在中國，龍的形象家喻戶曉。歌曲《龍的故鄉(xiāng)》、《龍的傳人》讓華夏兒女耳熟能詳。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！眲⒂礤a的《陋室銘》之所以知名在很大程度上得益于龍。在中國歷史上，龍不知成就了多少文人學(xué)士、英雄豪杰、帝王將相。

哪里有華人，哪里就會(huì)有龍的形象。過節(jié)舞龍，龍舟大賽是中國人在節(jié)日里的傳統(tǒng)保留節(jié)目。在當(dāng)今世界上，“中國龍”形象經(jīng)常出現(xiàn)在世界重要會(huì)議上與世界體育賽場上。

然而，不久前“中國龍”卻引起了世界性的爭議。根源出在上海外國語大學(xué)黨委書記吳友富身上，他的一番讜言宏論讓“中國龍”形象蒙上一層迷離的色彩。他說，“龍”的英文“Dragon”在西方世界被認(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物。這樣的形象容易讓那些對(duì)中國歷史、文化不甚了解的外國人產(chǎn)生一些聯(lián)想。中國應(yīng)改變龍的形象標(biāo)識(shí)。 消息一出，輿論嘩然。國內(nèi)外眾多媒體開始聚焦“中國龍”。

吳友富說這番話也是有原因的。2005年11月11日， 在第二十九屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物公布后，被普遍看好的中國龍意外落選。對(duì)此，北京奧組委解釋，主要是“由于龍?jiān)谑澜绺鞯赜兄煌睦斫狻?。龍翻譯成英語是Dragon，在英文釋意中，Dragon是邪惡的有翼怪物。而在圖畫中，Dragon身軀龐大笨拙，顏色是黑灰色的，長著巨大的翅膀，口中吐火，吞噬人和動(dòng)物。但在中國，龍是由九種圖騰(鹿的角、駱駝的頭、蝦的眼睛、蛇的身體、青蛙的肚皮、鯉魚的鱗、鷹的爪子、老虎的手掌、牛的耳朵)組成的新圖騰，是吉祥的象征，是風(fēng)調(diào)雨順的保證，是民族和諧的標(biāo)志。中國龍形象經(jīng)過幾千年傳承，己經(jīng)約定俗成，深入人心。當(dāng)專家建議拋棄龍的形象標(biāo)識(shí)時(shí)，九成網(wǎng)民力挺“中國龍”形象，反對(duì)拋棄“龍”。許多網(wǎng)民認(rèn)為，中華龍文化起源于新石器時(shí)代早期，經(jīng)商、周的發(fā)展，到秦漢時(shí)基本成型。中國龍形象成為長角尖耳獸足蛇軀的神獸，歷經(jīng)數(shù)千年與中華民族的文化密不可分。

一些專家提出中庸的解決辦法，他們認(rèn)為中國龍形象在國外遭誤解是因?yàn)橛⑽闹械腄ragon與漢字龍的含義差之千里，重新為中國龍確定英文譯名可以解決許多問題。實(shí)際上這等于要修改英文字典，改變歐美人的思維。此事當(dāng)然如行蜀道，難于上青天。

一些專家認(rèn)為，中國的圖騰沒有必要迎合西方人的口味。世界上任何國家的圖騰與象征有時(shí)候也未必得到其他國家人民的喜好。一個(gè)國家的圖騰只在特定的生存國度與文化環(huán)境下才有意義。

中華龍鳳文化研究中心主任龐進(jìn)說：“西方的Dragon不能與中國龍相混同。龍的標(biāo)志地位不可動(dòng)搖?！彼f，西方的Dragon只是對(duì)少數(shù)幾種動(dòng)物的集合，神性小而單一；中國龍是對(duì)許多種動(dòng)物和天象經(jīng)過多元融合而產(chǎn)生的神物，其神性大而豐富；西方的Dragon主要代表惡，可以說“充滿霸氣和攻擊性”；中國龍則主要代表善，不存在所謂的“攻擊性”，中國龍有威嚴(yán)的一面，更有和悅的一面；西方的Dragon在西方文化中地位不高，無足輕重，中國龍則是中華民族的精神符號(hào)、文化標(biāo)志和情感紐帶，是吉祥嘉瑞的象征。我們民族創(chuàng)造和選擇龍這樣的文化符號(hào)，經(jīng)歷了七八千年甚至上萬年的漫長時(shí)光，它凝結(jié)、寄托著各個(gè)時(shí)代億萬中國人的智慧和理想，體現(xiàn)著五分之一地球人的心理認(rèn)同。不說放棄了可惜，事實(shí)上也放棄不了。

中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授喻國明則認(rèn)為，從傳播學(xué)的角度看，應(yīng)當(dāng)更多地從接受者的角度考慮交往的效率及實(shí)際效果等問題。在對(duì)外傳播的過程中，單方面的意志不能過度張揚(yáng)，否則就很難共享、共贏。從傳播的角度看，我們也需要下一些工夫，可以通過廣告、電影、文學(xué)故事等方式改變“中國龍”在外國人心里兇惡的形象。譬如像美國大片《怪物史萊克》中的大怪物可以成為家喻戶曉、備受喜愛的形象。中國龍也可以通過影片等方式改變其在外國人心目中的形象。

喻國明指出，對(duì)“龍”這一形象，外國人與中國人之所以會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，不僅在于文化結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、歷史積淀等的不同，也在于中國對(duì)世界的影響力。我們設(shè)想如果中文影響力如同英語對(duì)全世界的影響力那么大，那么中國龍可能會(huì)更容易被人們認(rèn)同和接受。

爭議的原因要么是個(gè)別人的嘩眾取寵，要么是“中國龍”的形象真的需要改變進(jìn)化。但有一點(diǎn)，全盤否定是不可取的?！疤斓匾院晚槥槊?，萬物以和順為性?！弊鳛闅v史傳承下來的圖騰，作為一種根深蒂固的文化，“中國龍”己經(jīng)成為中國文化的靈魂。它只可以進(jìn)化，不可以改換。不管怎么樣，有關(guān)“中國龍”的爭議無疑是給“中國龍”做了一個(gè)世界性的廣告。它的價(jià)值只會(huì)提升，而不會(huì)貶損。