陸德馨(1882—1953)，字香初，號(hào)陸海，生前任四川省文史研究館研究員，是一位傳統(tǒng)式學(xué)者。

陸德馨生于1882年，雖家境清寒，卻刻苦誦讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》等儒學(xué)書(shū)籍，1904年中秀才。他因?qū)W習(xí)成績(jī)優(yōu)異，被選送就讀尊經(jīng)書(shū)院。陸德馨在尊經(jīng)書(shū)院（后繼讀存古學(xué)堂）攻讀“經(jīng)術(shù)科”，十分勤奮，有如韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中所說(shuō)“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”；“紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務(wù)得，細(xì)大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，因而博得師長(zhǎng)王闿運(yùn)、廖平、謝無(wú)量等的贊賞、器重。

據(jù)《四川大學(xué)史稿》評(píng)述尊經(jīng)書(shū)院說(shuō)，“從某種意義上講，它是全省英才匯集之所，也是清末全省官辦最高學(xué)府。上承文翁之教，下啟近代蜀學(xué)。尊經(jīng)就是以研究講習(xí)儒家經(jīng)典為宗旨，不課八股文。王闿運(yùn)主講尊經(jīng)書(shū)院時(shí)，以經(jīng)、史、詞章等來(lái)教化學(xué)生。分經(jīng)授業(yè)，按時(shí)講肄，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。規(guī)定每日讀書(shū)，必須記下心得體會(huì)，山長(zhǎng)依次審改評(píng)定，學(xué)生作業(yè)不得抄襲陳文，或者請(qǐng)人捉刀代筆。還規(guī)定諸生不得干預(yù)詞訟，吸食洋煙等等?！标懙萝霸谧鸾?jīng)書(shū)院研讀，尤其是在所敬重的王闿運(yùn)、廖平和謝無(wú)量三位師長(zhǎng)的教誨、濡染之下，形成了自己為人、為學(xué)、為文、為事的優(yōu)良素質(zhì)和品格。他后來(lái)的著述《目錄學(xué)》、《群經(jīng)大義》、《尊孔修備錄》、《子貢學(xué)考》等，就是在上述學(xué)程基礎(chǔ)上，融會(huì)貫通，積累體會(huì)，推陳翻新之作。

陸德馨那時(shí)已接受“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理念，經(jīng)常講述這套主張和韜略。他當(dāng)年結(jié)識(shí)的尹昌衡從四川武備學(xué)堂畢業(yè)后，即前往日本留學(xué)。那時(shí)赴日本考察的人不少，從而激發(fā)了他出四川往東洋留學(xué)的愿望。他學(xué)過(guò)日語(yǔ)，曾為自己取了一個(gè)日文名字：“耆那”。他利用一個(gè)機(jī)遇，順長(zhǎng)江而下，穿行三峽，抵達(dá)秭歸、宜昌。孰料此時(shí)突然接到噩耗：父親不幸辭世。他驚恐悲傷萬(wàn)分，馬上速返奔喪，因而失去了東洋游學(xué)的機(jī)會(huì)。

1928年，陸德馨受公立四川大學(xué)之聘，講授目錄學(xué)。歷代的目錄學(xué)都是做學(xué)問(wèn)，研究古籍，弘揚(yáng)科學(xué)的基礎(chǔ)課程。陸德馨著述、講授是有其學(xué)理和實(shí)踐功底的，因?yàn)樗?924年曾任三臺(tái)縣圖書(shū)館館館長(zhǎng)。

20世紀(jì)30年代，陸德馨在三臺(tái)主要從事教學(xué)工作，任中學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)文教員，還一度被委任為縣政府文教科長(zhǎng)。他無(wú)意從政當(dāng)官，多次教導(dǎo)晚輩，要以詩(shī)書(shū)繼世，耕讀傳家，祖訓(xùn)是“書(shū)可讀官不要做”，要為天地立心，為生民立命，為前世繼絕學(xué)，為后世開(kāi)太平，一生有志于立德、立功、立言。他因而亦潛心教書(shū)育人。

