[摘要]黨的實(shí)事求是的思想路線，是貫穿于黨的歷史的一條紅線。這一思想路線從提出至今先后經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期的發(fā)展與演變，并給我們的社會(huì)主義革命與建設(shè)帶來(lái)了很多有益的啟示。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨 實(shí)事求是 思想路線 發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨勝利走過(guò)了８５年的曲折歷程。實(shí)事求是，是貫穿于黨的歷史的一條紅線、一條生命線。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命與建設(shè)事業(yè)中不斷從勝利走向勝利，首先是實(shí)事求是思想路線的勝利。如果沒(méi)有這條思想路線，可以肯定地說(shuō)，我黨決不會(huì)有今天?！啊畬?shí)事求是’四個(gè)大字……能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)”^①。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中創(chuàng)立了從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的思想路線，指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命取得了勝利，建立了新中國(guó)。這一正確的思想路線，在建國(guó)以后得到了進(jìn)一步的應(yīng)用與發(fā)展。雖然中間曾有過(guò)一段曲折，走過(guò)了一段彎路，但仍無(wú)損于這條思想路線的光輝。特別是以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了鄧小平理論，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，成為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，使這一思想路線又添新光彩。以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”的重要思想，全面繼承、豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義提供了可靠的保證。

黨的實(shí)事求是的思想路線從提出到現(xiàn)在先后經(jīng)過(guò)三個(gè)時(shí)期的發(fā)展與演變。這一思想路線雖然在不同的時(shí)期，都有不同的變化，但是，這些變化都是隨著時(shí)間和歷史條件的變化而變化的，在內(nèi)容上是相互聯(lián)系、一脈相承的。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨成立后到黨的十一屆三中全會(huì)以前，毛澤東同志提出了“實(shí)事求是”的

思想，并把它作為我們黨的思想路線

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后到黨的十一屆三中全會(huì)以前，以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體之所以把“實(shí)事求是”作為黨的思想路線，是由我們黨所面臨的實(shí)際狀況決定的。

眾所周知，在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是要找到一條不同于俄國(guó)的、適合于中國(guó)國(guó)情的、農(nóng)村包圍城市的革命道路。盡管早在二十年代末三十年代初，毛澤東就發(fā)表了一系列文章系統(tǒng)闡述了這一正確的思想，但是，由于全黨的馬列主義水平不高，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，這一正確的思想并不為全黨所接受。所以，在整個(gè)民主革命時(shí)期，我們黨內(nèi)先后出現(xiàn)了多次“左”右傾錯(cuò)誤。盡管這些錯(cuò)誤有著不同的表現(xiàn)形式，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是，不能夠正確地認(rèn)識(shí)和分析我國(guó)的特殊國(guó)情，不能夠把馬列主義的普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)馬列主義采取了機(jī)械的、教條的態(tài)度，不能做到實(shí)事求是。因此，這就需要和要求我們黨能夠事實(shí)求是地研究和分析我國(guó)的國(guó)情，排除教條主義的干擾，在這樣的歷史條件下，把實(shí)事求是作為黨的思想路線就成為必然。正是在“實(shí)事求是”思想路線的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命的道路，取得了新民主主義革命的勝利。在建國(guó)以后，也正是在這一思想路線的指引下，我們?cè)谏鐣?huì)主義改造和社會(huì)建設(shè)方面取得了巨大的成就，特別是在探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路方面取得了一系列舉世矚目的成就。但是，也正是后來(lái)違背了這一思想路線，導(dǎo)致了大躍進(jìn)和階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，最終釀成十年浩劫的“文化大革命”。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合作為自己的指導(dǎo)思想。但在黨的幼年時(shí)期，思想路線問(wèn)題還沒(méi)有自覺(jué)地提出來(lái)。自覺(jué)地探尋思想路線，是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。１９２９年１２月，黨的古田會(huì)議提出要反對(duì)主觀主義的唯心觀念。認(rèn)為對(duì)政治形勢(shì)的唯心分析和對(duì)于工作的唯心指導(dǎo)，其必然的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，就是盲動(dòng)主義。加以糾正的方法，第一是“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量，以代替主觀主義的分析和估量”；第二是“使黨員注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來(lái)決定斗爭(zhēng)的策略和工作的方法，使同志們知道離開(kāi)了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑” ^②。這兩條方法的提出，是馬列主義理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合實(shí)事求是思想的先聲。

