2006年一則題為《“奔奔族”(1975～1985年出生的人)一中國(guó)社會(huì)壓力最大、最水深火熱的族群》的帖子引爆各大網(wǎng)站論壇社區(qū)。文中指出：“奔奔族”既是“當(dāng)前中國(guó)社會(huì)中最重要的青春力量”，又是“中國(guó)社會(huì)壓力最大的族群”；他們身處于房?jī)r(jià)高、車價(jià)高、醫(yī)療費(fèi)高的“三高時(shí)代”?！氨急甲濉币辉~，源于他們“一路嚎叫不停地奔跑在事業(yè)的道路上”。

特殊的網(wǎng)絡(luò)族群

作為當(dāng)今社會(huì)最時(shí)髦的族群，“奔奔族”與曾經(jīng)成為時(shí)尚的“布波族”有明顯的差異?！安疾ㄗ濉笔遣紶枂虂喓筒ㄏＣ讈嗊@兩種完全不同性質(zhì)、甚至相互沖突的社會(huì)階層的矛盾綜合體，他們既講究特質(zhì)層面的精致化享樂(lè)，又極力標(biāo)榜生活方式的自由不羈與浪漫主義?！氨急甲濉眲t是指那些為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而正處于奔波、奔忙狀態(tài)的年輕一族。與功成名就的“布波族”相比，“奔奔族”率真坦誠(chéng)，不拘傳統(tǒng)，蔑視權(quán)威，獨(dú)立思考，個(gè)性張揚(yáng)。他們對(duì)“布波族”的所謂小資情調(diào)嗤之以鼻，而追求休閑、適合自己的生活格調(diào)，如穿著打扮不追求所謂名牌，而是“只買對(duì)的，不買貴的”。對(duì)于“布波族”身著名牌，講究情調(diào)與格調(diào)的生活方式，“奔奔族”認(rèn)為那只是一種面具化的生活。

除了這些不同外，更為重要的是，“奔奔族”是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而出現(xiàn)的族群，又是網(wǎng)絡(luò)中最大的族群；他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交友、談戀愛(ài)，以及獲得成名和財(cái)富，網(wǎng)絡(luò)在他們生活中占據(jù)重要的位置，他們自詡“為網(wǎng)絡(luò)而生”。

掀起網(wǎng)絡(luò)致富狂潮

“奔奔族”誕生于網(wǎng)絡(luò)盛行的年代。他們借助互聯(lián)網(wǎng)，遵循“零成本創(chuàng)業(yè)”，即一臺(tái)電腦、一個(gè)人、一根上網(wǎng)線，就是他們互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)所需的全部投入。他們利用網(wǎng)絡(luò)的草根優(yōu)勢(shì)，有的依靠創(chuàng)意和激情在三四年的時(shí)間里完成了原始資本積累，如戴志康、李想、鄧迪、高燃等一大批年輕的網(wǎng)絡(luò)富豪；有的依靠網(wǎng)絡(luò)惡搞而迅速躥紅，如芙蓉姐姐、天仙妹妹、后舍男孩等一批網(wǎng)絡(luò)名流，他們利用網(wǎng)絡(luò)惡搞，無(wú)視他人的“笑罵”，“只要混個(gè)臉熟、賺足人氣，銀子就會(huì)有人送上門來(lái)”。

隨著社會(huì)上一夜成名，一夜暴富的社會(huì)現(xiàn)象越來(lái)越多，“奔奔族”一夜成名的愿望空前強(qiáng)烈。他們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)是公平的，不管你是富家公子還是雜草杉菜，只要你狂放張揚(yáng)、特立獨(dú)行，你便能成名在望。這是一種典型的先成名后獲利的成功模式。不少“奔奔族”特立獨(dú)行的目的就是想成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。

“奔奔族”毫不諱言個(gè)人一宿成名的野心和一夜暴富的夢(mèng)想。對(duì)媒體的批評(píng)和評(píng)價(jià)，“只要不違背法律，就會(huì)以十二分的熱情去創(chuàng)造金錢?！彼?，網(wǎng)絡(luò)成就紅人的頻率，從剛開(kāi)始的每年一兩人，到后來(lái)的兩三月一人，最后發(fā)展到現(xiàn)在的一月數(shù)人。在網(wǎng)絡(luò)成名不斷提速的背后，我們看到的不再是那種僅限于對(duì)內(nèi)心、對(duì)觀念的表達(dá)，更多涌現(xiàn)的是“奔奔族”無(wú)限的物質(zhì)渴望。

