【“唐裝”的起始】

2006年12月中旬，中央電視臺(tái)多次出現(xiàn)一組畫面，鏡頭對(duì)著一件旗袍，屏幕上打出了“對(duì)唐朝的回憶”等字樣。

近年來“唐裝”一詞的出現(xiàn)，始于2001年在上海召開的APEC會(huì)議。按照APEC會(huì)議的慣例，亞太地區(qū)的國家元首和政府首腦，都要穿上會(huì)議主辦國的“國服”。在2001年上海的APEC會(huì)議上，中國東道主及各國政要都穿上了紅、藍(lán)、綠等顏色的“唐裝”，一時(shí)間引起國人的轟動(dòng)和自豪，民間也大肆購買和穿著起這種“唐裝”，據(jù)說生產(chǎn)廠家還發(fā)了大財(cái)。

“唐裝”一詞通過強(qiáng)大的媒體傳播到全國和全世界，后來在中國的主流媒體上還刊發(fā)了歌頌“唐裝”的詩歌：“可惜李杜不在/不然，又將即興賦詩……”顯然，“唐裝”被理解為“唐朝的服裝”、“唐朝人的服裝”或“唐朝式樣的服裝”了。事實(shí)上，應(yīng)當(dāng)理解為“中國人的服裝”，因?yàn)樵趪H上，“唐人”是中國人的代稱。例如世界各地的“唐人街”并沒有“唐朝人的街道”的意思，而是“中國人的街道（或聚集區(qū)）”。

為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的誤解和歧義？

這是因?yàn)橹袊艘呀?jīng)不知道自己歷史上各個(gè)朝代的服飾變化，特別遺忘了清軍入關(guān)后強(qiáng)迫漢族人遵從滿族人的發(fā)式、服飾這段悲壯的歷史。

其實(shí)這種“唐裝”絕非唐朝人的服裝，它是按照中國民間的對(duì)襟上衣制作的，而這種衣服的本源是滿族人的服裝，后來經(jīng)過演變，流傳到現(xiàn)在民間仍然在穿的一種上衣式樣，有時(shí)就被稱為“中式”服裝。

對(duì)于“唐裝”，如果說大眾鬧不清是怎么回事，似乎還是可以原諒，因?yàn)楫吘骨宄y(tǒng)治了268年，畢竟現(xiàn)在民間還在穿這種“傳統(tǒng)服裝”。但是作為知識(shí)階層就不能這么含混不清了。

【漢服的滅亡】

在清軍入關(guān)之前，中國漢族在各個(gè)朝代的服飾雖然會(huì)有一定的變化，但基本上是一脈相承的，其式樣也就是古人所說的“寬袍大袖、峨冠博帶”。如果形象一點(diǎn)描述的話，就像今天日本人、韓國人還在穿的那種民族服裝。因?yàn)樗麄兊拿褡宸b都是古代從中國傳過去的。根據(jù)我的觀察，日本人的和服保存了一些中國唐朝的式樣；而韓國人的韓服，其女性服飾帶有中國隋唐時(shí)代式樣的味道，而男性服飾則帶有中國明朝的某些式樣。

清軍攻入山海關(guān)、占領(lǐng)了北京城后，強(qiáng)制推行了迫害漢族人的一系列措施，例如逼迫北京內(nèi)城所有的漢族人都遷了出去，發(fā)布剃發(fā)易服令等。他們認(rèn)為只要漢人除去了自己民族的傳統(tǒng)發(fā)式與服飾，就會(huì)屈從清朝統(tǒng)治者，甘做順民了。當(dāng)時(shí)的漢人身受明朝腐敗政治之害，實(shí)際上已經(jīng)承認(rèn)了滿人的統(tǒng)治了，但并不愿意丟棄自己的文化傳統(tǒng)，等到剃發(fā)易服令一下，就在南方引發(fā)了一系列的反抗。但都遭到了清軍的殘酷鎮(zhèn)壓，如“嘉定三屠”、“江陰八十一日”、還有屠昆山、屠嘉興、屠常熟、屠廣州等等慘案。

最后，漢人在瘋狂的屠刀下終于屈服，漢族的發(fā)式與服飾被徹底消滅了。

1875年，日本公使森有禮拜訪了李鴻章。李對(duì)日本人服飾在明治維新后仿效西方而感到不滿，而對(duì)古代日本人仿效中國則贊賞有加。森隨即對(duì)清朝人的剃發(fā)垂辮發(fā)表了異議。李辯駁說：“衣服舊制體現(xiàn)了祖宗的遺志，其子孫應(yīng)該尊重，萬世保存才是?！贝四嗣逼鋵?shí)的數(shù)典忘祖，要么李鴻章真的不知道何為漢服了，要么他在“搗漿糊”，說違心話。

【國人的困惑】

多少年后，我們看到各個(gè)國家都有自己的國服，中國人開始反思了：“我們的國服到底是什么呢？”

“國服”在一定程度上帶有民族和國家文化“名片”的色彩。由于歷史的原因，今天國人一般是這樣認(rèn)為：女子穿“旗袍”，男子穿“中式對(duì)襟”（即今天所說的“唐裝”）或“中山裝”，算是傳統(tǒng)服飾了，無形中就成了“國服”。但這樣的“國服”能代表有五千年文明史的中國嗎？

我認(rèn)為，現(xiàn)在所謂的“唐裝”并不是數(shù)千年服飾文化的真?zhèn)?，這種大紅大綠、滿身是瓢蟲一樣的金斑點(diǎn)，被當(dāng)作中國的文化符號(hào)，很難讓人接受。漢人的民族服裝，因?yàn)殚L久的民族融合而導(dǎo)致了不確定性。我們似乎應(yīng)當(dāng)追溯歷史，拓寬視野，在廣闊和悠久的歷史長河中尋找靈感，而不是局限在最近三百年左右。但由于歷史造成的結(jié)果，要這樣做也是很難的。最近一些大牌明星，如張藝謀等人在公開場(chǎng)合穿了一種單領(lǐng)頭的青年裝，后來我看到一些服裝店管它叫做“中華立領(lǐng)”。不過，我看來看去，這種服裝和現(xiàn)代阿拉伯、南亞印度、巴基斯坦男人的正裝倒十分相似。

2006年5月25日，在國務(wù)院新聞辦公室召開的記者招待會(huì)上，文化部部長孫家正對(duì)兩三年來有人想復(fù)興“漢服”的行為，評(píng)論道：“我也看到過這個(gè)消息，有些地方有些青年人在提倡穿漢服，但是我到現(xiàn)在都搞不清楚什么服裝是能夠真正代表中國的服裝，這恐怕是我們面臨的一個(gè)最大的困惑?！?/p>

可見，一種文化被強(qiáng)行割斷以后，有時(shí)是很難再重新延續(xù)的。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)為了一己的利益，毀滅文明，愚弄百姓，卻給后世帶來了永遠(yuǎn)的陣痛和無奈。