[關(guān)鍵詞]黨員干部；黨性修養(yǎng)；求真務(wù)實；清正廉明

[中圖分類號]D26 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1002-7408(2007)04-0044-04

人生有兩大課題，就是改造客觀世界和改造主觀世界，也即人們常說的做人與做事，作為走仕途的人來講，還有一個做官的問題。這里，我想送大家三句話：堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。

先講第一句話：要堂堂正正做人

“品格德行，立身所貴。”做人有做人的標(biāo)準，也就是說做人要有人格。在古代，格的原始意思是方形的框子，引申意為法式和標(biāo)準。那么合乎做人的標(biāo)準就稱有人格，不合乎做人的標(biāo)準就叫無人格。人格的力量是巨大的。有了高尚的人格，就會產(chǎn)生強大的感召力和凝聚力。如果人格低下，“臺上他說，臺下說他”，那么說話辦事怎么會有影響力和號召力呢?!堂堂正正做人，封建士大夫是怎么認識的呢?孟子提出了大丈夫概念，這就是“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”。堂堂正正做人，在共產(chǎn)黨人看來，最根本的一條就是要講黨性，做到堅定理想、矢志不渝，光明磊落、公道正派，寬容禮讓，團結(jié)共事。這樣的人格，靠上級封不出來，靠權(quán)力壓不出來，靠自己吹不出來，靠耍小聰明騙不出來，只有用自己的一言一行逐步樹立起來，用實實在在的品格去贏得人，用自己的非權(quán)力因素去取信于人。

第一，堅定理想，矢志不渝。要做堂堂正正的共產(chǎn)黨人，這個堂堂正正從何而來?這來自于崇高的理想。我們共產(chǎn)黨人，在入黨宣誓的時候，都講要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，這就是我們的最高理想。有了這種理想，才會有強烈的愛國情，高度的責(zé)任感，強大的戰(zhàn)斗力，才會正氣凜然，胸懷坦蕩，公道正派。在革命戰(zhàn)爭年代。共產(chǎn)黨人就是憑借著對共產(chǎn)主義美好前景的信仰，面對艱苦、身處逆境，仍然那樣英勇斗爭。1927年，蔣介石和汪精衛(wèi)分別發(fā)動了四一二和七一五反革命政變，到處都是白色恐怖，許多人被殺害。從1927年3月到第二年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨人就有2.6萬多名，被殺害的革命群眾多達28萬多人。也有許多人被嚇跑了，不少黨員宣布退黨，黨員數(shù)量從大革命高潮時的6萬多人急遽減少到1萬多人。然而，在這個危難的時刻。毛澤東的老師徐特立公開向國民黨的媒體宣布自己加入中國共產(chǎn)黨，赤膽忠心，天地可鑒。徐特立就是堂堂正正的共產(chǎn)黨人。我讀過曾志同志寫的回憶錄《一個革命的幸存者》，這本書寫得非常樸實，捧讀之下，老一輩革命者那種對理想信念的追求震撼人心。曾志早期參加湖南農(nóng)民運動，后又在白區(qū)從事地下革命工作。她的一生，幾乎經(jīng)歷了中國革命各個歷史時期的風(fēng)風(fēng)雨雨。她在各種復(fù)雜的環(huán)境中工作過，有過成功與勝利，也遭遇過挫折和困難，坐過牢，受過冤枉和委屈，但是她憑著堅定的理想信念，從各種常人難以想象的困境中頑強地走了過來。曾志也是堂堂正正的共產(chǎn)黨人。

共產(chǎn)主義作為人類最美好的理想，要把它變?yōu)楝F(xiàn)實，要經(jīng)歷一個非常漫長的歷史過程。我們要堅持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，既立足現(xiàn)實，腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實實地做好現(xiàn)階段的每一項工作，又胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，朝著未來的目標(biāo)一步一個腳印地前進。目前，我們就是要獻身于中國特色社會主義建設(shè)偉大事業(yè)，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持“三個代表”重要思想，全面落實科學(xué)發(fā)展觀。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，最現(xiàn)實的就是要在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大事業(yè)中貢獻自己的力量。

