從卷帙浩繁的儒家經(jīng)典，到現(xiàn)代教育理論，都在闡述如何做人的道理。強(qiáng)調(diào)人的道德品質(zhì)的培養(yǎng)?？墒墙陙恚诓糠謱W(xué)生中卻出現(xiàn)了驕傲自滿、自命不凡、唯我獨(dú)尊、爭強(qiáng)好勝卻又經(jīng)不起失敗考驗(yàn)等現(xiàn)象。這已引起學(xué)生家長、社會的廣泛關(guān)注。筆者認(rèn)為，要切實(shí)解決這些問題，就必須正確認(rèn)識和構(gòu)建和諧德育。

所謂和諧德育，指的是德育以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個(gè)體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)。從而促進(jìn)學(xué)生思想品德全面而和諧發(fā)展的一種德育模式。具體說來，就是通過建立民主和諧的師生關(guān)系、和諧有序的教學(xué)過程以及優(yōu)化教育教學(xué)環(huán)境等措施，使學(xué)校教育系統(tǒng)中各子系統(tǒng)及其各要素之問協(xié)同作用，產(chǎn)生教育合力，從而促使學(xué)生在德育、智育、體育、美育和勞動教育等方面全面而和諧地發(fā)展。其主要功能在于發(fā)揮德育的靈魂統(tǒng)帥作用，促進(jìn)學(xué)生的身體與心靈、智力與德性、知識與能力、理性與審美的和諧發(fā)展。

筆者認(rèn)為，構(gòu)建和諧德育可以從以下幾個(gè)方面人手。

三個(gè)平等是構(gòu)建和諧德育的基礎(chǔ)。一是師生平等。老師要改變理念，破除“師道尊嚴(yán)”的思想，與學(xué)生打成一片。教師面對學(xué)生，要學(xué)會換位思考，把自己當(dāng)做學(xué)生，揣摩學(xué)生的心理，減少教育盲點(diǎn)，縮短師生距離，達(dá)到師生平等。二是親子平等。父母是學(xué)生的第一任老師，其作用不言而喻。作為家長，應(yīng)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。平時(shí)，要理解體諒孩子，與孩子溝通并經(jīng)常交流，不可以長輩的姿態(tài)壓制孩子，要學(xué)會以理服人，學(xué)會尊重孩子。三是學(xué)生與學(xué)生之間需要平等。這就首先要求教師對學(xué)生一視同仁，并通過種種措施使之落到實(shí)處。

平易近人的態(tài)度是構(gòu)建和諧德育的保證。教師對學(xué)生多一點(diǎn)愛心與賞識，更容易引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生敞開心扉。同時(shí)，教師要克服教育中的急功近利思想，保持清醒的頭腦，正確對待學(xué)生的錯誤，對學(xué)生不苛刻、不急躁、不求之過切，從而最終達(dá)到師生和諧。

淵博的學(xué)識與豐富的實(shí)踐是構(gòu)建和諧德育的根基。實(shí)踐證明，一個(gè)各方面都不能讓學(xué)生佩服的教師，要想達(dá)到教育目的，那是徒勞的。在新課程改革的舞臺上，為了適應(yīng)角色的需要，教師需要重新建構(gòu)自己的能力結(jié)構(gòu)，提高人際交往的技能，學(xué)會傾聽、交談、溝通與合作，要不斷完善自己，全方位發(fā)展。

宜人的人文環(huán)境是構(gòu)建和諧德育的必要條件。良好的環(huán)境氛圍，會使人的情感活動變得愈加活躍。若在此時(shí)接受情感教育往往事半功倍。“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈，首先要營造適合學(xué)生成長的校園文化環(huán)境。與此同時(shí)，校園周邊環(huán)境的熏陶也有著不可忽視的作用?？傊?，教育無小事，處處總關(guān)乎學(xué)生的成長，從小事做起，意義重大。

淺談數(shù)學(xué)活動中發(fā)展性教育的構(gòu)建 閆紅玲

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，使不同的人在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。而數(shù)學(xué)實(shí)踐活動的設(shè)置。正為發(fā)展性教學(xué)的實(shí)施提供了一個(gè)機(jī)會。在教學(xué)過程中既要重視發(fā)揮學(xué)生的主動性，更要重視學(xué)生主體性的發(fā)展。因此。教師要創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)過程，正確認(rèn)識學(xué)生的個(gè)體差異，確立引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、主動探索的思想，使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)。

發(fā)展性教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生獲得全面發(fā)展的教學(xué)，是以學(xué)生為主體，通過學(xué)生主動學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的一種教學(xué)思想及教學(xué)模式。

發(fā)展性教學(xué)是以激發(fā)學(xué)生情感為基礎(chǔ)，通過豐富多彩的主體參與來進(jìn)行的發(fā)展性學(xué)習(xí)。它讓每個(gè)學(xué)生主動、積極地參與，為他們提供創(chuàng)造的機(jī)會，使他們獲得成功的體驗(yàn)。

本人在長期的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中逐步總結(jié)出一種“主體參與，體驗(yàn)發(fā)展”的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式的展開過程是這樣的：

第一，師生民主協(xié)商確定活動的內(nèi)容、主題，明確數(shù)學(xué)活動課的目的及意義。主題來自學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容可以由師生討論發(fā)現(xiàn)，也可以由學(xué)生之間討論確定，主要是有關(guān)數(shù)學(xué)應(yīng)用性的活動內(nèi)容。

第二，具體安排組織活動教師集中進(jìn)行活動動員，安排布置活動時(shí)間、范圍，提供活動的相關(guān)資料和工具，指導(dǎo)學(xué)生制訂活動計(jì)劃。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主制訂計(jì)劃并開展活動，包括自主確定具體內(nèi)容、安排活動實(shí)施進(jìn)程、選擇活動形式等。

第三，實(shí)施活動?；顒拥膶?shí)施，要以學(xué)生自主實(shí)踐為主，具體方式可采取個(gè)人、結(jié)伴、小組、集體活動等形式。有些活動可以采取師生(或?qū)W生與家長)合作的方式進(jìn)行，但教師僅僅作為整個(gè)活動的參與者與啟發(fā)的引導(dǎo)者。

第四，對活動進(jìn)行評價(jià)。要以學(xué)生自我評價(jià)為主，教師評價(jià)、家長評價(jià)以及學(xué)生互相評價(jià)等多種評價(jià)方式相結(jié)合，注重感受與體驗(yàn)、展現(xiàn)與表達(dá)、交流與評價(jià)；評價(jià)要以促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展為目的，提倡鼓勵、肯定、積極的發(fā)展性評價(jià)；在評價(jià)中讓學(xué)生體會得與失，體驗(yàn)成功的喜悅?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

第五。拓展活動結(jié)果。進(jìn)一步思考、探索可持續(xù)發(fā)展的數(shù)學(xué)活動，以激發(fā)學(xué)生探索體驗(yàn)，使活動進(jìn)一步向縱深拓展，提升活動的水平，進(jìn)而發(fā)展提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

總之。數(shù)學(xué)活動中發(fā)展性教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，除了要面對全體學(xué)生，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生自主發(fā)展的教學(xué)活動外，還應(yīng)該重視運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，使內(nèi)容更具實(shí)踐性、探索性，使學(xué)生樂意并有更大的興趣、更多的精力投入到探索性的數(shù)學(xué)活動中去。真正讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，并幫助學(xué)生認(rèn)識自我，樹立信心，在活動中體驗(yàn)知識的再創(chuàng)造過程。