火神派”的終結(jié)，他們只是暫時(shí)收縮。美國(guó)也不大可能在國(guó)際上“洗心革面”，對(duì)于這個(gè)惟一的超級(jí)大國(guó)來(lái)說(shuō)，世界上還有太多的誘惑。

“火神派”究竟是在自由女神面前持續(xù)壯大，還是在自由女神的光環(huán)下逐漸走向終結(jié)。也許經(jīng)過(guò)維修后的伯明翰市的火神塑像可以告訴我們答案。(本書(shū)中前言里有這樣一個(gè)典故，賴(lài)斯的家鄉(xiāng)伯明翰立有一尊火神的雕像，是該市的象征。當(dāng)時(shí)幾位“火神派”是小布什的競(jìng)選班子成員，因這尊雕像而命名了自己的團(tuán)隊(duì)。但它在1999年的時(shí)候因?yàn)槠茡p而被拆掉進(jìn)行維修。編者注)

(《布什戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)閣史》，詹姆斯·曼著，韓紅、田軍、肖宏宇譯，北京大學(xué)出版社2007年1月版，39．00元)