[摘要]社會主義和諧社會的基本涵義應著重從三個層次來把握： 社會主義和諧社會是生產力和諧發(fā)展的社會，社會主義和諧社會是社會關系和諧發(fā)展的社會，社會主義和諧社會是人的全面發(fā)展的社會。

[關鍵詞]社會主義和諧社會；生產力；生產關系；人的全面發(fā)展

[中圖分類號]D616 [文獻標識碼]A

[文章編號]1002-7408(2007)06-0031-02

從古至今，無論是東方還是西方，“政通人和”、“安居樂業(yè)”一直是人們追求的一種和諧狀態(tài)。胡錦濤同志在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中指出： “我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！焙\濤同志的這個講話概括了社會主義和諧社會的主要特征，也是我們把握社會主義和諧社會基本涵義的依據(jù)。社會主義和諧社會的基本涵義應著重從三個層次來把握。

首先，社會主義和諧社會應該是生產力和諧發(fā)展的社會。

所謂生產力就是人們在物質生產活動中形成的解決社會同自然之間矛盾的實際能力，是人類改造自然使其適應社會需要的物質力量。生產力包括勞動對象、勞動資料和勞動者三個要素，是標志人類改造自然的實際程度和實際能力的范疇。生產力本質上是人與自然之間實現(xiàn)物質交換的能力，反映的是人與自然的關系。

人與自然的關系經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中根據(jù)摩爾根對人類社會發(fā)展史的研究，依據(jù)人類社會生產力發(fā)展的狀態(tài)把社會分為蒙昧時代、野蠻時代和文明時代，“蒙昧時代是以獲取現(xiàn)成的天然產物為主的時期；人工產品主要是用作獲取天然產物的輔助工具。野蠻時代是學會畜牧和農耕的時期，是學會靠人的活動來增加天然產物生產的方法的時期。文明時代是學會對天然產物進一步加工的時期，是真正的工業(yè)和藝術的時期?！比祟惿鐣亲匀唤玳L期發(fā)展的產物，其存在和發(fā)展是以人與自然和諧地進行物質生產活動、能量和信息的交換為基礎的。如果以人在自然中的地位來看，人與自然關系的發(fā)展經(jīng)歷了依存、開發(fā)、掠奪幾個階段。在生產力水平極低的原始社會，人類一方面直接或通過簡單的生產工具從大自然獲得所需的一切，另一方面又要承受自然界給人類生存帶來的各種威脅。這一階段，人類被動地適應自然，與自然的關系處于一種原始的和諧狀態(tài)。隨著生產力水平的提高，農業(yè)、畜牧業(yè)的出現(xiàn)特別是青銅器、鐵器的使用，標志著人與自然的關系進入了開發(fā)階段。為了農業(yè)生產，人類開始挖渠引水灌溉。隨著生產力的進一步發(fā)展，出現(xiàn)了第二產業(yè)，人口向城市集中，工業(yè)大量用水的階段開始到來。在這一階段，由于人類開發(fā)利用自然的能力有限，還沒有對自然造成較大的破壞。但隨著科技進步和生產力水平的進一步提高，近現(xiàn)代大工業(yè)生產出現(xiàn)，人類的自信心和對生存環(huán)境的不滿足感，驅使自己毫無節(jié)制地向大自然索取、掠奪，人與自然的關系進入了第三個階段。這一階段的掠奪性開發(fā)，一方面對大自然造成破壞性的災難，另一方面也招致大自然對人類的報復與懲罰。當前人類社會面臨的環(huán)境問題、資源問題、人口問題等歸根到底是人類對自然掠奪性開發(fā)的結果。然而，當這種掠奪式的開發(fā)難以為繼時，人與自然的關系將進入一個新的境界———人與自然和諧相處。

“人與自然和諧相處，就是生產發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好?！敝挥猩a力高度發(fā)展了，才能有大量的物質財富和精神財富來保證人們富裕的生活，不斷滿足人們不斷增長的物質文化需要，同時，只有實現(xiàn)了生產力的和諧發(fā)展，實現(xiàn)了人與自然的和諧相處和共同發(fā)展，人類社會才能最終建立“自由人的聯(lián)合體”。社會生產力和諧發(fā)展是社會主義和諧社會的經(jīng)濟基礎和保證。其次，社會主義和諧社會應該是社會關系和諧發(fā)展的社會。

