[摘要]胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀就是當今的“時代精神”。從“時代精神”中體現(xiàn)出社會主義的核心體系，具體表現(xiàn)為：“利益價值”、“能力價值”、“理性價值”和“自尊價值”，對構(gòu)建和諧社會具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]時代精神；核心價值；和諧社會

[中圖分類號]D64 [文獻標識碼]A [文章編號]1002-7408(2007)06-0037-02

任何社會的發(fā)展都必然受其深層的核心文化理念或核心價值的支撐和引導(dǎo)，有怎樣的核心價值，就必然有怎樣的社會發(fā)展；而核心價值的確認和提升，取決于對時代精神的判斷。

一、社會主義榮辱觀體現(xiàn)了當代中國發(fā)展的時代精神

時代精神主要通過“問題來體現(xiàn)的”，問題就是時代的口號，“是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”，“是左右一切個人的時代聲音”(馬克思語)。由此，要把握時代精神，就必須準確把握時代提出的深層次問題。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義的世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國的最基本的價值取向和行為準則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是當今中國的時代精神和當代中國發(fā)展的核心價值的體現(xiàn)。

1、注重利益的精神?！鞍藰s八恥”中“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，這兩條原則，體現(xiàn)了愛國主義和民族主義精神。愛國主義是中華民族精神的核心內(nèi)容，是增強民族凝聚力、推動歷史前進的巨大精神力量。熱愛祖國、報效祖國，從來就是社會責任感最集中、最重要的體現(xiàn)?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥”，倡導(dǎo)愛國主義思想，弘揚中華民族偉大精神，必將成為激勵我國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟。為人民服務(wù)是社會主義道德的核心。中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，它的奮斗史就是不斷實現(xiàn)好、維護好最廣大人民根本利益的歷史?！耙苑?wù)人民為榮、以背離人民為恥”，正是黨代表最廣大人民的根本利益、執(zhí)政為民的真實體現(xiàn)。

2、崇尚科學和注重能力的精神?！鞍藰s八恥”中“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，這兩條原則，體現(xiàn)了社會主義崇尚科學和注重能力的精神。科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技進步已成為經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素。為了在日益激烈的國際競爭中取得主動地位，我們必須實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，就是要在全社會形成學科學、愛科學的社會風氣，以科學促進能力的培養(yǎng)。勞動既是公民的基本權(quán)利，也是公民的基本義務(wù)。公民要通過誠實勞動、合法經(jīng)營，實現(xiàn)共同富裕。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，就是提倡大家憑借自己的智慧和學識，以勞動促進能力的培養(yǎng)。

3、推崇理性的精神?！鞍藰s八恥”中“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這兩條原則，體現(xiàn)了社會主義推崇理性的精神。團結(jié)互助是中華民族的傳統(tǒng)美德，社會主義道德的基本原則是集體主義，我國是一個有56個民族的大家庭，目前已形成平等、團結(jié)、互助的新型民族關(guān)系?！耙詧F結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，就要求我們團結(jié)奮斗，齊心協(xié)力，不斷增強中華民族的凝聚力與向心力，推崇理性的精神，早日實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興。誠實信用既是公民基本道德規(guī)范之一，又是法律規(guī)范經(jīng)濟活動的一個重要原則。我國加強公民道德建設(shè)，大力提倡“愛國守法、明理誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范?！耙哉\實守信為榮、以見利忘義為恥”，就是要弘揚社會主義道德，在全社會形成良好的社會道德風尚，推崇理性的精神，促進我國社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。

4、強調(diào)自立的精神?！鞍藰s八恥”中“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，這兩條原則，體現(xiàn)了社會主義強調(diào)自立的精神。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。實行依法治國，就是要“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，強調(diào)自立的精神，自覺樹立牢固的法律意識，做一個學法、懂法、守法、護法的好公民。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，建設(shè)中國特色社會主義，需要發(fā)揚艱苦奮斗精神?！耙云D苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，就是強調(diào)自立的精神，為全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)共同富裕而努力奮斗。