第二，光明磊落，公道正派。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記工作、生活在農(nóng)村社會之中，直接與農(nóng)民打交道，不可避免地遇到許多問題和困難，有時會處于矛盾的焦點，你能不能光明磊落、公道正派，這是對大家黨性觀念的嚴峻考驗。群眾評價一個領(lǐng)導(dǎo)干部不僅看他的能力如何，而且也看他是否光明磊落、公道正派。實踐證明，誰胸懷坦蕩，辦事公道，誰就能得到人民的敬重，誰就有權(quán)威。過去講“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。作為共產(chǎn)黨人，全心全意為群眾謀利益，而沒有任何私利可圖，完全應(yīng)該是坦坦蕩蕩、公道正派的。當(dāng)然。人是社會的人。領(lǐng)導(dǎo)干部也不是生活在真空中，社會上各種風(fēng)氣的影響都是難免的。關(guān)鍵是要加強黨性修養(yǎng)，自覺抵制各種不良風(fēng)氣的影響，從自我的小圈子中超脫出來，站得高一些，看得遠一些，不為名利所惑，不為私心雜念所困，做到“心底無私天地寬”。只有這樣，才能站得正，立得直，才能有勇氣把問題擺在桌面上，光明磊落，坦坦蕩蕩；才能公心辦事，不分親疏，不憑感情用事，不摻雜個人的恩怨，不帶有個人和小團體的私利。

第三，寬容禮讓，團結(jié)共事。領(lǐng)導(dǎo)干部能夠在一起合作共事，本身就是一種緣分。我們一定要珍惜這種緣分，相互之間要寬容禮讓，搞好團結(jié)。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，是班長，是“一把手”，在團結(jié)問題上覺悟要更高一些，心胸要更開闊一些，律己要更嚴一些，要負起主要責(zé)任，帶頭執(zhí)行民主集中制原則，帶頭維護和增強班子的團結(jié)。當(dāng)然，我們講的寬容禮讓，是為了維護黨和人民的利益而容，是在堅持黨性原則前提下而讓，是為著黨的事業(yè)的發(fā)展而對同志的寬容禮讓。大家在一塊兒工作，由于每個成員看問題的角度、側(cè)重點不同，很難在所有問題上都取得一致。有不同看法、不同認識是正常的，產(chǎn)生點摩擦，也是不可避免的。關(guān)鍵是保持頭腦冷靜，講風(fēng)格，講友誼，講大局，求同存異。寬容是美好心性的表現(xiàn)，是一種自律的美德。法國著名作家雨果曾這樣說道：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！迸c同志相處，有一分退讓，就受一分益；吃一分虧，就積一分福。就像跳高，離跳高架很近，想一下子就跳過去并不容易。后退幾步，再加大沖力，成功的希望可能更大。領(lǐng)導(dǎo)干部要有海納百川的胸懷，要有容人容言容事的氣度。

容人，就是不僅要容弱人，還要容強人，更要容異己之人。要容才能、經(jīng)驗、閱歷不如自己的人，不能對他們瞧不起，不放在眼里，不當(dāng)回事。這一點可能比較容易做到，但對于那些才能、經(jīng)驗、閱歷比自己強的人，有的同志卻容不下，主要原因是怕他們搶了自己的位子，怕他們的影響力超過了自己，怕他們的能力大了不好駕馭，怕形成了勢力架空了自己。對那些與自己政見相左的人，曾經(jīng)反對自己的人，包括被實踐證明是反對錯了的人，也要容得下。不以反對不反對自己論親疏，不以個人恩怨定去留。