1937年日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，像三臺(tái)這樣的縣城也遭受敵機(jī)轟炸。陸家住宅毗鄰縣政府，是日軍飛機(jī)投彈的目標(biāo)之一。全家老小驚恐萬(wàn)分，隨即疏散到鄉(xiāng)下去。位于距縣城較遠(yuǎn)的玉皇鄉(xiāng)、法慧庵村莊的幾間茅屋，便是陸德馨教授子侄的“家塾”。陸德馨是筆者的三伯父。他教我讀《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、古詩(shī)、唐詩(shī)、《四庫(kù)全書(shū)》序、《說(shuō)文解字》標(biāo)目、《廣韻》等。他教學(xué)頗有方法，因人而異且一絲不茍。他教我讀《古詩(shī)源》時(shí)，發(fā)現(xiàn)上海新民書(shū)局刊行的版本有若干舛錯(cuò)，即以訂正?！妒窞萃ㄨb疏引諺》原鉛印史炤為“史照”，他便用朱砂紅筆改正，還注明：“史炤，宋眉山人”。

伯父在講授之余，還不遺余力，自我研讀、撰作、揮毫作書(shū)。他朗誦陶淵明《歸去來(lái)辭》，讀到“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”時(shí)，充滿激情，回腸蕩氣。他看到階前秋菊開(kāi)放，情不自禁地吟誦陶淵明詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！焙髞?lái)，他自吟一絕曰：“黃花兩度伴陶公，深淺橫斜總不同。重放固佳疏亦好，清霜淡月戰(zhàn)秋風(fēng)?！辈赣袝r(shí)書(shū)寫(xiě)漢《曹全碑》(被譽(yù)為“漢石中之至寶”)，用筆多圓勁如篆勢(shì)，字法遒秀逸致，不僅形似而且神似。他有時(shí)也書(shū)寫(xiě)宋黃山谷《松風(fēng)閣詩(shī)卷》，還朗朗有誦：“依山筑閣見(jiàn)平川，夜闌箕斗插屋椽，我來(lái)名之意適然……”這被譽(yù)為黃山谷畢生第一名作，成熟精到，境界絕妙，其書(shū)和詩(shī)表達(dá)了他對(duì)長(zhǎng)年貶謫生涯的憤懣。伯父愛(ài)書(shū)《松風(fēng)閣詩(shī)卷》，可能與黃山谷有思想感情、書(shū)法藝術(shù)上的共鳴。

伯父在這里教課子侄期間里，看起來(lái)悠閑自得，但有時(shí)也遭受鄉(xiāng)里匪霸盜賊的欺凌。那些人甚至偽扮冬防隊(duì)明火執(zhí)仗撞進(jìn)家中，以“清查共產(chǎn)黨”為口實(shí)，敲詐勒索。伯父和家人在城里驚恐?jǐn)硻C(jī)轟炸，官僚白眼；到鄉(xiāng)村又遭如此逆境，伯父遂寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)：“天人學(xué)粗通，喜向兒曹傳周禮；陰符經(jīng)猶在，恨無(wú)孺子擊秦皇?！辈溉虩o(wú)可忍，就向縣城里在職的某耆舊申訴，要求查辦。這位耆舊一則深表同情，二則誠(chéng)懇勸告說(shuō)，這些年辰官匪一家，控告白搭，不如視為“塞翁失馬”呵!伯父亦曾寫(xiě)信給在省城的老師謝無(wú)量求指點(diǎn)。謝先生的回復(fù)是“寶光”兩個(gè)字。很可能謝先生在那世道紛擾、亂象橫生的日子里，不便多說(shuō)什么，只好示以“寶光”以慰，寓意黑暗即將過(guò)去，曙光就在前頭。

