[摘 要]胡錦濤總書記提出的“求真務(wù)實”。不僅對我們黨的思想路線作了精辟、科學(xué)的理論概括，而且第一次把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、鮮明的實踐品質(zhì)和崇高的政治品格融為一體，充分體現(xiàn)了字面涵義和內(nèi)在要求的有機(jī)統(tǒng)一，形式和內(nèi)容的高度一致，理論和實踐的完美結(jié)合。

[關(guān)鍵詞]求真務(wù)實；科學(xué)精神；實踐品質(zhì)；政治品格

[中圖分類號]D2-0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1002－7408(2007)04-0054-03

繼毛澤東、鄧小平、江澤民之后，胡錦濤總書記創(chuàng)造性地提出了一個具有鮮明中國風(fēng)格和民族特色的概念——“求真務(wù)實”。他鄭重指出：“求真務(wù)實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格?！边@是以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新世紀(jì)新階段新時期，對我們黨的思想路線的準(zhǔn)確概括和最新升華。求真務(wù)實。不僅濃縮了我們黨思想路線的豐富內(nèi)涵，凝聚了我們黨思想路線的全部精華，體現(xiàn)了我們黨思想路線的活的靈魂，彰顯了我們黨思想路線的實踐意義，而且第一次把我們黨思想路線的科學(xué)品格、實踐品格和共產(chǎn)黨人的政治品格融為一體，充分體現(xiàn)了字面含義和內(nèi)在要求的有機(jī)統(tǒng)一，形式和內(nèi)容的高度一致，理論和實踐的完美結(jié)合。

求真：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神

“求真務(wù)實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神”。胡錦濤總書記的這一經(jīng)典論述告訴我們：求真務(wù)實具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。在黨的“求真務(wù)實”的思想路線中，“求”，就是追求、探求和尋求；“真”，就是體現(xiàn)客觀事物本性和本質(zhì)的真知、真理、真實和真相。“求真”，就是一切從客觀存在著的實際出發(fā)，防止主觀主義；就是尊重和把握規(guī)律性，減少和避免盲目性；就是正視客觀真實，尊重客觀真相，不回避，不隱瞞，不造假；就是實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?？傊?，“求真”，就是透過紛繁復(fù)雜的客觀事物表象，經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，探索隱藏其內(nèi)的本質(zhì)的必然聯(lián)系，從而達(dá)到對客觀事物的真理性認(rèn)識，為“務(wù)實”提供理論指導(dǎo)。由此可見，胡錦濤講的“求真務(wù)實”和毛澤東講的“實事求是”，具有直接的同一性，二者在本質(zhì)上是完全一致的。它們強(qiáng)調(diào)的都是認(rèn)識過程的第一個飛躍，求的都是“認(rèn)識世界之真”，都是“作為我們行動的向?qū)А保w現(xiàn)的都是馬克思主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹翱茖W(xué)品格”，而這正是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神。

