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“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方，自從出了朱元璋，十年倒有九年荒”。

這是一曲曾讓我百思不得其解的花鼓調(diào)，照理說，鳳陽那個地方，出了個朱元璋，鳳陽人應(yīng)該感到自豪才對，為什么還要編起歌謠來罵他哩？作為大明王朝的開國之君，朱元璋能以布衣起事而成帝業(yè)，歷史上只有漢高祖劉邦可與之相提并論。當然，評價他是不是個好皇帝，出身貴賤并不重要，一個人出身卑微，掌權(quán)后仍然可能胡作非為、驕奢淫逸；出身高貴，也未必就無法無天、涂炭生靈。劉邦以馬上得天下，又以《詩》、《書》安天下而出名，朱元璋不同劉邦之處，是他居馬上打天下時，就已經(jīng)重視發(fā)揮儒家學者的作用了?！睹魇?8226;儒林傳序》說：“明太祖起布衣，定天下。當干戈搶攘之時，所至征召耆儒，講論道德，修明治術(shù)，興起教化，煥乎成一代之宏規(guī)。雖天亶英姿，而諸儒之功不為無助也?！豹?/p>

朱元璋戎馬一生，沒有多少文化，卻與儒者有解不開的緣分。戰(zhàn)爭年代，他起用了不少大儒，虛心聽取他們的意見，為其平定天下起到了至關(guān)重要的作用。當他坐上了皇帝這把龍椅后，又開始疑忌儒者，甚至殺了不少的讀書人，《明史#8226;文苑傳》言其殺害的知識分子乃歷代罕見。有學者認為這是他的小農(nóng)意識作祟，是農(nóng)民義軍領(lǐng)袖的蛻化變質(zhì)表現(xiàn)；同時也是他的政治需要，也是政治斗爭的必然結(jié)果！

但有一個非常重要的事實無法回避：朱元璋殺功臣和儒者，被殺之人竟沒有一個鳴冤叫屈！而且以《大明律》論，他竟沒有殺錯一個人，以當今的法制觀念衡量，他殺的人都是罪有應(yīng)得。且他從不考慮貴賤親疏，王子犯法與庶民同罪。因此，時人并未覺得朱元璋殘暴，反而認為他是一個圣明的有作為的皇帝。

那么，朱元璋究竟是怎樣的一個人哩？

朱元璋（公元1328—1398），濠州鐘離（今安徽鳳陽）人，字國瑞，幼名重八。他出身赤貧，幼時以給大戶人家放牛為生，吃盡了苦頭。公元1344年，淮北發(fā)生了百年不遇的旱災(zāi)，他的父母和長兄先后病死或餓死，16歲的朱元璋只好到附近的皇覺寺當了和尚。災(zāi)情越來越嚴重，寺廟中的和尚們也不得不外出化緣，入寺不久的朱元璋自然就成了游方和尚。他云游四方，到處乞討，經(jīng)歷了人情冷暖和世態(tài)炎涼，同時也使他對底層社會有了深刻而清晰的認識，為他后來制定國家的大政方針掌握了寶貴的第一手資料。

元朝末年，階級矛盾和民族矛盾尖銳到了無法調(diào)和的程度，底層民眾不堪忍受，揭竿而起。公元1351年，終于爆發(fā)了韓山童、劉福通領(lǐng)導的農(nóng)民大起義，由于民眾積怨已久，起義的蜂火迅速燃遍了大江南北。但此時的朱元璋，還是一個“安分守己”的農(nóng)家子弟，雖有反元之心，卻無改朝換代之志，他最終走上反元并建立大明王朝之路，純屬形勢逼迫所致。