據(jù)《三臺(tái)縣志》載：本在1923年創(chuàng)建于遼寧沈陽(yáng)的東北大學(xué)，不幸慘遭九一八事變?nèi)哲娗址?，被迫西遷北平；七七事變后再遷西安；當(dāng)日寇占領(lǐng)風(fēng)陵渡，潼關(guān)告急之時(shí)，又不得不三遷至四川三臺(tái)，借得舊貢院與杜甫草堂部分、潼屬聯(lián)中部分校址，辦學(xué)復(fù)課。幾年間，其對(duì)推動(dòng)抗戰(zhàn)和地方文化事業(yè)影響頗深。抗戰(zhàn)勝利后的1946年，該校遷回沈陽(yáng)，將部分校產(chǎn)、設(shè)備移交三臺(tái)縣政府。這時(shí)地方人士即在此創(chuàng)辦私立川北農(nóng)工學(xué)院，1948年11月改為私立川北大學(xué)，設(shè)3院(農(nóng)學(xué)院、工學(xué)院和文商學(xué)院)9系。是時(shí)伯父被聘任為中文系教授。川北農(nóng)工學(xué)院、川北大學(xué)師生在中共地方組織的領(lǐng)導(dǎo)下為開(kāi)展反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派、迎接解放的工作做出不少成績(jī)。1949年12月29日，中國(guó)人民解放軍181師進(jìn)駐三臺(tái)，三臺(tái)宣告解放。1950年1月1日，三臺(tái)縣人民政府正式成立。1951年，根據(jù)川北行署決定，該校遷往南充，改為公立川北大學(xué)。伯父即隨校遷至南充執(zhí)教，隨后又調(diào)任川北博物館負(fù)責(zé)人。

1952年9月，伯父從川北博物館調(diào)任四川省文史研究館研究員。當(dāng)時(shí)他浮想聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千，作《南充雜興留別》20首，并寫(xiě)序言：“現(xiàn)在本人分調(diào)成都，仍典文物，于役之際，不勝依戀，寫(xiě)此留別，同志正之?！辈妇瓦@些留別詩(shī)，還有說(shuō)明：“七絕近體，今用變調(diào)，然非古也。不近不古，亦近亦古，希聲自好，不適時(shí)物；韻押其通，義取夫達(dá)。一九五二年九月。”這20首雜興留別詩(shī)，我多次誦讀理會(huì)之后，深感這是伯父抒懷、詠時(shí)、言志之作，也是亦近亦古、推陳出新之韻。它以詩(shī)的藝術(shù)反射出伯父原本是矜而不爭(zhēng)、群而不黨的儒士，追求中西學(xué)融會(huì)、把握體用結(jié)合的學(xué)者。在中華人民共和國(guó)成立后三年間，他親眼看見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)正確，人民創(chuàng)造歷史的成就偉大，南充、川北和全國(guó)各地一樣發(fā)生了天翻地覆的變化。他親身體驗(yàn)到在舊社會(huì)被譏笑為迂腐、窮酸的一介秀才，而在新社會(huì)卻受重視，被任為四川省文史館研究員。他撫今思昔，感悟萬(wàn)端，遂直抒胸臆，吟詠高歌。應(yīng)該說(shuō)，這些詩(shī)是新中國(guó)成立初期儒者、學(xué)人中的上乘之品。

這一年歲暮，伯父偕伯母積極準(zhǔn)備赴省會(huì)就職，并取道三臺(tái)回老家看看，以告別幺弟一家及親友；卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到他老病復(fù)發(fā)，不久即因患胃癌轉(zhuǎn)入晚期，于1953年2月21日(農(nóng)歷正月初八)不幸辭世。

尊敬的伯父離世已半個(gè)世紀(jì)，但他那儒雅風(fēng)貌、諄諄教誨仍留在我的心上。今天在深切緬懷之時(shí)，腦際又浮現(xiàn)出他臨終前所作的《南充雜興留別》。這首首詩(shī)都是他老人家音容笑貌、高風(fēng)亮節(jié)的寫(xiě)照。其中，我最贊賞、難忘的是留別子女和晚輩，予以嘉勉和期望的一首：

麗日江干春自艷，送遠(yuǎn)春人柳易顰。

一枝春寄嬋娟子，學(xué)語(yǔ)流鶯鳴好春。

這情辭并茂、情真意切、發(fā)自肺腑的詩(shī)，深深地濡染、鞭策我們后輩不懈學(xué)習(xí)，堅(jiān)持歷史的、辯證的、科學(xué)的理念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，與時(shí)俱進(jìn)，踏實(shí)做人，頤養(yǎng)天年。

作者單位：四川人民廣播電臺(tái)(成都)