注重現(xiàn)實(shí)的享樂(lè)

絕大多數(shù)的“奔奔族”是獨(dú)生子女。他們認(rèn)為“物質(zhì)享樂(lè)是人生自然的選擇”。在譏諷布波族“小資”生活的同時(shí)，“奔奔族”卻不愿因金錢的窘迫，給享受打折扣；舒適的住房、奢華的婚禮、品牌汽車等高品質(zhì)的生活也是他們追求的目標(biāo)。

多數(shù)“奔奔族”來(lái)自普通的家庭，因不愿做“啃老族”成為“奔奔族”。雖然，通過(guò)信用卡、銀行按揭等理財(cái)方式，“奔奔族”能夠提前享受體面的物質(zhì)生活，但不少人卻由此成為“房奴”、“卡奴”、“月光族”。超前消費(fèi)的代價(jià)是拼命加班、身兼數(shù)職，以及為保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)而不斷地充電學(xué)習(xí)；追求物質(zhì)享樂(lè)的代價(jià)是透支健康，導(dǎo)致亞健康狀態(tài)。甚至“過(guò)勞死”。為此，“奔奔族”不得不在壓力的夾縫中學(xué)會(huì)享受生活，自駕游、拓展訓(xùn)練等一些高消費(fèi)的休閑方式成為許多“奔奔族”的最愛(ài)。

對(duì)于許多“奔奔族”女孩，“干得好不如嫁得好”成為她們追求物質(zhì)享受的捷徑。2006年成都市有一位中年千萬(wàn)富翁公開(kāi)在社會(huì)上征婚，應(yīng)征者趨之若鶩，其中不乏一些在校的、甚至名牌大學(xué)的女大學(xué)生。有的女孩為了加強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，甚至不惜花大把的錢整容?！艾F(xiàn)實(shí)比較不美麗，嫁個(gè)有錢的老公勝過(guò)自己十年的奔波”是時(shí)下不少“奔奔族”女孩的想法。

以自我為中心

“I am what I am!”是“奔奔族”奉行的信條?！氨急甲濉倍鄶?shù)人自視甚高，背棄傳統(tǒng)，藐視權(quán)威，追求個(gè)性解放，惡搞、叛逆、張揚(yáng)便成為“奔奔族”利用博客展示自我、彰顯自我的主旋律。一大批“奔奔族”的領(lǐng)軍人物的座右銘，更是把這種張揚(yáng)自我表達(dá)得暢快淋漓，如郭敬明言：“如果上帝要?dú)缫粋€(gè)人必先令其瘋狂，可我瘋狂了這么久為何上帝還不把我毀掉?”韓寒說(shuō)：“評(píng)論家和批評(píng)家看出來(lái)的東西，我們基本上可以不理會(huì)。”

“勤儉節(jié)約”、“艱苦奮斗”、“無(wú)私奉獻(xiàn)”等傳統(tǒng)的美德在“奔奔族”人生辭典里則是墨守成規(guī)的同義詞?！拔业牡乇P(pán)我做主”是“奔奔族”的口頭禪，“我行我酷”，是他們的行事法則；按自己的方式生活，“快樂(lè)是生活之本”是他們的追求。失戀、血拼、旅游計(jì)劃都可能成為他們辭職的理由；不受各種條條框框的限制，在網(wǎng)絡(luò)上肆無(wú)忌憚地宣泄，惡搞……想做就做，想說(shuō)就說(shuō)；冒險(xiǎn)和刺激是他們的興趣、愛(ài)好之所在；責(zé)任、規(guī)則對(duì)“奔奔族”來(lái)說(shuō)沒(méi)有“開(kāi)心”、“好玩”、“喜歡”重要。