1352年，朱元璋云游回到了家鄉(xiāng)，受到同鄉(xiāng)人湯和的慫恿，參與了郭子興領(lǐng)導的濠州紅巾軍，由于他膽識過人，作戰(zhàn)勇敢，很快就被提拔為親兵九夫長，其官職雖不大，卻是最貼近領(lǐng)導層的“侍衛(wèi)長”。不久，朱元璋就成了郭子興的親信，并娶了郭子興的義女馬氏為妻。這位馬姑娘可不簡單，她就是現(xiàn)在被文人們炒得大紅大紫的“大腳馬娘娘”。1355年，郭子興病逝后，朱元璋以左副元帥之職成為濠州紅巾軍的實際領(lǐng)袖。這個時候，北方紅巾軍領(lǐng)袖韓山童已死，劉福通立韓山童之子韓林兒為帝，稱小明王，由于韓山童自稱是宋徽宗之后，所以韓林兒建立的政權(quán)國號“大宋”，年號龍鳳?！按笏巍闭?quán)的建立，極大地震動了元朝當政者，他們調(diào)集重兵，對北方紅巾軍實施了空前的鎮(zhèn)壓。而這時的朱元璋，還沒有一塊像樣的根據(jù)地，他聽人說“金陵帝王之州，據(jù)其可窺天下”，于是趁元軍與小明王戰(zhàn)得不可開交之際，悄悄率軍南下，攻破集慶，招降了集慶守將康茂才手下的大部分軍民，并改集慶路為應(yīng)天府。小明王韓林兒為減輕元軍給北方紅巾軍的強大壓力，便任命朱元璋為江南行中書省平章，管轄當?shù)剀娬獎?wù)，同時擔負起與南方元軍的作戰(zhàn)任務(wù)。朱元璋占據(jù)集慶后，果斷率大軍向東南元軍防守薄弱之地發(fā)起進擊，由于天時地利人和，朱元璋的軍隊接連打敗南方元軍，不斷取得軍事上的勝利，勢力一天天壯大起來。在他率兵打下重鎮(zhèn)徽州時，部分將領(lǐng)有了驕傲自滿的情緒，思想上也飄飄然起來，紛紛勸朱元璋自立為王。朱元璋基于韓林兒匆匆稱帝招致元軍大兵壓境的前車之鑒，采納了儒士朱升的建議——“高筑墻，廣積糧，緩稱王”。同時命令部隊軍墾，自己動手興修水利，生產(chǎn)糧食，基本做到了自給自足，極大地減輕了老百姓的負擔，深受人民的歡迎和擁戴。在這種政通人和的大好形勢下，朱元璋又瞄上了土地肥沃、商貿(mào)發(fā)達的江浙一帶，先后出兵南征，在廣大老百姓的鼎力支持下，孤立的元軍據(jù)點，一個個被消滅，廣袤的國土，一片片被占有。在消滅了南方最大的割據(jù)勢力陳友諒后，朱元璋就調(diào)轉(zhuǎn)槍頭，揮師北伐中原，直搗元廷心腹之地。

1367年，朱元璋提出了“驅(qū)逐胡虜，恢復中華”的口號，舉兵北進。在北伐戰(zhàn)爭中，又及時提出了立綱陳紀、救濟斯民的綱領(lǐng)，這一綱領(lǐng)對北方深受元蒙統(tǒng)治者壓迫下的平民大眾，具有十分巨大的號召力，反抗民族壓迫成了當時中國社會的主潮流，朱元璋的部隊一來，無不紛紛響應(yīng)，其勢力范圍已基本上控制了整個中國。

至正二十八年（1368年）正月，40歲的朱元璋在金陵奉天殿舉行了登基大典，正式稱帝，是為明太祖，國號大明，年號洪武。

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2

大明王朝建立后，朱元璋面臨很多嚴重的實際問題。戰(zhàn)爭摧殘了的社會經(jīng)濟亟須恢復；尖銳的社會矛盾亟待緩和；退居塞北的殘元勢力時時企圖卷土重來；朝中驕臣悍將爭權(quán)奪利……每一個封建帝王開國之初所遇到的問題，他都遇到了。

為了鞏固大明王朝的統(tǒng)治，朱元璋從政治、經(jīng)濟、軍事等諸多方面進行了一系列的整頓和改革，目的是全面加強中央集權(quán)，鞏固大明統(tǒng)治。

政治上，朱元璋首先廢除了元朝的行省制度，在全國設(shè)置了13個承宣布政使司，同時在中央高層設(shè)布政使司、都指揮使司和提刑按審使司分管行政、軍事和司法，這三個部門合稱“三司”，由中央直管。后來，朱元璋又以胡惟庸謀反案為由頭，對中央機構(gòu)進行大刀闊斧的改革，廢除了中書省和丞相一職，由六部分理政務(wù)，直接由他本人指揮。明王朝的中央集權(quán)，在朱元璋這個杰出的政治家的導演下，一步一步得以實現(xiàn)。

