[摘要]保護(hù)民族文化是西部大開發(fā)中的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。西部是中華民族的生態(tài)屏障、中華民族的精神家園和中國深化改革和擴(kuò)大開放的制度創(chuàng)新基地。開發(fā)和保護(hù)民族文化是西部大開發(fā)中的重要內(nèi)容，要在保護(hù)中開發(fā)民族文化，在開發(fā)中保護(hù)民族文化。

[關(guān)鍵詞]西部大開發(fā)；民族文化；保護(hù)；開發(fā)

[中圖分類號]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002-7408(2007)06-0078-03

作為全國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展格局戰(zhàn)略性調(diào)整，以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、培養(yǎng)人力資源為主要內(nèi)容的西部大開發(fā)，自2000年開始已經(jīng)六年多了，就整體來看，西部的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和市場化有了重大進(jìn)展，社會面貌發(fā)生了重大變化，人們的思想觀念發(fā)生了深刻的變化，從開始的資源開發(fā)、經(jīng)濟(jì)開發(fā)，到如今的文化開發(fā)，觀念正在日趨成熟。然而，我們必須清醒地認(rèn)識到，隨著西部大開發(fā)的深入開展，現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，在提高西部各民族生活水平，帶來現(xiàn)代文明的同時(shí)，也會給西部民族文化的生存和發(fā)展帶來影響，甚至?xí)刮鞑康囊恍┟褡逶诰薮蟮慕?jīng)濟(jì)誘惑面前，不知不覺中喪失掉自我，喪失自己的精神家園，最終會阻礙西部開發(fā)的進(jìn)程，并且扭曲西部開發(fā)的目的。西部是中華民族的生態(tài)屏障、中華民族的精神家園和中國深化改革和擴(kuò)大開放的制度創(chuàng)新基地。西部大開發(fā)中必須保護(hù)民族文化，把它當(dāng)做西部大開發(fā)的一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)。

一、保護(hù)和開發(fā)民族文化：西部大開發(fā)中的重要內(nèi)容

提到西部開發(fā)，很多人馬上會想到西部豐富的自然資源。西部的土地資源豐富。土地面積占全國總面積70％以上，而人口則不到全國總?cè)丝诘?/3。西北的光熱條件優(yōu)越，晝夜溫差大，農(nóng)作物品質(zhì)優(yōu)越，競爭力強(qiáng)。西部的草原遼闊，有著名的五大草原；西部的動(dòng)植物資源豐富。云南是“植物王國”，四川是中國四大林區(qū)之一，西藏森林面積9480萬畝，蓄積量占中國第二位。西部地區(qū)動(dòng)物種類繁多，新疆虎、野驢、野駱駝、朱鸛、野象、白唇鹿、丹頂鶴、褐馬雞等十幾種是中國的特有物種，大熊貓、華南虎、雪豹、毛冠鹿、大天鵝、金絲猴、梅花鹿等中國一、二類保護(hù)動(dòng)物多達(dá)幾十種。西部地區(qū)的中草藥資源豐富，著名的枸杞、麝香、蟲草、藏紅花、鹿茸等全國聞名；西部的能源和礦產(chǎn)資源豐富。煤炭、石油、天然氣儲量居全國之首。僅新疆的石油儲量就在200億噸以上：西部獨(dú)特的自然和人文景觀令人驚嘆。中國的大山大河大草原大沙漠都集中在西部，火焰山、絲綢之路、河西走廊、世界屋脊、武陵桃源、香格里拉、敦煌石窟，黃帝陵和成吉思汗陵以及眾多的古寺廟、古戰(zhàn)場遺跡和中國革命紀(jì)念地，還有多姿多彩的各民族文化，給西部這塊神奇的土地蒙上了一層神秘的色彩。