容言，就是要有“宰相肚里能撐船”的風(fēng)度和氣魄，善于聽取不同意見，容得下逆耳之言。即使是錯誤的、與事實有出人的意見，也要本著“言者無罪，聞?wù)咦憬?，有則改之，無則加勉”的態(tài)度，正確對待，甚至是一些攻擊的言論也要容忍。印度前總理甘地曾說過，如果我們對任何事情都采取以牙還牙的方式處理，那么整個世界將失去光澤?，F(xiàn)在，我們有的同志不是“聞過則喜”，而是聽到逆言就蹦蹦跳，總認為別人是給自己找碴子、過不去。要知道。有時候那些不符合自己口味的意見，一些偏激的意見，甚至是錯誤的意見，其中也包含著正確的東西，能認真聽一聽、想一想，對自己改進工作、提高認識，也許有一定的幫助。

容事，就是要多設(shè)身處地為別人著想，善于換位思考，不要抓住別人的“辮子”不放，上綱上線，讓人下不了臺。這里我講一個宋太宗的故事。一次，宋太宗在北陪園飲酒，孔守正和王榮兩位大臣侍奉酒宴。兩位大臣喝多了，相互爭吵不休，失去了臣下的禮節(jié)。內(nèi)侍有人奏請將孔、王兩人抓起來，送去治罪。但宋太宗卻說：“不，派人送他們回家去?！钡诙?，他倆想起昨晚酒后失態(tài)，十分后怕，驚恐不安地向皇帝請罪。宋太宗說：“昨晚，朕也喝醉了，記不得有這些事。”宋太宗托辭說自己也醉了，不但沒有丟失皇帝的體面，反而表達了豁達大度、寬仁待人之情，也使兩位大臣感激涕零。

總之，作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，待人處事都要堂堂正正，努力使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

再講第二句話：要踏踏實實做事

為官一任，就要造福一方，扎扎實實為群眾辦事。怎樣才能做到踏踏實實做事呢?

第一，對群眾要有深厚的感情。共產(chǎn)黨人是最講感情的。最深的感情，就是對人民的熱愛，把群眾當(dāng)作自己的親人。對待人民群眾，沒有一種深厚的感情，沒有一種深沉的愛，就不會把群眾的冷暖放在心上，就不會經(jīng)常想群眾之所想，急群眾之所急，憂群眾之所憂，就不可能踏踏實實地做事。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。有一件事我記憶猶新：毛主席當(dāng)年提出了無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的五個條件：一是要懂得些馬列，二是為大多數(shù)人服務(wù)，三是團結(jié)多數(shù)人，四是有民主作風(fēng)，五是能自我批評。毛主席問王海容，無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的五個條件是什么，王海容答得很準確。毛主席接著又問，這五條當(dāng)中哪一條最重要，王海容答第一條最重要。毛主席卻說，不對，第二條最重要，為人民服務(wù)這一條最重要，有了這一條什么都有了。我們的黨員干部真正對人民群眾有了感情，做到“四面青山來眼底，萬家憂樂上心頭”，有一種不解決問題就吃飯不香、睡覺不實的責(zé)任感，就能夠靜下心來，堅持實實在在地為群眾辦實事、辦好事?，F(xiàn)實生活中，我們有的干部群眾觀念淡薄，對群眾牽腸掛肚的事不聞不問，“只受香火不顯靈”，于是什么“形象工程”、“政績工程”出來了，浮躁之風(fēng)滋生了。

第二，要不斷提高工作能力。要踏踏實實做事，光有了對人民群眾的深厚感情，有了對工作的熱情還不夠，還要有干事的本領(lǐng)。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，應(yīng)該重點提升五種能力：一是認真學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想和以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要戰(zhàn)略思想，學(xué)習(xí)貫徹黨的路線方針政策，努力提高執(zhí)行政策的能力；二是牢固樹立和認真落實科學(xué)發(fā)展觀，加強實踐鍛煉，解放思想，振奮精神，努力提高加快發(fā)展的能力；三是牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識，增強群眾觀念，關(guān)心群眾生活，做好群眾工作，努力提高服務(wù)群眾的能力；四是堅持依法辦事，善于化解各種矛盾，切實維護社會穩(wěn)定，努力提高構(gòu)建和諧社會的能力；五是嚴格要求自己，弘揚求真務(wù)實作風(fēng)，發(fā)揚奉獻精神，努力提高解決自身問題的能力。