軍事上，朱元璋在全國范圍內(nèi)采取分權(quán)制，改大都督府分五軍都督府，五軍都督府以下又設(shè)立全國性的衛(wèi)所制度，形成上下監(jiān)控、由上而下的軍事指揮系統(tǒng)和權(quán)力監(jiān)控系統(tǒng)。

司法上，設(shè)立大理寺、都審院和刑部，合稱三法司，主管刑獄之事。并制定十分嚴厲的《大明律》，整飭吏治，嚴厲打擊貪官污吏和地方豪強，從法律上保護老百姓和國家的利益不受損害。

經(jīng)濟上，朱元璋吸取了元末農(nóng)民大起義的歷史教訓，制定了休養(yǎng)生息的利民政策，多次下詔減免各地賦稅，使經(jīng)濟得到了迅速的恢復和發(fā)展。

這些整頓和改革措施，有利于明初政治的統(tǒng)一和政權(quán)的鞏固。在朱元璋執(zhí)政的三十一年間，全國戶口增長了近十倍，耕地面積擴大了四倍，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商貿(mào)都有了較快發(fā)展，經(jīng)濟出現(xiàn)了少有的繁榮景象，時人和世人都給予了很高的評價。《明史#8226;太祖本紀》贊其：“帝天授智勇，統(tǒng)一方夏，緯武經(jīng)文，為漢、唐、宋諸君所不及?！辈恢獮槭裁?，到了近代，史學界有那么一股“倒朱”思潮，言“朱”必罵其“暴君”，說“明”定蔑其“無道”，理由是朱元璋濫殺功臣和文人，是十惡不赦的“偏執(zhí)狂”！

事實果真如此嗎？

明初，許多官員被勝利沖昏了頭腦，不顧國家剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，也不顧老百姓饑寒交迫的苦難，蹈襲元朝“暴政”之轍，擅權(quán)枉法，貪贓受賄，蠹政害民。出身貧賤的朱元璋看在眼里，急在心頭。他認為，要減輕老百姓的疾苦，就必須徹底整頓吏治，要使國家富強，就必須做到政治清明。他曾在東角門告誡群臣：“以前朕在民間之時，每見州縣官吏不恤于民，往往貪財好色，飲酒廢事，凡民疾苦，視之漠然，心里恨透了。如今要嚴立法禁，凡遇官吏貪污坑害百姓者，決不寬恕?！敝煸罢f到做到，終其一生，他始終把肅清貪污放在執(zhí)政的第一位：“此弊不革，欲成善政，終不可得?！豹?/p>

為此，朱元璋建立了嚴密的官吏考核和監(jiān)督制度，特別重視利用重典打擊貪官污吏。在他執(zhí)政之初，其出于休養(yǎng)生息的需要，頒布了量刑較輕的洪武七年律，在相繼發(fā)生“空印案”、“胡黨案”和“郭桓案”后，部分地方還發(fā)生了農(nóng)民反抗戰(zhàn)爭，朱元璋認為這是亂世的前兆，必須重典整治。于是他下令對“奸頑刁詐、貪贓之徒”實行法外加刑，并親自匯集一批法外加刑案例，加上自己的一些訓話，陸續(xù)頒布了《大誥》、《大誥續(xù)編》、《大誥三編》和《大誥武臣》，洪武二十六年，又下令重修《大明律》，加重了對謀逆、強盜、官吏貪贓的懲處力度。“藍玉黨案”后，朱元璋認為肅清貪污工作已取得了成效，便采納皇太孫朱允炆的建議，逐步減輕刑罰，著重修改了“畸重者七十三條”，他對朱允炆說：“吾治亂世，刑不得不重，汝治平世，刑自當輕，所謂刑罰世輕世重也”。

