最近，筆者讀到2007年3月28日在上海出版的《古籍新書報(bào)》，上面有一條關(guān)于陳沫吾先生《三十六計(jì)書法篆刻賞析》（巴蜀書社2007年2月出版）的書訊，文字不長(zhǎng)，茲轉(zhuǎn)錄如下：

本書將書法、篆刻與三十六計(jì)的學(xué)習(xí)賞析進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將每一計(jì)名用書法、篆刻的藝術(shù)形式加以表現(xiàn)，再對(duì)每一計(jì)原文作適當(dāng)?shù)囊庾g或直譯，并配有古今事例予以分析說(shuō)明，手法新穎獨(dú)特，具有觀賞和學(xué)習(xí)兩重價(jià)值。

筆者按圖索驥，找到這本《賞析》。它別的不說(shuō)，單看那些用鮮紅色彩制作的一方方“三十六計(jì)”印品，就令人有自出機(jī)杼之感。作者顯然諳熟石鼓文與先秦大篆之精髓，兼取秦詔版、權(quán)、量，漢鏡、錢幣、權(quán)詔、磚瓦、封泥、器皿文字以及《大三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》之神韻，卻又突破了秦漢印的程式而大膽創(chuàng)新?？v覽該書全部篆刻和書法作品，大致有五個(gè)特點(diǎn)：

一、氣勢(shì)開張高古，渾厚雄偉；秦漢印底功夫深邃而又能吐故納新；意趣稚拙而又有氣概沖天的大匠之象。

二、章法自然協(xié)調(diào)，注重疏密對(duì)比，寓平正于險(xiǎn)絕之中，奇中見平正，險(xiǎn)中寓穩(wěn)健。

三、刀法沖切結(jié)合，勁挺而飄逸，方勁處而兼圓轉(zhuǎn)；線條粗獷蒼勁，點(diǎn)畫波磔自如；邊欄寬厚且富于變化。

四、邊款有行有篆，圖文結(jié)合，錯(cuò)落雄健中一任自然，古拙樸實(shí)中而顯靈動(dòng)。

五、書法篆、隸、行皆化取先秦漢魏晉民間書法的養(yǎng)分，凸現(xiàn)出作者的原創(chuàng)活力與質(zhì)樸、博大、雄奇、自由的襟懷意趣。

“三十六計(jì)”原只有“走”一計(jì)，語(yǔ)出《南齊書·王敬則傳》：“檀公（道濟(jì)）三十六策，走是上計(jì)，汝父子唯應(yīng)急走耳！”當(dāng)時(shí)習(xí)用此語(yǔ)，王敬則用以諷刺南齊皇帝東昏侯（蕭寶卷）父子。北宋末年汴京（開封）舞臺(tái)上也曾演出過(guò)一個(gè)叫《三十六髻》的雜劇節(jié)目，以“髻”諧“計(jì)”之音，諷刺上將軍童貫與敵對(duì)決時(shí)，每每選擇逃跑了事?？傊叭?jì)”原系虛數(shù)，重點(diǎn)在點(diǎn)明軍事上的逃跑主義或?yàn)槿颂幨律系谋茏尣呗?。迨入明清之交，有人取四字成語(yǔ)或熟語(yǔ)等，立為名目，湊足“三十六計(jì)”實(shí)數(shù)并以闡說(shuō)，遂成今天我們看到的《三十六計(jì)》這部集中宣傳中國(guó)傳統(tǒng)謀略學(xué)的兵書要籍。

這位姓名闕如的《三十六計(jì)》的作者，其實(shí)是借雞下蛋，借題發(fā)揮，將一句流傳了千余年的諺語(yǔ)鋪衍成書。又過(guò)了幾百年，如今成都的書法家、篆刻家陳沫吾先生又從書法、篆刻藝術(shù)切入，使“三十六計(jì)”這棵虬蟠蒼樸的古樹璨然生花，面目一新。由此我忽想到老杜的名句：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面?！保ǘ鸥Γ骸兜で嘁?zèng)曹將軍霸》）無(wú)須懷疑，沫吾先生這種融書法、篆刻與古籍賞析于一體的嘗試，對(duì)目前如何拓寬弘揚(yáng)與普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路子，當(dāng)是一個(gè)有益的啟示與示范。

作者：西南民族大學(xué)（成都）副研究館員