我從參加革命、從事戲劇演出至今，已有整整六十年了。根據(jù)個(gè)人的體驗(yàn)，我認(rèn)為，要成為一位有理想、有抱負(fù)的文藝工作者，離不開(kāi)“三個(gè)要”。

首先，要明確肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。六十年的工作經(jīng)驗(yàn)使我感到，只有明確了社會(huì)責(zé)任，一個(gè)演員才能知道應(yīng)該走向哪里，應(yīng)該往哪個(gè)方向去努力。只有明確了社會(huì)責(zé)任，一個(gè)演員才能知道這個(gè)時(shí)代需要什么。當(dāng)前的中國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，處在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻。黨的十六大召開(kāi)以后，胡錦濤同志代表中央提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的目標(biāo)、提出了樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的號(hào)召。這都是在告訴我們，中華人民應(yīng)該做什么、不該做什么，我們文藝工作者的社會(huì)責(zé)任是什么。

有一位青年朋友問(wèn)我，你從藝六十年來(lái)最感到欣慰的是什么？我回答說(shuō)，我最欣慰的是是一句評(píng)語(yǔ)：“這是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的演員”。這表明，我沒(méi)有忘懷我從事的專(zhuān)業(yè)所肩負(fù)的責(zé)任。

我覺(jué)得，一個(gè)有理想、有抱負(fù)的文藝工作者，在肩負(fù)他的社會(huì)責(zé)任的同時(shí)要解決好幾個(gè)關(guān)系。

——與時(shí)代的關(guān)系。一個(gè)有理想、有抱負(fù)的文藝工作者，要時(shí)刻緊跟時(shí)代發(fā)展步伐。在這次紀(jì)念中國(guó)話(huà)劇誕辰百年活動(dòng)中，胡錦濤同志在接見(jiàn)三十位“國(guó)家有突出貢獻(xiàn)話(huà)劇藝術(shù)家”時(shí)又提出了時(shí)代對(duì)文藝工作的要求。文藝工作者一旦脫離了時(shí)代的要求，關(guān)起門(mén)來(lái)孤芳自賞，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地脫離與時(shí)代的聯(lián)系。我希望大家千萬(wàn)不要“兩耳不聞窗外事”，而是要時(shí)刻關(guān)心著時(shí)代的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步、時(shí)代的需求。

——與群眾的關(guān)系。80年代中后期，面對(duì)文化市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和多元化、人們審美情趣的變化，話(huà)劇自覺(jué)不自覺(jué)地脫離了群眾。在“國(guó)家有突出貢獻(xiàn)話(huà)劇藝術(shù)家”評(píng)選中，大家一致贊成寧夏話(huà)劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王志洪。王志洪從中央戲劇學(xué)院畢業(yè)分配到寧夏后，幾十年來(lái)走遍了寧夏地區(qū)，他帶著大篷車(chē)，演到了寧夏生活最貧窮、條件最艱苦、地區(qū)最偏僻的農(nóng)民身邊。王志洪的工作表明——話(huà)劇絕對(duì)不能脫離群眾。

——繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。中國(guó)話(huà)劇從誕生之日起，就接受著外國(guó)的理論與實(shí)踐。那么，中國(guó)話(huà)劇是否可以向中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演借鑒點(diǎn)什么呢？我認(rèn)為，話(huà)劇這一舶來(lái)品之所以能在中國(guó)生存、發(fā)展下去，原因之一就在于它始終在探索如何民族化的道路。這里有兩位功臣應(yīng)該被我們永遠(yuǎn)記住——黃佐臨和焦菊隱。黃佐臨的“寫(xiě)意戲劇觀”告訴了我們?cè)拕?yīng)該追求什么，而焦菊隱的《茶館》推出了真正屬于中國(guó)的話(huà)劇。

——品德與藝術(shù)的關(guān)系。每一位文藝工作者都要不斷磨練藝術(shù)、提高品德，向“德藝雙馨”的境界努力攀登。

把這四個(gè)關(guān)系處理好了，一個(gè)戲劇藝術(shù)工作者的從業(yè)目標(biāo)、途徑、規(guī)則也就明確了。

第二，要明確自身的任務(wù)。建設(shè)和諧文化是這個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值體系、我們的根本任務(wù)。這其中包括三個(gè)主要內(nèi)涵。一是民族精神，因?yàn)?“越是民族的，就越是世界的”；二是時(shí)代精神，隨著改革的深入，我們的時(shí)代精神愈來(lái)愈趨向復(fù)雜；三是必須遵循社會(huì)主義榮辱觀。中國(guó)文藝工作者的任務(wù)就是為人民服務(wù)，我們的作品就是反映人、表現(xiàn)人，反映人的精神世界，表現(xiàn)人的命運(yùn)理想。

對(duì)于“三個(gè)貼近”——貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾的要求，我的理解是，話(huà)劇單單貼近生活是不夠的，在貼近生活的同時(shí)還需要干預(yù)和參與。1985年，我去巴塞羅那參加國(guó)際戲劇大會(huì)，發(fā)現(xiàn)面臨困境的不僅僅是中國(guó)話(huà)劇，話(huà)劇的困境同樣帶有世界性。西班牙的一位導(dǎo)演做了一篇題為《話(huà)劇不會(huì)滅亡》的發(fā)言，其中有一句話(huà)：“只要話(huà)劇永遠(yuǎn)敢于干預(yù)生活，揭露生活中的矛盾，它就不會(huì)滅亡?！睂?duì)此，我深有同感。惟有如此，我們才能創(chuàng)作出具有文化內(nèi)涵的作品，才不會(huì)把文藝單純地推向娛樂(lè)化。文藝不能單純地追求娛樂(lè)化，娛樂(lè)不能沒(méi)有文化，沒(méi)有文化的娛樂(lè)，是不能愉悅身心、陶冶情操的。

第三，要明確我們自身的需要。演員需要不斷提高文化素養(yǎng)。1985年，我和于是之在廣州作過(guò)一次長(zhǎng)談，最后取得了一個(gè)共識(shí)——作為演員，最終拚的是文化。一個(gè)演員如果沒(méi)有文化、缺少文化，就很難指望他能創(chuàng)造出有聲有色、栩栩如生的人物。

夏衍經(jīng)常對(duì)演員說(shuō)：“我希望你們做演員的要琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通?！?對(duì)一個(gè)演員來(lái)說(shuō)，政治素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)、文化素質(zhì)這三個(gè)方面缺一不可。在如何提高藝術(shù)素質(zhì)方面，借用溫家寶同志的話(huà)，就是要“要反映真實(shí)、表現(xiàn)真情、追求真理”。在如何提高文化素質(zhì)方面，我主張演員要博覽群書(shū)，成為“雜家”。要想擺脫“千人一面”的狀況，最好的辦法是多知道一些東西。

關(guān)于如何提高藝術(shù)素質(zhì)方面，我舉一個(gè)例子。那是一位我非常佩服的河北梆子表演藝術(shù)家裴艷玲，她的藝術(shù)造詣是通過(guò)刻苦努力和對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著得來(lái)的。她連刷牙時(shí)都不忘練功，邊騎馬蹲步邊刷牙。她的努力，尤其是她對(duì)藝術(shù)的癡迷、鍥而不舍的追求和無(wú)怨無(wú)悔的精神，都很值得學(xué)習(xí)。

(根據(jù)李默然在第17屆上海白玉蘭戲劇表演獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演員座談會(huì)上的講話(huà)整理，標(biāo)題為編者所加)