這些能力怎么提高呢?一是在學(xué)習(xí)中提高，二是在實踐鍛煉中提高。按照中央和省委的安排部署，全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委換屆工作已圓滿結(jié)束。這次換屆后，應(yīng)當(dāng)說鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子的知識化和年輕化程度有了明顯的提高，但是與建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求相比還是有一定的差距。從西安市的統(tǒng)計情況看，雖然大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的第一學(xué)歷是大專以上文化程度，但國民教育本科學(xué)歷的屈指可數(shù)。經(jīng)濟比較發(fā)達的西安市尚且如此，其它市的情況就不能使人樂觀。這只是問題的一個方面。另一方面，對于一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部而言，即使文化程度較高，但過去所從事的工作和所學(xué)的專業(yè)不盡相同，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作特別是新形勢下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作未必十分熟悉，尤其是新走上鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，工作的經(jīng)驗也可能欠缺，提高能力和水平，是一項緊迫的任務(wù)。

第三，要有求真務(wù)實的作風(fēng)。鄧小平同志講，我們的事業(yè)是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有。這句話很樸實，也很深刻?？照?wù)`國，實干興邦。現(xiàn)在有些干部確實存在著光說不干的壞習(xí)氣。有的干部“說功”比“練功”好，“唱功”比“做功”強，講起來頭頭是道，就是不行動、不落實、不見效。有的人總喜歡說這個不行那個不行，就是不說自己行不行；最習(xí)慣說這個不對那個不對，就是不說怎樣才對。他們坐而論道，只當(dāng)裁判員，不當(dāng)運動員，光吹哨不進場，誰進球就吹誰犯規(guī)。更不好的是，還有的人不琢磨事，光琢磨干事的人，你在前邊干，他在后邊看，干對了他說早該如此，干錯了他說預(yù)料之中，常有理。更有甚者是我不干也不能讓你干，我不上也不能讓你上。為了達到個人目的，甚至捕風(fēng)捉影，捏造事實，四處散發(fā)誣告信，搞人身攻擊，攪得大家不得安寧。這種風(fēng)氣誤人、誤己、誤事，必須堅決克服。一個人一生的工作時間是有限的，而在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的時間就更有限，所以每一個領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)當(dāng)珍惜這個機會，以強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，集中精力，撲下身子，真抓實干，做求真務(wù)實的實干家。千萬不要熱衷于喊口號，定指標(biāo)，開空頭支票，更不能搞形式，走過場，搞短期行為，留下“后遺癥”。干的先決條件，是要吃得苦，有奉獻精神。只有不計較個人得失，才能把自己的全部心身投到基層工作中去，使群眾對你產(chǎn)生敬佩和信任感。