１９３０年５月，毛澤東發(fā)表《反對(duì)本本主義》，針對(duì)本本主義者照搬蘇聯(lián)、一切“拿本本來(lái)”的作法，他鮮明地提出了“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的觀點(diǎn)，指出馬列主義的“本本”一定要學(xué)，“但必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”，這一思想的提出，初步形成了“共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線?！?/p>

為進(jìn)一步正確處理主觀和客觀、理論和實(shí)踐的關(guān)系，做到主觀符合客觀。從１９３６年至１９３７年，毛澤東連續(xù)撰寫(xiě)了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》和《實(shí)踐論》、《矛盾論》等一系列哲學(xué)著作，系統(tǒng)地論證了主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，為全黨實(shí)事求是思想路線的提出奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。在“兩論”之后，黨的思想路線開(kāi)始清晰起來(lái)。１９３９年１０月，《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》在《共產(chǎn)黨人》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表，“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”的思想第一次以最完備的形式提了出來(lái)。隨后，１９４１年５月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，第一次明確提出了“實(shí)事求是”的思想，并作了科學(xué)解釋?zhuān)h的思想路線至此形成。延安整風(fēng)就是用這條思想路線統(tǒng)一了全黨的思想。

建國(guó)初期（也就是頭八年），毛澤東仍一再?gòu)?qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，就是他在這個(gè)時(shí)期堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的代表作。這一時(shí)期，“我們的發(fā)展是健康的，政策是恰當(dāng)?shù)摹?^③，實(shí)事求是思想路線得到了很好的貫徹執(zhí)行。在這期間，黨中央和毛澤東同志十分重視堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)決反對(duì)主觀主義和官僚主義。在中共“八大”預(yù)備會(huì)議和中共“八大”會(huì)議上，毛澤東強(qiáng)調(diào)指出要克服和防止主觀主義，唯一的辦法就是把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，并且在客觀實(shí)踐中得到檢驗(yàn)、證明。這是毛澤東首次明確地把實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)納入了黨的思想路線，對(duì)于保證黨的正確思想路線的貫徹增加了監(jiān)督檢驗(yàn)功能。這是建國(guó)后對(duì)黨的思想路線的重大發(fā)展。黨的八大在黨的思想發(fā)展史上占有重要的地位。在黨的正確的思想路線指導(dǎo)下，八大從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，做出了一系列重大決策，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了新的方向。