社會關系最根本的是生產關系，“生產關系總和起來就構成所謂社會關系，構成所謂社會，并且是構成一個處于一定歷史發(fā)展階段上的社會，具有獨特的特征的社會。”從靜態(tài)從古至今，無論是東方還是西方，“政通人和”、“安居樂業(yè)”一直是人們追求的一種和諧狀態(tài)。胡錦濤同志在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中指出： “我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！焙\濤同志的這個講話概括了社會主義和諧社會的主要特征，也是我們把握社會主義和諧社會基本涵義的依據(jù)。社會主義和諧社會的基本涵義應著重從三個層次來把握。

首先，社會主義和諧社會應該是生產力和諧發(fā)展的社會。

所謂生產力就是人們在物質生產活動中形成的解決社會同自然之間矛盾的實際能力，是人類改造自然使其適應社會需要的物質力量。生產力包括勞動對象、勞動資料和勞動者三個要素，是標志人類改造自然的實際程度和實際能力的范疇。生產力本質上是人與自然之間實現(xiàn)物質交換的能力，反映的是人與自然的關系。

人與自然的關系經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中根據(jù)摩爾根對人類社會發(fā)展史的研究，依據(jù)人類社會生產力發(fā)展的狀態(tài)把社會分為蒙昧時代、野蠻時代和文明時代，“蒙昧時代是以獲取現(xiàn)成的天然產物為主的時期；人工產品主要是用作獲取天然產物的輔助工具。野蠻時代是學會畜牧和農耕的時期，是學會靠人的活動來增加天然產物生產的方法的時期。文明時代是學會對天然產物進一步加工的時期，是真正的工業(yè)和藝術的時期。”人類社會是自然界長期發(fā)展的產物，其存在和發(fā)展是以人與自然和諧地進行物質生產活動、能量和信息的交換為基礎的。如果以人在自然中的地位來看，人與自然關系的發(fā)展經(jīng)歷了依存、開發(fā)、掠奪幾個階段。在生產力水平極低的原始社會，人類一方面直接或通過簡單的生產工具從大自然獲得所需的一切，另一方面又要承受自然界給人類生存帶來的各種威脅。這一階段，人類被動地適應自然，與自然的關系處于一種原始的和諧狀態(tài)。隨著生產力水平的提高，農業(yè)、畜牧業(yè)的出現(xiàn)特別是青銅器、鐵器的使用，標志著人與自然的關系進入了開發(fā)階段。為了農業(yè)生產，人類開始挖渠引水灌溉。隨著生產力的進一步發(fā)展，出現(xiàn)了第二產業(yè)，人口向城市集中，工業(yè)大量用水的階段開始到來。在這一階段，由于人類開發(fā)利用自然的能力有限，還沒有對自然造成較大的破壞。但隨著科技進步和生產力水平的進一步提高，近現(xiàn)代大工業(yè)生產出現(xiàn)，人類的自信心和對生存環(huán)境的不滿足感，驅使自己毫無節(jié)制地向大自然索取、掠奪，人與自然的關系進入了第三個階段。這一階段的掠奪性開發(fā)，一方面對大自然造成破壞性的災難，另一方面也招致大自然對人類的報復與懲罰。當前人類社會面臨的環(huán)境問題、資源問題、人口問題等歸根到底是人類對自然掠奪性開發(fā)的結果。然而，當這種掠奪式的開發(fā)難以為繼時，人與自然的關系將進入一個新的境界———人與自然和諧相處。

“人與自然和諧相處，就是生產發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好?！敝挥猩a力高度發(fā)展了，才能有大量的物質財富和精神財富來保證人們富裕的生活，不斷滿足人們不斷增長的物質文化需要，同時，只有實現(xiàn)了生產力的和諧發(fā)展，實現(xiàn)了人與自然的和諧相處和共同發(fā)展，人類社會才能最終建立“自由人的聯(lián)合體”。社會生產力和諧發(fā)展是社會主義和諧社會的經(jīng)濟基礎和保證。