對(duì)待婚姻和家庭，很多“奔奔族”都缺乏承擔(dān)困難的勇氣和耐心；對(duì)待孩子，有的“奔奔族”心甘情愿地做不要孩子的“丁克”家庭，有的即便是做了父母卻沒(méi)有真正進(jìn)入父母的角色。其原因一方面是忙于生活的奔波沒(méi)有足夠的精力；另一方面是喜歡自由自在的生活，不愿意承擔(dān)家庭的責(zé)任。

“張揚(yáng)”與“另類”的背后

對(duì)于“奔奔族”現(xiàn)象，有人說(shuō)：“不過(guò)是網(wǎng)絡(luò)一次熱鬧的概念炒作而已，是奔奔族矯情的自憐自慰?！彪m然這個(gè)詞匯產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)，但是之所以能夠盛行于網(wǎng)絡(luò)，是因?yàn)閹缀趺恳粋€(gè)看到這個(gè)詞語(yǔ)的青年都可以在其中找到自己的影子。不能否認(rèn)，擴(kuò)大到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這個(gè)詞真實(shí)地反映了生于70年代后這一代人的群體生存狀態(tài)。在理想、家庭、事業(yè)人生發(fā)展的重要階段，他們卻身處前所未有的變革時(shí)代，經(jīng)歷著高考、住房、醫(yī)療制度的改革，在諸多的社會(huì)壓力下，毋庸置疑，歷史賦予“奔奔族”更多的社會(huì)責(zé)任，從而讓他們面臨更多的挑戰(zhàn)，承受更大的壓力。

也有人說(shuō)“‘奔奔族’信仰缺失，精神沙漠化，中國(guó)傳統(tǒng)文化缺失，是精神迷茫的一代”。的確，從他們的文字中，我們看到的不再是那種僅限于對(duì)內(nèi)心、對(duì)觀念的表達(dá)，涌現(xiàn)更多的是“奔奔族”對(duì)物質(zhì)無(wú)限的渴望。然而在責(zé)備他們的同時(shí)，也應(yīng)該看到他們這代人自出生之日便站在奔跑的起跑線上，自幼兒園起各種補(bǔ)習(xí)班到大學(xué)里各種考證熱是多數(shù)“奔奔族”的成長(zhǎng)經(jīng)歷；在價(jià)值觀形成之時(shí)，高速發(fā)展的信息技術(shù)為他們接觸多元文化和價(jià)值觀念提供了便利的物質(zhì)條件。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，在不斷奔跑的人生道路上，“奔奔族”無(wú)暇思考和反省。社會(huì)在為青年一代創(chuàng)造更加富足的物質(zhì)條件的同時(shí)，更有責(zé)任為他們營(yíng)造一個(gè)健康向上的精神世界。

還有人說(shuō)“‘奔奔族’是被寵壞的一代”。與生在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，讀書(shū)趕上“文革”，工作遭遇“下崗”的父輩們相比，“奔奔族”無(wú)疑是幸福的；與“又紅又?！鼻к娙f(wàn)馬擠高考獨(dú)木橋的上代人相比，“奔奔族”也有更多追求成功的模式和選擇發(fā)展的方向。但是在呵護(hù)中茁壯成長(zhǎng)的同時(shí)，他們也背負(fù)著父輩們太多的期望。當(dāng)我們勸勉他們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期要自強(qiáng)自立的時(shí)候，要承認(rèn)他們正以其獨(dú)特的方式體驗(yàn)社會(huì)、實(shí)踐人生，正以不同以往的新鮮的青春活力影響著我們的社會(huì)，劉翔，姚明，郎朗……2005年10月，李宇春成為美國(guó)《時(shí)代周刊》(亞洲版)的封面人物。

“少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則中國(guó)進(jìn)步”，“奔奔族”作為最具時(shí)代代表性的一代人，最終必然擔(dān)負(fù)起社會(huì)中堅(jiān)力量的重任，因此全社會(huì)不能單純地以“張揚(yáng)”、“另類”、“自我膨脹”來(lái)評(píng)價(jià)他們的“一路奔跑，一路嚎叫”，而是有必要以歷史的責(zé)任感，理性地看待他們，積極地引導(dǎo)他們，耐心地關(guān)愛(ài)他們。

[責(zé)任編輯 姜冰]