二、“八榮八恥”體現(xiàn)了當代中國發(fā)展的核心價值

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀以規(guī)范為基本形式，以價值為實踐指向，成為社會主義核心價值體系的重要組成部分，為人們的相互關(guān)系的調(diào)節(jié)和行為表現(xiàn)提供一種正確的價值的支撐和價值導(dǎo)向，是引領(lǐng)社會風尚的一面旗幟。

1、利益價值。在當代我國社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)過程中，利益驅(qū)動正逐漸成為一項原則，并向社會生活的各個領(lǐng)域滲透。人們在利與義方面稍有閃失，就會滑向見利忘義的境地，就會走向腐敗?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥”，實質(zhì)上就是要正確認識和處理個人與國家、民族的關(guān)系。而要正確認識和處理好這一關(guān)系，必須以社會主義、愛國主義和集體主義價值觀為導(dǎo)向?！耙苑?wù)人民為榮、以背離人民為恥”，實質(zhì)就是要正確認識和處理個人與人民的關(guān)系。人民群眾是創(chuàng)造我們事業(yè)的根本力量，是我們國家的主人，走共同富裕之路，這是社會主義發(fā)展的根本價值目標；因而，熱愛人民，為人民服務(wù)，是我們引以為榮的標準和尺度：一切從人民的利益出發(fā)，把個人利益與集體利益有機地結(jié)合起來，把自己的一生獻給服務(wù)人民的光榮事業(yè)中去，應(yīng)該成為社會主義社會的良好風尚，那些背離人民的思想行為，才是最大的恥辱，應(yīng)遭到社會的譴責和唾棄。

2、科學和能力價值。當代中國正在進行的市場經(jīng)濟建設(shè)、現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)、使人力資本參與分配、組織人事制度改革、素質(zhì)教育等，都內(nèi)在要求突出科學和能力的價值，個人的成功不是靠強權(quán)政治和腐敗行為所能實現(xiàn)了的。“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”，實質(zhì)就是要正確認識和處理科學與迷信的關(guān)系。21世紀是科學獲得空前發(fā)展的世紀，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，“科教興國戰(zhàn)略”已經(jīng)成為我國的富民強國之道。解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，必須崇尚科學，反對迷信，弘揚科學精神。正確的科學發(fā)展觀是我們做好一切工作的基本出發(fā)點?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”實質(zhì)是要正確認識和處理勞動與享樂的關(guān)系，其本質(zhì)是提倡注重能力的價值觀。在當代它既反映了社會主義初級階段的客觀要求、又反映了振興中華的必然要求，弘揚科學和能力的價值觀是實現(xiàn)富裕、民主、文明的現(xiàn)代化強國的根本保證。

3、理性價值。在當代中國社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)的過程中，迫切需要且正在逐漸興起的，就是理性精神。市場經(jīng)濟內(nèi)在要求人必須依靠其理性認識能力去把握外部世界發(fā)展的規(guī)律，以發(fā)展科學技術(shù)，必須運用理性思維能力來對社會上存在的信息和市場行情加以分析、選擇和處理，必須運用理性的法則破除“人情”、“關(guān)系”、“特權(quán)”向社會經(jīng)濟的公共領(lǐng)域滲透，必須運用理性和理智來控制競爭者的情感、意志以及生活方式，必須以精細的理性計算來使資本和勞動達到最優(yōu)組合———對可提供利用的手段、方法進行謹慎的確證和選擇。這實質(zhì)上是內(nèi)在要求發(fā)展和提升出一種理性主義的價值體系?！耙詧F結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，實質(zhì)上是要正確認識和處理個人與他人的關(guān)系?！皥F結(jié)互助”既有愛國主義的價值內(nèi)容，又有集體主義的價值追求，是保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會有序、家庭和睦、人際和諧的基本條件?！耙哉\實守信為榮、以見利忘義為恥”，實質(zhì)是要正確認識和處理“義”與“利”的關(guān)系。“誠實守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，是做人之根、立國之本、為民之基，是社會主義、愛國主義、集體主義基本價值觀的內(nèi)在要求和根本所在。