第四，要講究方式方法。農(nóng)村基層工作點多、線長、面廣，涉及的事情千頭萬緒，矛盾錯綜復(fù)雜。在這種情況下，要踏踏實實做事，必須講究方式方法。

一是要掌握好“彈鋼琴”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。就是要正確認識和處理主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系，學(xué)會整理脈絡(luò)，抓住要害，能夠判斷什么事是真正需要做的，做到“牽一發(fā)而動全身”，帶動各項工作的開展。當(dāng)前的農(nóng)村工作內(nèi)容十分繁雜，但有一條主線，就是圍繞社會主義新農(nóng)村建設(shè)這一根本任務(wù)，解決好經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)民增收的問題，切實切實解決好基層黨組織創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的問題。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，要學(xué)會穩(wěn)妥地推進農(nóng)村經(jīng)濟的科學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。要認真調(diào)研分析，找準優(yōu)勢、準確定位，切實找到一條真正適合自身發(fā)展的路子。要認真履行黨建第一責(zé)任人的職責(zé)，大力加強基層組織建設(shè)，特別是要選好配強村“兩委”班子，真正把那些政治素質(zhì)好，懂技術(shù)、有能力、樂于帶領(lǐng)群眾共同致富的同志選拔到村級組織中來。對重點工作應(yīng)調(diào)集精兵強將，舍得投放精力和時問，大力度、強措施，多方動作，合力攻堅。要知道，在許多情況下，緊急的事不一定重要，重要的事不一定緊急。要抓住重點，跟蹤不放，通過連續(xù)不斷地工作，分階段落實任務(wù)，逐步達到預(yù)期目標(biāo)，不因臨時性工作沖擊和影響而丟掉重點。突破重點還需要超常規(guī)工作，打破過去老步調(diào)、老模式、老習(xí)慣，以新的節(jié)奏、新的方式、新的思維、新的措施來求得重點工作的進展。抓重點不能單打一，更不能顧此失彼，抓了重點扔了一般，抓了點上丟掉面上。要統(tǒng)籌兼顧，合理擺布，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作方方面面聯(lián)系起來考慮，做到主次配合，協(xié)調(diào)一致，有先有后，有輕有重，有緩有急，這樣才能取得全局工作的整體效果。

二是注重從管理型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變。從2004年起，中央連續(xù)兩年以1號文件的形式安排部署“三農(nóng)”工作，相繼實行了農(nóng)業(yè)稅和農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅免征、糧食直補、良種補貼、農(nóng)機具購置補貼等一系列惠農(nóng)政策，不斷加大了對農(nóng)業(yè)的投入，特別是黨的十六屆五中全會作出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略部署，“三農(nóng)”政策發(fā)生了從“取”到“予”，從“積累”到“反哺”，從“保障供給”到“質(zhì)量效益”的重大轉(zhuǎn)折。中央“三農(nóng)”政策的重大調(diào)整，徹底廢除了計劃經(jīng)濟時期賦予鄉(xiāng)鎮(zhèn)的某些職權(quán)。大家都能明顯地感覺到，“兩減免三補貼”、“多予、少取、放活”的惠農(nóng)政策，使收稅不再是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一種職責(zé)和負擔(dān)，加之農(nóng)村人口生育觀念的轉(zhuǎn)變，計劃生育工作逐步走上法制化的軌道，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部從征收稅費、計劃生育等繁重的工作中解脫出來。這種變化，要求我們的工作方式要從管理型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變。長期以來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部為了落實工作任務(wù)，往往依靠行政手段來推動，管了許多不該管的事，力沒少出，勁沒少費，群眾不買帳，出力不討好?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部不能再搞行政命令和空洞說教了，而是要用政策法規(guī)教育群眾，用典型示范引導(dǎo)群眾，用真誠服務(wù)幫助群眾。

三是要學(xué)會踱方步。在農(nóng)村基層工作，實多虛少，事務(wù)繁雜。如何在“兩眼一睜，忙到黑燈”的環(huán)境中，處理好實與虛的關(guān)系很要緊。我認為，作為一個基層干部，忙是真忙，但應(yīng)在百忙之中留下一些思想的空間，學(xué)會踱方步。要勤于思考，勤于總結(jié)，善于跳出具體事務(wù)把握大局，善于把上級精神與本地實際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地開展工作。毛澤東同志說，什么叫領(lǐng)導(dǎo)，沒有預(yù)見就沒有領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平同志也一再強調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。我們一些同志苦惱于工作平淡無奇一般化，總感到?jīng)]招，打不開局面。事實上正是缺乏這種預(yù)見性和創(chuàng)造性。那么預(yù)見性和創(chuàng)造性從哪里來，首先是源自對實踐的總結(jié)和思考。我們看《三國演義》，都非常佩服諸葛亮的多謀善斷，料事如神。但諸葛亮這種才能也不是天生的，而是他在長期實踐積累的基礎(chǔ)上，勤于思考，善于總結(jié)，精于謀劃的結(jié)果。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記要學(xué)會從龐雜的事務(wù)中超脫出來，從繁忙的工作中靜下心來，養(yǎng)成勤于思考、精于思考的習(xí)慣，既要明于事，更要明于理。一理通百事。要不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，把握事物規(guī)律，預(yù)見未來發(fā)展，由事及理，實現(xiàn)理的升華，創(chuàng)造性地推進工作。不僅要對具體的戰(zhàn)術(shù)問題進行深入的思考，還要對全局的戰(zhàn)略問題進行系統(tǒng)的思考；不僅要進行順向的、單一的思考，還要進行逆向的、多角度的思考，努力培養(yǎng)從容不迫地駕馭全局的戰(zhàn)略思維能力。在時代飛速發(fā)展、對各方面工作的創(chuàng)新提出更高要求的今天，我們要增強預(yù)見性和創(chuàng)造性，還必須與時俱進，緊跟時代潮流，不斷開闊眼界，用心了解一些世界上的事情，培養(yǎng)世界眼光，學(xué)會用這種眼光觀察和研究問題。