胡錦濤提出的“求真務(wù)實”和毛澤東的“實事求是”、鄧小平的“解放思想”、江澤民的“與時俱進(jìn)”，雖然求的都是“認(rèn)識世界之真”，但是，它們所“求”所“務(wù)”的具體內(nèi)容是有所不同的，這就更加突出了“求真務(wù)實”的科學(xué)精神。具體地說，由毛澤東創(chuàng)立的“實事求是”的思想路線，主要是作為教條主義的對立面提出來的。我們黨從成立到遵義會議的14年間，中國革命之所以會遭受慘重失敗，在政治路線、軍事路線和群眾路線上屢次出現(xiàn)重大失誤，就是因為當(dāng)時在黨內(nèi)身居高位的陳獨秀和王明等人，不會求馬列主義和共產(chǎn)國際指示之“真”，更不會務(wù)中國革命特殊實踐之“實”。同理，中國革命的航船自遵義會議之后，之所以能夠一程一程地不斷駛向勝利的彼岸，也是因為以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人善求馬列主義之真，巧務(wù)我國新民主主義革命具體實踐之實。不難看出，“實事求是”的主旨是解決照抄照搬的“洋化”問題，求的是“中國革命規(guī)律”之真，務(wù)的是“新民主主義革命”之實；鄧小平提出“解放思想”，主要是作為“兩個凡是”的對立面提出來的。其主旨是解決一切形式的“神化”問題?！敖夥潘枷搿鼻蟮氖恰吧鐣髁x初級階段”之真，務(wù)的是“改革開放和強(qiáng)國富民”之實；江澤民提出“與時俱進(jìn)”，主要是作為“墨守成規(guī)”的對立面提出來的。其主旨是解決固步自封的“僵化”問題，求的是“世情、民情、黨情、國情”之真，務(wù)的是“立黨為公、執(zhí)政為民、與時俱進(jìn)”之實；而胡錦濤總書記從開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)和全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)著眼，從解決我們黨當(dāng)前存在的突出問題入手，對黨的思想路線作了新的理論升華，創(chuàng)造性地提出了“求真務(wù)實”的思想路線。2004年1月12日在中紀(jì)委第三次會議上，胡錦濤總書記明察秋毫，指出了黨員干部隊伍存在的十種突出問題。這些問題歸結(jié)到一起，就是形式主義、虛假浮夸、以權(quán)謀私、與民爭利、官僚主義。這些問題如不加以不克服，不但會嚴(yán)重防礙全面建設(shè)小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，還會帶壞黨的作風(fēng)，瓦解黨的隊伍。破壞黨在人民群眾中的威信，損害黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政能力。這是當(dāng)前事業(yè)發(fā)展的最大敵人。解決以上這些問題的辦法只有一個，那就是大力弘揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)。抓住了“求真務(wù)實”這四個字，就抓住了當(dāng)前思想理論建設(shè)和黨風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。

在全面建設(shè)小康社會的現(xiàn)階段，當(dāng)務(wù)之急，我們要求什么真，務(wù)什么實呢?胡錦濤總書記提出了“四求四務(wù)”：即“求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅持長期艱苦奮斗之實；求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)之實；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民群眾根本利益之實；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實”。可見，“求真務(wù)實”的主旨是解決思想作風(fēng)建設(shè)上的“浮化”問題。它要求全黨同志務(wù)必戒浮、戒躁、戒虛、戒假、戒大、戒空，這關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)能否實現(xiàn)，關(guān)系到黨的建設(shè)的好壞，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興亡?？梢??！扒笳鎰?wù)實”的提出，賦予了我們黨思想路線鮮活的時代內(nèi)涵，有著異常寶貴的思想精華。它不僅是黨和國家發(fā)展的必然要求，是我們黨實事求是的思想路線在全面建設(shè)小康社會條件下的新要求、新體現(xiàn)，是“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)”的思想路線在新世紀(jì)新階段發(fā)展深化的必然結(jié)果，而且也“是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神”和我們黨思想路線彌足珍貴的科學(xué)品格。

務(wù)實：鮮明的實踐品質(zhì)

在我們黨的思想路線發(fā)展創(chuàng)新的偉大歷程中，經(jīng)過了四次偉大創(chuàng)新，誕生了四大理論成果。為了通俗、簡潔和便于記憶，我們通常把毛澤東為我黨創(chuàng)立的思想路線稱其為“實事求是”，把由鄧小平發(fā)展的思想路線歸納為“解放思想，實事求是”；把由江澤民創(chuàng)新的思想路線概括為“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)；”把由胡錦濤升華的思想路線簡要表述為“求真務(wù)實”。而體現(xiàn)黨的思想路線發(fā)展創(chuàng)新的四大理論成果，就是“實事求是”、“解放思想”、“與時俱進(jìn)”和“求真務(wù)實”。這四大創(chuàng)新成果以自己鮮活的內(nèi)容、鮮明的特征和鮮亮的形象，定格于我們黨宏偉的歷史畫卷中，熔鑄在中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展過程中，鑲嵌在人民群眾的思想和生活之中。它們分別體現(xiàn)了以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為主要代表的四代中國共產(chǎn)黨人，對我們黨的思想路線發(fā)展創(chuàng)新的杰出貢獻(xiàn)。