其次，社會主義和諧社會應該是社會關系和諧發(fā)展的社會。

社會關系最根本的是生產關系，“生產關系總和起來就構成所謂社會關系，構成所謂社會，并且是構成一個處于一定歷史發(fā)展階段上的社會，具有獨特的特征的社會?！睆撵o態(tài)說，生產關系是由生產資料所有制關系、生產中人與人的關系和分配關系構成；從動態(tài)來說，生產關系貫穿于生產、分配、交換和消費的全過程。在生產關系中，生產資料所有制是基本的方面，只有生產關系所有制才能把生產力中的人與物的要素結合起來，成為現(xiàn)實的生產力，而生產資料所有制只有通過生產、交換、分配和消費的運轉過程才能實現(xiàn)和體現(xiàn)出來，同時，生產、分配、交換和消費的全過程離開了人是不可能完成的，也就是說，生產資料所有制需要通過生產、分配、交換和消費過程中的人與人的關系來維持。生產關系的實質就是人與人之間的關系。

在人類社會的發(fā)展過程中，人與人之間的關系究竟如何呢?原始社會中，在分配大家一起捕獲的獵物時，部落首領當然分到最大最好的那一塊；奴隸社會中，奴隸是屬于奴隸主的個人物品；在封建社會，農民是勞而無獲或獲之甚少，而地主可以不勞而獲，帝王享有至高無上的權力；在資本主義社會，資本家不勞動卻可以獲得最豐厚的報償，工人辛苦勞作卻幾乎是一無所有。在這幾個社會形態(tài)中，人們各自所擁有的權利和義務是不一致的，付出相同的勞動并不能獲得同等的待遇，也就是說，人與人之間是不公正不公平的關系。那么，作為資本主義社會繼承物的更高級的社會形態(tài)———社會主義社會，它要求人與人的關系是怎樣呢? 恩格斯在《卡·馬克思〈雇傭勞動與資本〉1891年單行本導言》中說： “一個新社會制度是可能實現(xiàn)的，在這個制度之下，當代的階級差別將消失……在人人都必須勞動的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料?！薄耙粋€新社會制度”指的就是社會主義社會。在這里，恩格斯已經(jīng)指出，在社會主義社會中，每個人擁有平等的生存發(fā)展權利和機會，每一個社會成員的社會地位、經(jīng)濟收入、消費水平基本是一致的，也就是說，人與人之間的關系實現(xiàn)了公正公平的發(fā)展。黨的十六屆四中全會提出“構建社會主義和諧社會”，從這里可以看出這種和諧社會是與社會主義的基本制度聯(lián)系在一起的，是社會主義社會的題中應有之義。也就是說社會主義社會本身就包含有“和諧”這個屬性。既然社會主義社會要實現(xiàn)人與人之間關系的公正公平發(fā)展，即實現(xiàn)生產關系的公正公平發(fā)展，那么，社會主義和諧社會毫無疑問的也應該實現(xiàn)生產關系的公正公平發(fā)展。所以，社會主義和諧社會是實現(xiàn)了人與人在人格、權利、機會等諸多方面平等的社會，也就是說生產關系的公正公平發(fā)展是社會主義和諧社會的內在要求。

社會主義和諧社會中，除了要實現(xiàn)人與人之間關系的公正公平發(fā)展之外，還有什么呢? 馬克思說： “社會———不管其形式如何———是什么呢?是人們交互活動的產物。”這里，馬克思指出，社會，除了每個人擁有的權利、機會、義務、人格等等之外，還存在著人與人之間的相互信任度、和平共處等諸多其它方面。

和諧，《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋： 配合得適當和勻稱。根據(jù)這個意思理解，和諧社會就意味著社會成員之間的誠信友愛、和平共處，而實現(xiàn)這種和諧社會的基礎就是人與人之間關系的公正與公平。社會主義和諧社會實現(xiàn)了人與人之間關系的公正公平發(fā)展，奠定了人與人之間誠信友愛、和平共處的基礎。在這個社會中，每個人擁有的權利、機會、義務、人格等諸多方面都是平等的、一致的，在這些方面，人與人之間不存在任何差別。因此，在社會主義和諧社會中，人們就可能互幫互助、彼此信任，合作共事，平等友愛、融洽相處，從而保全個體的利益，使社會的整體利益最大化，才能使人們感受到人的價值和尊嚴，充分體驗到生活的美好和人生的幸福，才能更好的激發(fā)生命的創(chuàng)造力。