講最后一句話：要清清白白做官

清白為政，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，也是取信于民的基本條件。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記手中掌握著一定的權(quán)力，找你辦事的多，為你提供方便的多，圍著你轉(zhuǎn)的多，稍不謹慎，就有可能出問題。因此，什么時候都要保持清醒頭腦，做到潔身自好，清白為政。

第一，要正確對待權(quán)力。我國是社會主義國家，人民是國家的主人。各級領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力說到底是人民賦予的。毛澤東早就說過：我們的權(quán)力是誰給的?是占人口百分之九十五以上的勞動群眾給的。權(quán)力對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是一把雙刃劍。權(quán)力能使人高尚，也能使人墮落；能成就一個人，也能毀掉一個人。正確地使用權(quán)力，可以造福人民，施展抱負；錯誤地使用權(quán)力，會害國害己，身敗名裂。西方有句諺語“從天堂到地獄，只有一步之遙。濫用權(quán)力，就是連接這兩者的通道?！闭驗槿绱耍S多哲人把“權(quán)力”同“金錢”和“美色”比作為官的“三大陷阱”，提醒人們防范和警覺，這個里面的道理確實發(fā)人深省。如何正確看待和行使人民賦予的權(quán)力，是領(lǐng)導(dǎo)干部能否執(zhí)政為民的根本問題。領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終信守為人民掌權(quán)和行使權(quán)力的正確原則，運用人民賦予的權(quán)力為人民辦事，滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化生活的需要，而絕不能把它變成謀取個人或少數(shù)人私利的工具。

第二，要正確對待金錢。清廉，是我國傳統(tǒng)為政道德的一個基本規(guī)范。為官廉潔，被視為“國之大維”、“人生大綱”、“仕者之德”?！袄舨晃肺覈?，而畏我廉，民不服我能，而服我公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威?！鼻逭疂嵞墚a(chǎn)生巨大的威力，博得廣大人民群眾的愛戴。清朝道光四年，湖南人蔡信芳在陜西蒲城縣做知縣，清正廉潔，重士愛民，頗有政聲。離任之時，民眾攔道挽留，蔡信芳十分激動，留詩相贈：“罷郡輕舟回江南，不帶秦川一寸綿。回看群黎終有愧，長亭一別心黯然?！狈饨ㄊ看蠓蚨加腥绱说木辰纾鳛楣伯a(chǎn)黨的干部，理應(yīng)有更高的思想境界和精神追求，正確對待金錢，自覺做到清廉若水，兩袖清風(fēng)。人的私欲是沒有止境的，我們常常講人心不足蛇吞象，欲壑無底實難填。物質(zhì)上的欲望一旦沖垮堤壩，便會陷入名韁利鎖而無法自拔，最后就會滑向錯誤甚至犯罪的深淵，成為人生的災(zāi)害。古人說：“貪欲者，眾惡之本；寡欲者，眾善之基?！边@里講的就是：天下最大的福氣是沒有貪欲，最大的禍害是貪得無厭。貪心不足是一切罪惡的根源。古往今來無數(shù)事實證明：“縱欲敗身”是一條規(guī)律。江蘇有句俗話：“家有黃金幾噸，一日不過三頓”。人從零度空間赤條條地來到這個世界，又赤條條地離開這個世界，誰也無法逃脫這個原點回歸的自然規(guī)律?？雌屏诉@些，你還能忍不住?天網(wǎng)恢恢，天理昭昭。領(lǐng)導(dǎo)干部不要因為一念之差，忍不過而毀了自己的前程。無論在什么情況下，都要耐得住清苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)。