4、自立自強價值。當代中國現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，民主進程的逐步展開，素質(zhì)教育的實施，以及其他一系列改革政策和措施的實行，越來越使人們感覺和體驗到人必須靠自己的努力而奮斗，而不能一味注重出身、身份、門第以及“等靠要”等腐敗手段來謀取?！耙宰窦o守法為榮，以違法亂紀為恥”，實質(zhì)是要正確認識和處理守法與違法的關(guān)系。依法治國是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，遵紀守法是社會主義社會穩(wěn)定發(fā)展的基本保證，是保證社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的客觀要求，是形成良好的社會公共環(huán)境，保證公民的合法權(quán)益的有效保障。因此，我們應(yīng)當從被動的“要我遵紀守法”變成主動自覺的“我要遵紀守法”，這是一種法治精神的體現(xiàn)，是一種自立價值的形成?！耙云D苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，實質(zhì)是要正確認識和處理勤儉與奢侈的關(guān)系。“艱苦奮斗”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風。反映了愛國主義和集體主義價值觀的內(nèi)在要求。我們應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚勤勞樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)和艱苦奮斗的偉大精神，構(gòu)建社會主義和諧社會。

三、“八榮八恥”對構(gòu)建和諧社會的重要意義

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求和社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，也必然反映到構(gòu)建和諧社會的文化建設(shè)中來，它對于構(gòu)建和諧社會具有重要意義。

1、“八榮八恥”確保了和諧文化建設(shè)的正確精神方向。建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。和諧文化是一個范圍寬廣、內(nèi)涵豐富的概念，是一個層次多樣、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的系統(tǒng)。毫無疑問，不同的文化類別、文化現(xiàn)象、文化行為，有不同的價值目標和實現(xiàn)途徑。但是，在極為繁茂蕪雜的文化現(xiàn)象、文化行為和文化類別中，始終有一個基本的東西存在，這就是作為一種民族文化的基本精神、基本價值理念的東西———核心價值體系。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的核心價值體系，作為民族文化的精神理念的集中體現(xiàn)，始終代表著、引導(dǎo)著該民族文化的運行方向。同時，核心價值體系對于全社會的精神、價值、行為都有很強的凝聚作用和整合作用。因此，核心價值體系對于民族文化的發(fā)展，起著根本性的作用；社會主義核心價值體系，對于和諧文化的建設(shè)，具有保障精神方向的作用，是和諧文化的根本。

2、“八榮八恥”對于構(gòu)建和諧社會發(fā)揮著調(diào)節(jié)功能。社會主義榮辱觀作為社會主義道德的基本表現(xiàn)形式之一，其最基本的價值就是社會規(guī)范的“調(diào)節(jié)功能”。在社會主義改革開放不斷深化，經(jīng)濟全球化浪潮不斷高漲，社會規(guī)范呈現(xiàn)紛雜化趨向的歷史階段，我們必須旗幟鮮明地堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，使社會生活有一個共同的規(guī)范；并通過這種共同的規(guī)范去調(diào)節(jié)人們的行為，使整個社會生活保持在一種有序的狀態(tài)之中。而這種有序的社會狀態(tài)，正是和諧社會的基本特征之一?！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀的鮮明提出，可以使人們能夠按照這種社會規(guī)范的要求，不斷地衡量和測定自己的行為，或堅持、或改變自己的行為方向，力圖不斷地同社會規(guī)范的要求保持一致，從而形成一種有序和諧的社會生活秩序。

3、“八榮八恥”對于構(gòu)建和諧社會具有重要的價值導(dǎo)向作用?！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀對于和諧社會的構(gòu)建，有著社會價值的導(dǎo)向作用。馬克思認為，人把握現(xiàn)實世界的方式，不限于科學的或理論的方式，還包括藝術(shù)的方式、宗教的方式和實踐精神的方式。道德是人把握世界的一種最重要的實踐精神方式，它從現(xiàn)實出發(fā)，注重于實踐，卻又指向理想。構(gòu)建和諧社會，需要做好方方面面的工作，但最基本的就是要做好以下兩個方面的工作：一是正向性的激勵工作，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷增強全社會的創(chuàng)造活力，創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)財富和精神財富。二是反向性的調(diào)解工作，最大限度地化解各種社會矛盾，以維護社會安定團結(jié)的大局，促進社會的和諧發(fā)展。無論是正向性的激勵工作還是反向性的調(diào)解工作，都離不開道德價值的支撐和指引。