而應(yīng)著重指出的是，關(guān)于黨的思想路線的前三次理論創(chuàng)新成果，其側(cè)重點和落腳點都是“求真”，即為了有效地改造世界而“求認(rèn)識世界之真”。而由胡錦濤最新升華的“求真務(wù)實”，則以認(rèn)識世界——“求真”為前提，為手段，以改造世界——“務(wù)實”為歸宿，為目的，既求“認(rèn)識世界之真”，更務(wù)“改造世界之實”。這就把“求真”和“務(wù)實”統(tǒng)一了起來，把改造世界的實踐品質(zhì)凸現(xiàn)了出來，把我們黨思想路線的實踐意義彰顯了出來。也就是說，由胡錦濤總書記升華的“求真務(wù)實”，第一次把黨的思想路線的科學(xué)精神和實踐品質(zhì)有機(jī)地統(tǒng)一了起來，把黨的思想路線的科學(xué)品質(zhì)直觀地突現(xiàn)出來。把黨的思想路線的行動意義全面地提升了出來，把黨的思想路線的豐富內(nèi)涵完整地彰顯了出來。它告訴全黨同志，中國共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命，必須做好兩件事情：一是科學(xué)地認(rèn)識世界，二是有效地改造世界?？梢姡\濤總書記用“求真務(wù)實”來概括黨的的思想路線，不僅內(nèi)涵深刻，精髓集中，而且簡潔凝煉，易懂易記。它既強(qiáng)調(diào)理論上的求真，更強(qiáng)調(diào)行動上的務(wù)實；既強(qiáng)調(diào)認(rèn)識世界，更強(qiáng)調(diào)改造世界；既強(qiáng)調(diào)認(rèn)識過程的第一次飛躍，更強(qiáng)調(diào)認(rèn)識過程的第二次飛躍；既強(qiáng)調(diào)探索真理，更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用真理；既強(qiáng)調(diào)解放思想，理論創(chuàng)新，更強(qiáng)調(diào)“見諸行動，取得成效”。從而在形式與內(nèi)容相結(jié)合、理論與實踐相統(tǒng)一的更高層次上，使得我們黨思想路線的思想內(nèi)涵更加豐富，時代特色更加鮮明，理論形態(tài)更加完美，邏輯結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，思想精髓更加集中，具體要求更加全面，使全黨同志對黨的思想路線的認(rèn)識邁上了一個新臺階，達(dá)到了一個新境界，實現(xiàn)了一個新飛躍。從而實現(xiàn)了黨的思想路線的第四次與時俱進(jìn)和偉大創(chuàng)新，既具有偉大的理論意義，更具有巨大的實踐意義。在我們黨的十六大概括的“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”這條思想路線中，就出現(xiàn)了四個“實”字和兩個“真”字，這就充分地表明中國共產(chǎn)黨人務(wù)的是實事，鼓的是實勁，重的是實際，靠的是實干，說的是實話，求的是實效；明確地表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人說的是真話，靠的是真理，學(xué)的是真知，察的是真相，憑的是真誠，探的是真諦。由此我們不難看出，黨的思想路線豐富內(nèi)涵的精髓不是別的，正是熠熠生輝的四個大字——“求真務(wù)實”。