觀其言其行，朱元璋并不是一個毫無節(jié)制、隨心所欲的暴君，而應(yīng)該是一位深明大義、嫉惡如仇、愛憎分明的明君。他始終認為，亂世須重典，平世施仁政。就他執(zhí)政之初的社會大環(huán)境而言，非嚴律重典不足以治國家，朱元璋是一位雄才大略的政治家，當然深知其中奧妙。因此，對貪官污吏的懲處，朱元璋是絕不會心慈手軟的，哪怕是皇親國戚犯了國法，也決不容情。《大明律》規(guī)定：“受對枉法者，一貫以下杖七十，每增五貫加一等，至八十貫絞……監(jiān)守自盜倉庫錢、糧、物，不分首從，并贓論罪，在右小臂上剌‘盜官錢（糧、物）’三個字，一貫以下杖八十，至四十貫斬?！敝煸皩χǚ阜ǖ谋O(jiān)察官員的處刑更重：凡是執(zhí)法官員違法，不論情節(jié)輕重，一律免職直至斬首！并規(guī)定：“官吏宿娼，罪亞殺人一等，雖遇赦，終身弗敘?！惫賳T嫖宿其罪僅次于殺人罪，如此量刑，誰還敢作奸犯科？

朱元璋是個圣明帝君，他深知制度再好也只是一紙空文，關(guān)鍵是制度的執(zhí)行者，上梁不正下梁肯定是歪的，只有自己清正了才能服天下。于是，他抓腐敗，首先從自己做起。當年擊敗陳友諒時，其宮中有一架鏤金床，大家都勸他享用，他卻將其砸毀，說此床與昏君孟昶的七寶溺器一樣，用則喪志。他常常告誡身邊的人：“處富貴者正當抑奢侈，弘儉約……覆車之轍，不可蹈也”（《明太祖實錄》）。立朝之后，朱元璋就宣布，宮中不再設(shè)女樂，同時令人將古代無道昏君的劣跡編印成冊，供他閱讀，以便“知其喪亂之由，以為戒耳?！泵糠甑胤皆庥鎏卮鬄?zāi)害，朱元璋必與皇家的人吃一餐野菜和麥飯，以示與民同甘共苦。可是，我們不少的評論家卻譏其是“山豬吃不來細糠”，不知道享受，是典型的老農(nóng)民意識。真不知道，這些所謂的“歷史學家”是喜歡驕奢淫逸的執(zhí)政者呢，還是擁戴崇尚儉約的領(lǐng)導人？

公允地說，朱元璋是中國歷史上第一個真正做到了“法律面前，人人平等”的皇帝，為了維護法律的尊嚴，他不僅殺過有功的貪官，也毫不留情地殺過犯法的皇親國戚。他的親侄兒朱文正赫赫戰(zhàn)功，官拜大都督，在任期間，卻貪戀聲色，驕侈荒淫。朱元璋接到他人舉報后，進行了認真的核查，確定其犯罪事實無誤后，毫不猶豫地先免去其職務(wù)，然后依法將其斬殺。晉王朱枘將出土文物據(jù)為己有，并大修別墅宮殿，蓄藏民女為其淫樂，朱元璋將他逮到京城，本要處死，因眾人求情加之《大明律》量刑其“罪不致死”，為警示天下，朱元璋仍將其軟禁，終生不得外出。駙馬都尉歐陽倫收受賄賂，偷運私茶到邊境販賣牟取暴利，其屬下又多次凌辱地方官吏，朱元璋得報，二話沒說就將其處死。如此嚴厲打壓貪官豪強，一時全國震動，深受廣大民眾的歡迎和擁護。

朱元璋在嚴懲貪官污吏的同時，大力表彰和越級提拔清正廉潔、忠于職守的官員，以樹正氣。陶后仲在福建任按察使時，堅決貫徹執(zhí)行中央政策，嚴厲打擊貪贓枉法之徒，朱元璋詔令褒獎他，號召全國各級官員向他學習。河南按察司僉事王平將向他行賄之人抓起來送審，朱元璋不僅嘉獎他，還將他提拔為都察院左僉都御史。對于在任上善始善終的循吏清官，朱元璋除了重獎外，還為他們修建府第，壽終之時，親自撰寫祭文以彰其德，并將他們的事跡列入《彰善榜》和《圣政記》中，天下傳聞。