最后，社會主義和諧社會應該是人的全面發(fā)展的社會。

1845至1846年馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中第一次創(chuàng)用“個人全面發(fā)展”這一概念時指出，個人全面發(fā)展實際上就是“全面發(fā)展其才能”“就是全面地發(fā)展自己的一切能力”。人的全面發(fā)展包括兩個方面的內容，一個是每個人的各種素質之間的協(xié)調、全面的發(fā)展；另一個是個人全面發(fā)展與社會全面發(fā)展的協(xié)調。個人的全面發(fā)展與社會的全面發(fā)展是兩個相互促進的過程，這個過程也就是社會主義社會發(fā)展的過程。這一個過程是漫長的，只有到了共產主義社會，才能實現(xiàn)個人的全面發(fā)展與社會的全面發(fā)展的協(xié)調狀態(tài)，也就是說，只有共產主義才能實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，共產主義社會才是馬克思所設想的那種人的自由個性得到全面發(fā)展的社會。在社會主義初級階段，人的全面發(fā)展不可能達到個人的全面發(fā)展與社會的全面發(fā)展的協(xié)調狀態(tài)，這一階段的人的全面發(fā)展主要是指人的素質和能力的全面提高，主要也就是指人自身的和諧發(fā)展。人自身的和諧發(fā)展包括人的生理和諧、心理和諧和人的生理與心理的和諧，主要就是指人自身的體力、智力、才能、創(chuàng)造力，以及各種潛能得到全面而充分的發(fā)展。

人類歷史證明，人與一切動物的一個根本區(qū)別就表現(xiàn)在人自身的發(fā)展上。人的社會實踐性決定了人不可能像動物一樣千百萬年來處于一種緩慢的甚至是停滯的狀態(tài)，而人類必須不斷地改變自己、發(fā)展自己，這樣才能使自己不斷地滿足自己生存、發(fā)展的需要?；仡櫲祟悮v史，人類在地球上出現(xiàn)已有了200多萬年，但是有文字記載的人類歷史不過才幾千年，從第一次的產業(yè)革命算來，人類的超速度的發(fā)展也不過才200多年?？梢哉f，人是真正發(fā)展的動物，發(fā)展是人的本質要求。人根據(jù)自己的個性，全面提高自己的各方面的素質，全面發(fā)展自己的綜合能力，展示自己的才華，充分享受人生的樂趣。這就是人所追求的自身的和諧發(fā)展。江澤民說過：“人越自由發(fā)展，社會的物質文化財富就會創(chuàng)造的更多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。”江澤民把人自身的發(fā)展和社會的發(fā)展放在了同等的地位。社會發(fā)展的目的是為了人，為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展。我們要構建的和諧社會當然也是為了人，為了人的全面發(fā)展。

生產力的和諧發(fā)展、社會關系的和諧發(fā)展、人的全面發(fā)展三者之間并不是彼此孤立的。生產力的和諧發(fā)展是社會關系和諧發(fā)展的前提，是構建社會主義和諧社會的經(jīng)濟基礎，只有生產力和諧發(fā)展了，才能實現(xiàn)人與自然的和諧相處，人們才能最大限度的發(fā)揮其改造自然和征服自然的能力，才能創(chuàng)造出豐富的物質財富和精神財富，才為人與人關系的和諧發(fā)展提供了可能；人的全面發(fā)展是生產力的和諧發(fā)展和社會關系和諧發(fā)展的最終目標，是構建社會主義和諧社會的最高價值追求，生產力的和諧發(fā)展、社會關系的和諧發(fā)展最終都是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展；社會關系的和諧發(fā)展是以生產力的和諧發(fā)展為基礎到實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標的中介，是構建社會主義和諧社會的橋梁。

[責任編輯：秦玉珍]