由于西部具有上述資源，所以人們一談起西部開發(fā)，就認(rèn)為是發(fā)展工業(yè)、開發(fā)資源和發(fā)展旅游。實(shí)際上，西部大開發(fā)不僅僅是對豐富的自然資源的開發(fā)，在自然資源之外還有一項(xiàng)更重要的資源，就是西部少數(shù)民族豐富多彩的文化，開發(fā)和保護(hù)西部豐富多彩的民族文化也是開發(fā)的重要內(nèi)容。重視文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，充分利用極富特色的西部人文資源和自然景觀，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，培育西部經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，這既是西部大開發(fā)的目的，也是推進(jìn)西部大開發(fā)的動(dòng)力。

西部地區(qū)是中華民族的發(fā)祥地之一，匯聚了中國最重要的古代文明。敦煌莫高窟、秦始皇兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國、布達(dá)拉宮、大昭寺、三星堆、大足石刻等歷史文化遺存已成為中華文化的象征。西部還是一片文化的沃土，有著豐富多彩的文化資源，三大史詩《格薩爾王傳》、《江格爾傳》、《瑪納斯》世界聞名，多姿多彩的民間歌舞、戲曲、剪紙、刺繡、民居、巖畫和民間故事、民間文學(xué)、宗教藝術(shù)讓人目不暇接。由于西部特殊的地理位置和人文環(huán)境，西部的文化藝術(shù)的原生態(tài)狀況得到了較好的保存，成為文化藝術(shù)原生態(tài)的大寶庫。在當(dāng)今許多傳統(tǒng)文化不斷消失、人類的文化生態(tài)平衡正在遭到破壞的今天，保護(hù)西部豐富的原生態(tài)文化藝術(shù)資源，是一項(xiàng)為子孫后代造福、為人類文化藝術(shù)發(fā)展作貢獻(xiàn)的巨大工程。

西部的各省市已經(jīng)意識到開發(fā)利用和保護(hù)民族文化這種潛在的資源優(yōu)勢，并正在不同程度地發(fā)掘、利用，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。貴州省第一個(gè)民族露天博物館在建成并取得良好的社會經(jīng)濟(jì)效益之后，又與挪威王國合作，建立中國第一個(gè)民族生態(tài)博物館———六枝梭戛苗族生態(tài)博物館，并將以民族生態(tài)博物館和民族村鎮(zhèn)為載體的苗、布依、侗、彝、水等民族生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)作為貴州文化旅游業(yè)的基本工程。這不僅挖掘、搶救、弘揚(yáng)了民族文化，還大力發(fā)展了民間文化產(chǎn)業(yè)。

二、西部民族文化：西部民族的精神家園

文化是民族之根。維系一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化是一個(gè)民族賴以生存的精神支撐，體現(xiàn)著民族的文化色彩、審美情感和價(jià)值觀，甚至包括民族的思想、情感。當(dāng)一個(gè)民族的文化消失了，這個(gè)民族的情感、價(jià)值觀也會消失。沒有文化根基的民族是最容易被改變的民族，文化不僅僅是民族的精神支撐，更是一個(gè)民族生存的根基，關(guān)系到國家的安全。保護(hù)好民族文化，對于增強(qiáng)西部民族的民族自尊心和自信心，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕?，都是至關(guān)重要的。精神家園，是一個(gè)人、一個(gè)民族通過文化，對歷史、對故土、故鄉(xiāng)的追思與記憶。西部民族文化是西部民族的精神家園。保護(hù)好西部民族文化是要讓西部各民族的子孫后代既充分享受到現(xiàn)代化的物質(zhì)生活的同時(shí)，還有自己的精神家園。

文化分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。物質(zhì)文化是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括可移動(dòng)物質(zhì)文化和不可移動(dòng)物質(zhì)文化。不可移動(dòng)物質(zhì)文化是指古文化遺址古墓葬、古建筑、石窟、寺石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑。可移動(dòng)的物質(zhì)文化，主要是指民族的傳統(tǒng)物質(zhì)制品，可以隨人群的遷移或其他方式而隨意改變存在位置的東西，如紡織品與服裝、食品、生活用具、生產(chǎn)工具、手工產(chǎn)品、農(nóng)牧業(yè)新品種等。非物質(zhì)文化是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，(如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能、以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等)和文化空間。