洪武一朝，由于朱元璋倡廉懲貪，官場風氣發(fā)生了巨大變化，可以說是政治清明，深受百姓擁護?！睹魇?8226;循吏傳》說“一時守令畏法。潔己愛民，以當上指，吏治渙然丕變矣。下逮仁、宣，撫循休息，民人安樂，吏治澄清者百年矣。”著名清官海瑞說：“我太祖視民如傷，執(zhí)《周書》‘如保赤子’之義，毫發(fā)侵漁者加慘刑。數(shù)十年民得安生樂業(yè)，千載一時之盛也?！豹?/p>

能得數(shù)十年安居樂業(yè)，當真是中國人的福氣！為什么這么一位愛民如子的好皇帝，卻遭到一些戴著“有色眼鏡”的人挑鼻子挑眼睛的指責呢？歸根到底是朱元璋殺了人，殺了許多他們認為不該殺的人。

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3

朱元璋確實殺了不少人，但他殺的都是該殺之人。他為江山社稷著想，為黎民蒼生著想，他立律條在前，所謂的“功臣們”犯罪在后，他不殺何以平民憤！他不殺何以正朝綱??！他不殺何以服天下?。?！如果僅僅因為他是功臣，如果僅僅因為他是文人，犯了法律而該殺不殺，試想，大明王朝能有二百多年的基業(yè)嗎？古今中外有這個理嗎？當今社會還要法律干什么呢？再想一下，如果沒有法律，如果犯了法而不依法追究責任，國家還像個國家嗎？我看不光老百姓受苦受難，就是誰也別想安生！

先說李善長被誅殺一事。整個《大明律》都是在這個左丞相的主持下制定的，應(yīng)該說于大明朝的典律沒有人比他更清楚的了。法律文本對各級官員的職權(quán)、任務(wù)以及需遵守的事項都作出了詳細規(guī)定，對違法亂紀行為也定出了具體的處罰辦法。但這個知法的開國功臣守法了嗎？

李善長仗著是朱元璋老鄉(xiāng)這層關(guān)系，得了不少好處。朱元璋曾對身邊的人說，李善長雖無汗馬功勞，他君臣二人卻在一起長期共事。什么意思？就是說他們私交不錯嘛。在封官賞爵時，朱元璋竭盡照顧之能事，連戰(zhàn)功赫赫的徐達都位居李善長之下。建國后，李善長論功封為宣國公，史書上說他“受爵不讓”。于是，這位淮西人既富且貴，驕橫專擅，憑借手中的權(quán)勢，頤指氣使，凌駕于百官之上，動輒訓斥、辱罵。后來，其告老還鄉(xiāng)，仍“耄不檢下”，認為皇帝給他修的府第小了，還要大興土木，重修府第，并從信國公湯和處借兵丁300人以護衛(wèi)家院。朱元璋曾依據(jù)建國之初所定的對有功之臣可以免死的規(guī)矩，多次免其死罪，已做到仁至義盡了。但是，“胡黨案”發(fā)后，還是牽涉到他，因為胡惟庸是李善長同鄉(xiāng)，又是他一手栽培起來的，明知胡惟庸“通倭”、“通蒙”還“匿不以聞”，隱瞞不報，其性質(zhì)就徹底變了。當時的日本和蒙古是明王朝兩個主要敵國，不論“通倭”還是“通蒙”肯定是“通敵叛國”之罪，按《大明律》論是誰也赦免不了的死罪。你說，朱元璋該如何處置他？不殺行嗎？

