任何藝術(shù)種類都存在內(nèi)容與形式的問題，電影亦不例外。電影說到底就是個(gè)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一體。形式與內(nèi)容孰輕孰重歷來是藝術(shù)創(chuàng)作者們爭(zhēng)論不休的話題，有人認(rèn)為形式應(yīng)服從于內(nèi)容的需要，內(nèi)容為主形式為輔，也就是以敘事為主而敘事的方式應(yīng)在其次，也有人反其道而行之，以形式為主，形式先行，以形式?jīng)Q定內(nèi)容。以我之見，電影不能沒有故事，但也不能缺少形式。因?yàn)殡娪八囆g(shù)不同于文學(xué)作品（其實(shí)文學(xué)藝術(shù)照樣存在著內(nèi)容與形式的問題），文學(xué)作品依靠讀者對(duì)文字的閱讀便可領(lǐng)悟其故事性；亦不同于舞臺(tái)劇主要依賴于演員的聲音和肢體語言來表情達(dá)意，電影綜合了文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂等等元素，以影像為主，采用全方位多角度的視聽表現(xiàn)手段來體現(xiàn)感人的藝術(shù)效果，這便市是電影藝術(shù)區(qū)別于其它藝術(shù)形式的根本所在。

眾所周知，電影離不開故事，故事就是電影要表現(xiàn)的內(nèi)容，一部電影的好壞首先取決于故事和人物是否能夠感動(dòng)人，其次才是“講”故事的技巧和手段，以此來看內(nèi)容就是電影的“核”而形式便是“殼”。有句成語叫“錦上添花”，我覺得這內(nèi)容就如同錦，這形式便似花。其實(shí)這內(nèi)容就像樹之根莖，形式便如同枝葉，根深莖壯方能枝繁葉茂。這內(nèi)容自然也就成了形式的前提和先決條件。從宏觀上講，內(nèi)容與形式說起來好象是兩樣?xùn)|西，但在微觀的實(shí)際創(chuàng)作中，卻有著緊密的聯(lián)系，相互滲透，有時(shí)內(nèi)容決定或引導(dǎo)形式，有時(shí)形式又反過來影響或豐富著內(nèi)容，由新的形式又產(chǎn)生出新的內(nèi)容。

說內(nèi)容決定形式，并非否定形式的重要性。任何藝術(shù)都不能缺少形式帶給人的美感，我始終認(rèn)為所謂藝術(shù)就是創(chuàng)作者給人們制造的一種審美可能的活動(dòng)誠(chéng)然故事和內(nèi)容的本身有時(shí)也能讓人產(chǎn)生美的感受或給人以美的啟示，但那是間接的，觀賞者需要具備一定審美素養(yǎng)方能得到，而有些形式上的美感則要比內(nèi)容所產(chǎn)生的美感來的更直接、更快捷、更明了和更易于接受。

藝術(shù)作品中的形式并不等同于我們?nèi)粘Ｉ?、工作中的形式或形式主義，它是一部完整的藝術(shù)作品所不可缺少的重要組成部分，并非可有可無，無足輕重的東西。

一部成功的藝術(shù)作品就是形式與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，電影亦然。形式與內(nèi)容在一部作品中所站的比重并不是平分秋色或半斤八兩。其比重的多寡完全取決于創(chuàng)作者自身的創(chuàng)作思想和理念，同時(shí)也是由作品本身的特性所決定，是主客觀兩方面的因素同時(shí)在起作用。同樣類型的題材，不同的創(chuàng)作者會(huì)用不同的表現(xiàn)方式去詮釋，即便相同的形式亦會(huì)有比重的差異。張藝謀的《英雄》可謂是一部成功的中國(guó)大片，有人則認(rèn)為是形式大于內(nèi)容，過分追求視覺感受而忽略了其故事性；無獨(dú)有偶，何平的《天地英雄》也是一部氣勢(shì)恢宏的力作，則被人認(rèn)為故事性大于形式感，過分追求平實(shí)的風(fēng)格和故事的鋪陳而形式明顯遜于《英雄》。當(dāng)然這種看法和認(rèn)識(shí)本身也帶有某些偏頗，但藝術(shù)作品正是見仁見智的一件東西，怎能指望每個(gè)觀者的看法都能與創(chuàng)作者的本意和初衷吻合呢？看來在一部作品中形式與內(nèi)容比重的把握對(duì)編導(dǎo)來說也是一件煞費(fèi)苦心的事情。