目前，西部大開發(fā)中民族文化保存的現(xiàn)狀令人堪憂。不論對民族文化以何種方式進(jìn)行開發(fā)利用，首要的前提必須要有文化資源。但隨著西部大開發(fā)，一些原來相對較為封閉的民族聚居區(qū)與外界的交流日益增多，文化資源消逝、流失的速度快得驚人，古老的工藝制品、生產(chǎn)工具越來越成為稀罕物，并廉價(jià)地流入海外，蒙古族居住的蒙古包現(xiàn)已所剩無幾了，有些民間手工藝隨著老藝人的逝去而面臨失傳，一些古代建筑或遺址被毀棄等。這方面的問題目前還沒有引起有關(guān)方面的足夠重視。文化資源是不可再生的，民族文化就像地下的礦藏一樣，挖出一點(diǎn)少一點(diǎn)，必須珍惜和保護(hù)，防止流失、被毀和滅絕。

中華民族文化是維系中華民族的精神紐帶，對于民族大家庭的團(tuán)結(jié)和國家的長治久安有著重要的意義。文化部部長孫家正在強(qiáng)調(diào)西部文化工作重要性時(shí)指出：“加強(qiáng)西部地區(qū)的文化建設(shè)，對于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、保持社會安定具有特殊重要的作用和意義。有中國特色社會主義文化，是民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶和思想基礎(chǔ)。繁榮發(fā)展這一先進(jìn)文化，有利于豐富各族人民的文化生活，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，保持國家長治久安。” 文化戰(zhàn)略已成為國家戰(zhàn)略體系中的骨干戰(zhàn)略并成為西部大開發(fā)戰(zhàn)略的組成部分。

三、開發(fā)與保護(hù)并重：西部民族文化可持續(xù)發(fā)展的保證

在西部大開發(fā)中，在不可避免的西部現(xiàn)代化的過程中，做好民族文化的保護(hù)工作，處理好民族地區(qū)的現(xiàn)代化與保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系至關(guān)重要。西部大開發(fā)中的民族文化保護(hù)，實(shí)際上包含著兩方面的意思：一是保護(hù)，一是開發(fā)。民族文化的保護(hù)和開發(fā)與西部大開發(fā)的關(guān)系極為密切。要使西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展起來，民族文化和其它資源一樣重要，也具有重要的開發(fā)價(jià)值。在西部大開發(fā)中，要將民族文化視為“資源”，將對民族文化的開發(fā)與其他資源的開發(fā)統(tǒng)一起來，處理好保護(hù)與開發(fā)之間的矛盾。

1、在保護(hù)中開發(fā)民族文化

西部大開發(fā)的過程，在很大程度上就是西部民族地區(qū)走向現(xiàn)代化的過程，這也是西部民族地區(qū)所希望的。在西部大開發(fā)過程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以生態(tài)環(huán)境的改善、資源的可持續(xù)利用和文化的可持續(xù)發(fā)展為重要內(nèi)容的。對民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)來說，保護(hù)就是發(fā)展。保護(hù)民族文化，其經(jīng)濟(jì)效益也許短期內(nèi)不可能很明顯，但潛在的經(jīng)濟(jì)效益是不可低估的，社會效益將十分巨大。

民族文化是文化多樣性的重要表現(xiàn)。多元文化是一筆巨大的精神財(cái)富。文化的多樣性對于人類來說極為重要。因?yàn)?，它可以為人類的文化?chuàng)造，提供更為廣闊的空間，提供更為多彩的基因。多元一體的文化構(gòu)成，為中華民族文化繁榮，提供了豐富的文化源泉，這是我們民族的瑰寶，也是一筆極為珍貴的民族文化遺產(chǎn)，對此，我們必須百般關(guān)愛，把它認(rèn)真地保護(hù)起來。在西部大開發(fā)中保護(hù)好西部民族文化，就是保護(hù)人類文化的多樣性。