第三，要正確對待職務(wù)升遷。人生總有進退，當(dāng)官自有升降。一個人自走上從政道路開始，一生中會經(jīng)常遇到提拔和不提拔的問題。干部有時難免會考慮個人的職務(wù)安排，這是可以理解的。正常情況下，一個干部經(jīng)過自己的努力，不斷使職務(wù)得到提拔，是進步和提高的表現(xiàn)，也是個人價值的體現(xiàn)。這如同當(dāng)工人的工作好而不斷漲工資，做學(xué)問的研究成果多而不斷提職稱，道理是一樣的。怎么就工人漲工資可以談?wù)?，知識分子提職稱可以談?wù)摚I(lǐng)導(dǎo)干部的職級待遇就不可以談?wù)撃?我想，一個人想當(dāng)官并不是壞事，關(guān)鍵是要看他當(dāng)官的動機。如果一個人有才能，樂于為人民謀利益，那么，他官當(dāng)?shù)迷酱?，越是國家之幸，百姓之福。有的年輕干部，在一個崗位上工作了沒幾年，不是為老百姓實心辦事、努力提高自己的水平，而是坐不住了，一心想著升遷，整天設(shè)計自己的“升官圖”。一旦達不到目的就很苦惱，心里不平衡，怨天尤人，搞歪門邪道，甚至鋌而走險，最后身敗名裂，教訓(xùn)十分深刻。當(dāng)官的目的是什么?是為了給黨和人民做更多的工作，還是為了滿足個人對權(quán)力的欲望，撈取個人名利?這是對一個黨員干部黨性的嚴峻考驗。在這方面，鄧小平同志為我們樹立了光輝的典范。他在第三次復(fù)出時，曾講過一段感人肺腑的話。他說。我出來工作?？梢杂袃煞N態(tài)度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢。既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。他用光輝的一生實踐了他的崇高選擇。

我們黨提拔任用于部，主要看德才，看實績，看一貫表現(xiàn)，看工作需要，有一套嚴格的標(biāo)準、程序和紀律。世界上任何事物的發(fā)展都是不平衡的，差別是一種客觀存在。那種要上一起上，同坐一班車，才覺得“公平”、“合理”的看法，不符合唯物辯證法。由于工作需要和職數(shù)限制等因素，有的干部提拔快一些，有的干部提拔慢一些，這是很正常的。在對待提拔的問題上，關(guān)鍵要保持一種平和的心態(tài)，審時度勢，認清自己所處的位置，積極主動地做好自己應(yīng)該做的工作。只有勝任才能愉快，不勝任不會有愉快。每個人都有最適合自己的崗位，只有對自己的能力、素質(zhì)的“資源總量”有一個客觀估價，才能為自己努力的方向定好位，也才能最大限度地發(fā)揮自己的“資源”優(yōu)勢。

以上所講的只是做人、做事、做官的基本道理。大家只有在這些方面想明白了，才能行事有規(guī)矩，不亂方寸，才能在各種紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前把握好自己，從而更好地履行職責(zé)，更好地服務(wù)于黨和人民的事業(yè)。

[注：本文系作者在陜西省扶貧開發(fā)重點縣優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記示范培訓(xùn)班上的講話摘要]

[責(zé)任編輯：黎峰]