另一個被殺“功臣”藍玉，誠然，藍玉確是大明洪武后期的頂梁柱，其南征北戰(zhàn)，東討西伐，消滅了盤踞四方的殘元勢力，為明朝最終統(tǒng)一中國作出了卓絕貢獻，朱元璋夸其為大明的衛(wèi)青、李靖，官封涼國公。然而就是這位功蓋天下的“大功臣”，性情驕縱，不思檢點，早在征討云南梁王時，就利用手中權(quán)力，私下里搞出一些國家控制的鹽引（食鹽運銷專利憑證），悄悄地派人到云南販鹽，從中牟取暴利。打敗元主脫古帖木兒后，他不僅將大量的戰(zhàn)利品私吞，還將元妃占為己有。而且在班師途經(jīng)喜峰關(guān)時，已是深夜時分，守關(guān)人開關(guān)稍遲，藍玉就勃然大怒，縱兵破關(guān)而入。朱元璋知道后很不高興：“玉無禮如此，豈大將軍所為哉?！彼{玉確實能打仗，但在軍隊中說一不二，聽不進一點反對意見，經(jīng)常連詔令都不聽，甚至違詔出師。更嚴重的是，藍玉私蓄莊奴、養(yǎng)子數(shù)千人，這些人在地方上仗著藍玉權(quán)勢，橫行霸道，胡作非為，大勢強占民田，魚肉百姓。百姓上告無門，很多人被迫家破人亡。御史官彈劾他，他竟將御史暴打后強行逐出。藍玉的胡作非為，按明律論，就是殺他十次也不為過，何冤之有？說實在的，朱元璋作為大明的最高統(tǒng)治者，為維護家、國利益，殺了那些居功自傲、根本不把王法放在眼里的家伙，實在是大快人心！

朱元璋也當然殺過文人。但個別所謂的“史學家”不顧當時的實際情況，大肆渲染朱元璋殘害文人，甚至于說他骨子里就不喜歡文人，那就大錯而特錯了。朱元璋殺文人，完全是不得已而為之，朱元璋為爭天下，對他們無不恭敬有加，一心一意要他們出山同創(chuàng)大明偉業(yè)。而這些人表面上說不入仕，拒絕與他合作，暗地里卻跑到朱元璋敵人那里去做官。有的原本就是元朝舊臣，如元正中進士蔡子英，官累至大元行省參政，其被俘后不僅不接受朱元璋所授官職，而且上書公然申明誓死不降大明之志，其節(jié)可嘉，其行不恕。朱元璋對之用嚴刑峻法予以制裁，這只能說是政治斗爭的殘酷性使然；而凡是與朱元璋合作的文人儒士，哪一個不是飛黃騰達？這也說明了朱元璋其實是非常重視和喜歡儒士文人的。他自己讀書甚少，可以說是一個文盲。但在起事之初，就深知文化人對其創(chuàng)業(yè)有非常大的幫助，因此，在創(chuàng)立帝業(yè)的過程中，總是千方百計吸納各方人才，充分發(fā)揮他們的才智，就連敵營中的儒士也以禮相待，愿投效的一律委以重任。朱元璋尊重有學問的讀書人，其虛心好學的態(tài)度是歷代君王中所僅見的。

徽州婺源是朱熹的故里，是當時著名的理學中心，朱元璋一到這里，馬上請當?shù)厥恢麑W者為其講解經(jīng)書、歷史。這些學者當中，有一位叫宋濂的人，小時家里很窮，沒有錢買書，就借別人的書來抄，冬天衣服穿得少，手指頭經(jīng)常長滿凍瘡。為了求學，大冷天穿著破鞋行走在深山大川，腳趾頭也經(jīng)常凍壞，經(jīng)過“十年寒窗”的磨練，后來終于成了遠近聞名的大學問家。元順帝慕其名曾請他做翰林院編修，由于他痛恨元朝的殘暴統(tǒng)治，不愿為元朝服務(wù)，便隱居在龍門山中，埋頭著書立說，直到朱元璋來到婺源，他才入世做了朱元璋的謀士，“恒恃左右，備顧問”（《明史#8226;宋濂傳》），并以其淵博的知識和高尚的品行，贏得了朱元璋的尊重和信任。