以往，人們在評價(jià)少數(shù)民族文化時(shí)，常常因其經(jīng)濟(jì)上的落后，而認(rèn)為其文化也是落后的。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。所謂文化，它所指的只是一種人們的生活方式，而這種生活方式又是由具體的自然環(huán)境與人文環(huán)境決定的。從這個(gè)角度說，一種文化只要它適應(yīng)了它所存在的自然環(huán)境與人文環(huán)境，就是科學(xué)的。因此，不能用自己的價(jià)值觀去評價(jià)其它文化的先進(jìn)還是落后。東部許多發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)因過多使用化肥、農(nóng)藥，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，而西部民族地區(qū)卻因科學(xué)地利用了自然資源，使自然資源卻得到了最大限度的利用。因此，解讀一個(gè)民族，首先是從文化開始，只有文化上認(rèn)同，才會有情感上的認(rèn)同，才會有民族的團(tuán)結(jié)和社會的安定，西部大開發(fā)才有保障。

文化的認(rèn)同決不等于文化的同化，恰恰相反，它的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對多元文化的認(rèn)可。那種認(rèn)為變化是文化發(fā)展的自然法則，不破不立，舊文化消失了，還會有新文化產(chǎn)生出來，沒有必要去刻意維護(hù)過時(shí)文化的觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。這是因?yàn)槿魏我环N文化都是在特定時(shí)間、特點(diǎn)背景、特點(diǎn)歷史環(huán)境下產(chǎn)生的特定文化，它具有不可再生性，一旦破壞了就不可能恢復(fù)，原生態(tài)的民族傳統(tǒng)文化在創(chuàng)建新文化的過程中，具有著其他文化所無可替代的作用。保護(hù)民族文化就是要將原生態(tài)的少數(shù)民族文化保存下來。用它來復(fù)制更新的文化。沒有原生態(tài)的民族傳統(tǒng)文化，先進(jìn)文化的創(chuàng)造就成為無源之水，無本之木。對民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行切實(shí)保護(hù)，功在當(dāng)代，利在千秋。

保護(hù)西部民族文化，也是我國文化安全的需要?，F(xiàn)代化是一柄雙刃劍，它在提高西部民族生活水平的同時(shí)，也在影響著西部民族傳統(tǒng)文化的繼承。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的國家安全觀已經(jīng)發(fā)生變化，國家安全不僅限于軍事和政治，還包括經(jīng)濟(jì)與文化。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮中，西方強(qiáng)權(quán)政治、文化霸權(quán)主義正在向全球的每一個(gè)角落滲透，世界文化的多樣性和各民族文化的獨(dú)特性面臨著挑戰(zhàn)，各國的文化安全受到威脅。在市場經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)架尚未形成、文化產(chǎn)業(yè)起步不久、文化市場機(jī)制尚不健全、文化的法制建設(shè)和管理還很滯后的情況下，如何捍衛(wèi)文化主權(quán)，特別是迎接加入世貿(mào)組織后不同文化和價(jià)值觀沖突的挑戰(zhàn)，是一個(gè)緊迫任務(wù)。保護(hù)民族文化已成為國家安全戰(zhàn)略的一部分。

要深入調(diào)查、徹底摸清西部民族文化的家底，上報(bào)國家文化部，并以政府名義分門別類進(jìn)行命名，同時(shí)作為特色旅游的重要組成部分推介開去。在這方面，可以借鑒國外保護(hù)民族文化的一些經(jīng)驗(yàn)。韓國政府對江陵的端午龍舟競渡、安東的假面舞都建有特定的傳承館，指定特定的傳承人，這樣不但保存下來了優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，還帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