求真務(wù)實：崇高的政治品格

求真務(wù)實，不僅具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和鮮明的實踐品質(zhì)，而且也是“共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格”。這種求真務(wù)實的崇高的政治品格，在馬克思、列寧身上體現(xiàn)的淋漓盡致。馬克思早在1845年就指出，“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。他把理論看作“批判的武器”，但又認(rèn)為“實踐勝于一切理論”。他把黨的綱領(lǐng)稱為“衡量黨的運動水平的里程碑”，進(jìn)而認(rèn)為，“一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要”。他鄙視空談，崇尚實干，認(rèn)為“空談和實于是不可調(diào)和的對立面”。他對資本主義和無產(chǎn)階級革命的認(rèn)識，由“兩個必然”發(fā)展到“兩個決不會”，這是求真務(wù)實；為寫《資本論》而艱辛耕耘跋涉40年，也是求真務(wù)實；為積極從事革命斗爭，多次被法國、德國和比利時等國反動當(dāng)局驅(qū)逐出境，這是為了求真務(wù)實；和恩格斯一起創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)主義者同盟、共產(chǎn)主義通訊委員會、德意志工人協(xié)會和國際工人協(xié)會，更是典型的求真務(wù)實。列寧在1914年就指出，“我們應(yīng)當(dāng)正視真實情況，這在政治上永遠(yuǎn)是最好的和唯一的辦法”。十月革命前夕他又強(qiáng)調(diào)，“危害一切革命的唯一東西就是空話”。在《怎樣組織競賽》一文中，列寧大聲疾呼“現(xiàn)在一切都在于實踐”。他認(rèn)為“吹牛撒謊是道義上的滅亡”。列寧提出“一國數(shù)國首先勝利論”是求真務(wù)實，主張“努力學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價值的東西”也是求真務(wù)實；從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵤靶陆?jīng)濟(jì)政策”，是求真務(wù)實；從一度消滅商品生產(chǎn)到大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，還是求真務(wù)實。由此可見，馬克思主義經(jīng)典作家既是求真務(wù)實精神的一貫倡導(dǎo)者，又是求真務(wù)實精神的率先踐行者。從他們身上，充分體現(xiàn)了“巨人”、“革命家”、“思想家”的崇高的政治品格。

作為無產(chǎn)階級先鋒隊的中國共產(chǎn)黨，其所以偉大、光榮、正確，正是因為她始終保持了求真務(wù)實的政治品格。我們黨不僅為無產(chǎn)階級謀求利益，而且更為廣大的人民群眾謀取幸福。共產(chǎn)黨的歷史使命是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，建立人類歷史上最為完美的社會。而要完成這一艱巨而崇高的偉大事業(yè)，沒有共產(chǎn)黨人求真務(wù)實的政治品格是根本不可能的。因此，為了完成這項前無古人的崇高事業(yè)，每一個共產(chǎn)黨人必須把求真務(wù)實的精神，熔鑄到自己的世界觀、人生觀和價值觀之中，成為自身具備的一種政治品格。因為，只有“求真”，才能一切從實際出發(fā)，一切按客觀規(guī)律辦事，克服主觀臆斷和盲目蠻干；只有“務(wù)實”，才能真抓實干，克服官僚主義、形式主義，“不愛虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事”。

當(dāng)前，我們必須看到，黨員干部作風(fēng)中還存在著一些亟待解決的嚴(yán)重問題：一些人好大喜功、急功近利，貪圖享受、奢侈浪費，熱衷于搞“形象工程”、“政績工程”，缺乏艱苦奮斗的精神；一些地方和部門出現(xiàn)了不顧客觀條件，盲目攀比，片面追求發(fā)展速度的現(xiàn)象，以至于搞所謂的“從上到下層層加碼——馬到成功，從下到上層層加水——水到渠成”；還有些人作風(fēng)漂浮、工作不實，以權(quán)謀私、與民爭利，脫離群眾、高高在上，缺乏謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)。這些問題都是同黨的宗旨、性質(zhì)格格不入的，這些不良風(fēng)氣如不堅決剎住，勢必要削弱黨員干部的戰(zhàn)斗力，損害黨同人們?nèi)罕姷难饴?lián)系，最終妨礙全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的順利實現(xiàn)。為此，必須在全黨大力弘揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)，教育和引導(dǎo)廣大黨員干部，特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，以科學(xué)的態(tài)度求真，以踏實的作風(fēng)務(wù)實，“時刻把群眾的安危冷暖掛在心上，對群眾生產(chǎn)生活面臨的這樣那樣的困難，特別是對下崗職工、農(nóng)村貧困人口和城市居民等困難群眾遇到的實際問題，一定要帶者深厚的感情幫助解決，切實把中央為他們脫貧解困的各項政策措施落到實處”。始終以全心全意為人民服務(wù)，真心實意為群眾辦實事、辦好事。這既是黨心所倡，國運所系，時代所喚，也是人民之所盼，民心之所向。只有這樣，才是我們“共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格”。也只有這樣，才能在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大征程中，創(chuàng)造中國人民更加美好的生活，書寫中華民族更加壯麗的篇章。

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[責(zé)任編輯：陳合營]