像宋濂這樣心甘情愿輔助朱元璋成就大業(yè)的儒士還有很多，當然也有一些文人，認為朱元璋大字不識一籮，頂多算是亂世中的草莽英雄，成不了大事，自然從心眼里瞧不起他，也不愿意為他服務(wù)。浙東名士劉基，算是其中比較典型的一位。劉基這個人確實有經(jīng)天緯地之才，后世人們常常將他與諸葛孔明相提并論：“前朝軍師諸葛亮，后世軍師劉伯溫”。他是元朝進士，在江西高安做過縣丞，為人正直，惠愛百姓，其對統(tǒng)治者多有不屑之論，他在《賣柑者言》中說統(tǒng)治者是“金玉其外，敗絮其中”，又說“民困而不知救，坐糜廩粟而不知恥”，不適時宜的議論害得自己連官帽都丟了。朱元璋打下浙東時，劉基和當?shù)孛T豪族葉琛、章溢躲進山里，不肯出來。朱元璋就派處州總制孫炎前去禮聘他們，劉基等人十分堅決地拒絕了朱元璋的聘請。朱元璋呢，求賢之心甚是堅決，根本不會因為三人拒絕應(yīng)聘而有一絲一毫動搖，反而更加堅定，使出當年游方化緣時乞食的本領(lǐng)來，令孫炎寫了一封長達幾千字的信給劉基，反復說明厲害關(guān)系，軟硬兼施，威逼利誘，總之一句話，不出來不行！陶安和宋濂也去信相勸，甚至還動員了劉基的母親都來規(guī)勸：“自古衰亂之世不輔真主哪能獲得萬全之計呢？”（《誠意伯劉公行狀》，《誠意伯文集》卷首）劉基執(zhí)拗不過，當然也是朱元璋的誠意打動了他，便答應(yīng)出山，最終來到了應(yīng)天府，成為朱氏集團最有力的頂梁柱。

朱元璋得到了劉基，自然是如魚得水，高興得不得了，特地蓋了一座禮賢館，作為賢士們下榻的地方，劉基還被朱元璋尊稱為“老先生”，奉為師尊。

寫到這里，我突然就有些不明白了，為什么劉備三顧茅廬就是禮賢下士、尊重人才而成千古美談？朱元璋真心實意去聘請各地名士，其誠意絲毫不亞于劉皇叔的“三顧茅廬”，其言其行卻會招致一些人的指責哩？說什么“朱元璋禮賢下士是偽裝的，完全是為了朱氏小集團的利益”。那么劉備三顧茅廬是為了誰的利益？當時的劉備正如喪家之犬，連個立足的地方都沒有，他去請諸葛亮自然是想得到他的輔助，為什么“專家們”不罵他“為了個人利益”呢？看來，“專家們”的考證也是無根無據(jù)，純屬想當然的空穴來風。誤人誤己，實則貽笑大方。

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朱元璋出身卑微，當了皇帝后，自然有許多禁忌，這是人之常情。誰都知道他當過和尚，要過飯，但他一點不感到羞恥。歷代開國皇帝大都要拉扯古代同姓的有名望的人物做祖先的，朱元璋的父親乃至祖父都是佃農(nóng)，外祖父是端公（巫師），在當時的社會里都是等而下之的人物，沒有一點兒值得夸耀的地方。文臣們在修朱元璋家譜時，打算拉宋朝著名的理學家朱熹做他的祖先，這時恰好有一個朱姓的典史從徽州來朝見，朱元璋順便問他：“你是朱文公（朱熹）的后人嗎？”來人不知皇上這么問的底細，怕撒謊惹禍，就直說不是。朱元璋想?yún)^(qū)區(qū)一個小吏尚且不肯冒認別人做祖宗，我堂堂大明國君，難道連一介小吏都不如嗎？朱元璋拒絕了攀附朱熹的建議，大小場合都強調(diào)自己沒有根基，不是靠先人蔭護起家而成霸業(yè)的。他不光在口頭上離不開“起自田畝”、“出身寒微”這類詞句，在公文中，一開頭總也要寫上“朕本淮右布衣”或“江左布衣”。這樣一來，心態(tài)放平和了，反而顯得自尊、自信。滿朝文臣當中，還真沒聽到誰譏笑過他這位布衣皇帝，民間老百姓更是因為有他這個“叫化子”皇帝而津津樂道。