2、在開發(fā)中保護(hù)西部民族文化

發(fā)展旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是開發(fā)民族文化資源的重要途徑。西部民族文化本身就有其獨(dú)特的價(jià)值，一些傳統(tǒng)聚居區(qū)、歷史文化遺址，不需要大的加工，本身就是極好的旅游資源。一些民族傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化產(chǎn)品可作為產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開發(fā)。現(xiàn)在有許多少數(shù)民族已經(jīng)尋找到了開發(fā)民族文化的途徑，如藏族挖掘出了世界上最長的史詩《格薩爾》，納西族保存下了人類環(huán)保史上的經(jīng)典之作麗江古城，侗族創(chuàng)造了美麗的風(fēng)雨橋、鼓樓以及多重部“打歌”，贏得了國際文化界的贊譽(yù)。西部的石油、天然氣、土地或礦山是可開發(fā)的資源，賞心悅目的民間歌舞，隆重盛大的民俗節(jié)日，琳瑯滿目的傳統(tǒng)工藝，也是一種可開發(fā)的潛在資源，而且還更具潛能，只要我們認(rèn)真保護(hù)，科學(xué)開發(fā)，民族文化將是一個(gè)取之不盡，用之不竭的寶藏。文化的產(chǎn)業(yè)化不但可以使西部獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)還可以使西部獲得可持續(xù)性發(fā)展，使西部的民族文化優(yōu)勢，輕而易舉地轉(zhuǎn)化為地緣優(yōu)勢，人文優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。這種轉(zhuǎn)軌具有強(qiáng)烈的人文主義精神，不是破舊立新，而是傳統(tǒng)文化在新形勢下的一種自然延伸，故而少有陣痛，更不會以環(huán)境的破壞作為代價(jià)，其優(yōu)勢顯而易見。

但是我們也要看到，旅游在帶來社會文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來了環(huán)境的損耗和地方文化特色的消失。目前，在旅游開發(fā)過程中，一些地方過分偏重于經(jīng)濟(jì)效益，忽視對自然景觀資源的保護(hù)和管理，已造成旅游資源的退化。垃圾、水污染、空氣污染已令人憂慮，一些生態(tài)旅游區(qū)大興土木、引進(jìn)、仿制、移植項(xiàng)目，用眾多的城市化和商業(yè)化景觀代替具有多種生態(tài)功能的自然景觀和文化景觀，景觀功能發(fā)生錯(cuò)位，美學(xué)價(jià)值下降，最終使生態(tài)旅游失去可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境潛力。過度盲目的開發(fā)旅游潛力會帶來可怕的后果，為滿足游客的吃、住、行，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對環(huán)境資源進(jìn)行改造，會導(dǎo)致植被和自然資源遭到嚴(yán)重破壞。旅游資源絕非取之不盡的可再生資源，即使再生，文物的價(jià)值也會蕩然無存，自然景觀一朝喪失，不復(fù)再有。因此，要對環(huán)境敏感區(qū)、文化脆弱區(qū)采取行之有效的辦法加以保護(hù)，才可能使旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)地發(fā)展。

總之，西部大開發(fā)中，決不能僅僅為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益而忽視民族文化的保護(hù)。處理好開發(fā)、利用和保護(hù)的關(guān)系，是西部民族文化得以可持續(xù)發(fā)展的保證。在開發(fā)中必須注意保持民族特點(diǎn)，不能隨意現(xiàn)代化。一些地方認(rèn)識不到傳統(tǒng)文化不可再生的特點(diǎn)，拆真造假，破壞了本屬于自己的文化資源，這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得借鑒。在發(fā)展旅游業(yè)時(shí)，既要有民族文化的保護(hù)意識，又要深刻地理解旅游經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，要加強(qiáng)管理和控制。不要急于企盼投資者參與經(jīng)濟(jì)開發(fā)，遷就投資者，對民族文化和環(huán)境造成新的破壞。

[責(zé)任編輯：崔穎]