朱元璋深知自己的江山得來不易，平時很注意自己的言行，在歷代君王中，朱元璋算得上是最嚴于律己的一位。他勤于政事，不敢有絲毫怠慢，常常天不見亮就起來辦公，一直工作到深夜，沒有假期，沒有娛樂，完完全全是個工作狂。他的主要工作，就是批閱公文“奏折”，因文化程度不高，他特別討厭那些大肆鋪墊、賣弄學問、空泛冗長的文章。刑部主事茹太素上萬言書，讀了六千多字還沒涉及主題，全是空話套話，朱元璋大發(fā)脾氣，令將茹太素廷杖后又讀，至一萬六千五百字后，才知道建議了五件事，其中四件可行，朱元璋“準奏”，立即命令相關(guān)部門執(zhí)行。同時告訴茹太素及大臣們，這些事五百字就可以講清楚了，為什么啰里啰嗦地說了一萬七千字？這是“繁文之過”！并以此事詔令全國，公文必須簡明扼要，嚴禁浮夸虛飾。一時，全國文風簡約、清爽，既做到了勤儉節(jié)約，又極大地減輕了文案人員的辛苦。

朱元璋出身貧寒，深知百姓苦難。做了皇帝后，依舊不改平民本色，更加厲行節(jié)儉，反對奢侈。洪武十二年營造宮殿時，他把樣圖中凡注明雕琢考究的部分用筆刪去。宮殿建成后，顯得樸素端莊且少裝飾，倒是在一些墻壁上畫了許多觸目驚心的奢侈亡國的歷史故事和歷代儒臣的《大學衍義》。他自己的車輿、衣著以及日用器皿，一概從簡，該用金飾的均用銅代替。有太監(jiān)進言：“陛下貴為天子之尊，所用飾物器皿當以金制，以示尊貴，況且也不須費多少金子”。朱元璋則說：“這怎么可以呢？朕富有四海，豈是吝惜這點黃金？但是，提倡儉約，非身先之，何以率下？況且，大凡奢侈的開始都是從小到大，其必釀貪得之弊”。朱元璋不光自己節(jié)儉，也要求自己的大小老婆（皇后、妃子）們節(jié)約，對身邊的大臣們更是嚴格要求，他責罵過穿著新靴雨天在泥地里行走的官員，也怒斥過為顯擺而衣著千金的富家子弟。就是這樣一位勤勉的皇帝，現(xiàn)在卻被一些“專家”斥之其所作所為是“偏執(zhí)”，認為他“自己勞累，還要天下人跟著勞累。自己不懂享受，還讓天下人跟著喝菜湯”，甚至說他執(zhí)政后“蛻化變質(zhì)”，真是豈有此理！

朱元璋以一介布衣，角逐于群雄之間，最終推翻了元朝統(tǒng)治，建立了大明政權(quán)。其執(zhí)政間，百業(yè)興旺，人民安居樂業(yè)，社會經(jīng)濟得到空前發(fā)展。他苦心孤詣，慘淡經(jīng)營幾十年，締造了明初“吏治肅清”的大好局面，從而奠定了大明276年江山。

他一生勵精圖治，為國為民做了許許多多的好事，深受時人和世人好評。特別值得一提的是，朱元璋勤奮好學，從大字不識一籮筐的草莽，通過自學，到后來能與宋濂、劉基等大儒朝夕討論、講述經(jīng)史，而且還能寫詩填詞。

這就是朱元璋：出身卑微，卻不以為恥，始終不忘平民本色；戎馬一生，卻不甘草莽之名，勤奮好學，孜孜不倦；貴為天子，卻崇尚節(jié)儉，反對奢侈，并率先垂范；高坐龍廷，卻居安思危，勤奮工作，不敢有絲毫懈怠。一生勤政為民，力戒空談國事，善于吸取前人成敗的經(jīng)驗教訓，雖是一介“布衣”，卻把一個大明朝治理得“政治清明”、“閭閻充實”。他在遺囑中說：“朕膺天命三十一年，憂危積心，日勤不怠，務(wù)有益于民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠矣?！敝煸爸了蓝颊f自己文化少了，沒有古之賢人的淵博知識和真知灼見，善惡好惡也沒有古之圣明之君把握得準。這是何等的胸襟！作為大明王朝的開國之君，對自己能有如此客觀而自謙的評價，比起當今某些“專家學者”吹捧自己的肉麻文章來，其人格品行，不知要高尚幾百幾千倍！ 

綜觀朱元璋一生，他應(yīng)該是中國歷史上少有的“好皇帝”，也應(yīng)該是老百姓真正喜歡的“平民天子”！

本欄目責任編輯 肖 痕