但是，建國(guó)后取得的一系列巨大成就，使我們黨產(chǎn)生了驕傲自滿情緒，主觀主義的作風(fēng)也隨之滋長(zhǎng)起來(lái)。加之國(guó)內(nèi)外特殊的環(huán)境，使我們黨自覺(jué)不自覺(jué)地背離了實(shí)事求是的思想路線，對(duì)國(guó)內(nèi)外階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)作出了錯(cuò)誤的判斷和不正確的估計(jì)。１９５７年４月以后，黨的實(shí)事求是的思想路線遭到嚴(yán)重的挫折。當(dāng)時(shí)，毛澤東由于受種種原因的影響，在觀察、分析和解決問(wèn)題的世界觀、方法論上發(fā)生了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，忽視或淡漠了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是這一辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)，陷入了片面夸大人的意志、主觀能動(dòng)性的唯心主義邊緣，因而在指導(dǎo)我國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中犯了一系列“左”的錯(cuò)誤：一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的急躁冒進(jìn)，二是經(jīng)濟(jì)體制變革上的急于求成，三是政治上的階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，致使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭到嚴(yán)重的挫折和損失。大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，偏離了實(shí)事求是思想路線，致使“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫，后來(lái)又發(fā)展到反右擴(kuò)大化，給黨和國(guó)家造成嚴(yán)重?fù)p失。１９６０年底至１９６１年初，在經(jīng)歷了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)背離實(shí)事求是的思想路線出現(xiàn)的挫折后，毛澤東又重新提出要進(jìn)行調(diào)查研究，要大興調(diào)查研究之風(fēng)。在八屆九中全會(huì)上，他甚至提出建議：１９６１年要“搞一個(gè)實(shí)事求是年”。當(dāng)時(shí)，毛澤東和黨中央重提調(diào)查研究，在黨內(nèi)印發(fā)《調(diào)查工作》，強(qiáng)調(diào)要大興調(diào)查研究之風(fēng)，努力恢復(fù)黨的實(shí)事求是、群眾路線等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定了一系列的工作條例，使黨的思想路線有些端正和恢復(fù)，對(duì)于克服經(jīng)濟(jì)困難，調(diào)整和恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)起了重大作用。但是，當(dāng)時(shí)由于全黨對(duì)于“什么是社會(huì)主義”、“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等重大理論問(wèn)題沒(méi)有搞清楚，而且繼續(xù)使用階級(jí)斗爭(zhēng)理論和方法解決社會(huì)主義問(wèn)題，黨內(nèi)的民主制度遭到嚴(yán)重破壞，個(gè)人專(zhuān)斷和個(gè)人崇拜越來(lái)越嚴(yán)重，沒(méi)有能夠，也不可能從根本上恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線。隨后，加之林彪、康生、江青一伙的故意干擾和破壞，使剛剛恢復(fù)的正確路線又遭到了更大的干擾和破壞，犯了“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。持續(xù)十年之久的“文化大革命”，主觀唯心主義盛行，黨的實(shí)事求是思想路線被肆意踐踏，給黨和人民帶來(lái)深重災(zāi)難。文化大革命是錯(cuò)誤理論指導(dǎo)下的錯(cuò)誤實(shí)踐。

二、十一屆三中全會(huì)后到黨的十六大的召開(kāi)，是黨的實(shí)事求是的思想路線發(fā)展的第二個(gè)階段

其間，我們黨實(shí)現(xiàn)了撥亂反正，在以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)事求是的思想路線得到了恢復(fù)和發(fā)展，鄧小平針對(duì)當(dāng)時(shí)“兩個(gè)凡是”違背實(shí)事求是、形而上學(xué)的口號(hào)，明確提出要用“準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們黨”，重新恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。黨的思想路線也由毛澤東時(shí)代的實(shí)事求是，發(fā)展為“解放思想、實(shí)事求是”。

我們知道，粉碎“四人幫”之后，華國(guó)鋒在指導(dǎo)思想上繼續(xù)犯“左”的錯(cuò)誤，堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的方針，形成了新的教條主義，延緩了撥亂反正的進(jìn)程。所以，重新恢復(fù)和確立黨的實(shí)事求是的思想路線的問(wèn)題又成為全黨的首要任務(wù)。１９７７年７月，中共十屆三中全會(huì)恢復(fù)了鄧小平黨內(nèi)外一切職務(wù)。在會(huì)上，鄧小平再次闡述了要完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想問(wèn)題，他運(yùn)用大量事實(shí)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上批判了“四人幫”歪曲篡改毛澤東思想，引用毛澤東的片言只語(yǔ)來(lái)騙人，嚇唬人的罪行。此后，他開(kāi)始著手在軍隊(duì)、教育等領(lǐng)域進(jìn)行撥亂反正的工作，從實(shí)踐上否定了“兩個(gè)凡是”。

１９７８年開(kāi)展的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，肯定了“檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”這一科學(xué)論斷，擊中了“兩個(gè)凡是”的要害，解放了人們的思想，為重新恢復(fù)和確立黨的實(shí)事求是的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。

在黨的十一屆三中全會(huì)上，鄧小平作了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的重要講話，從而恢復(fù)和豐富了黨的實(shí)事求是的思想路線。在實(shí)事求是的原則下，清理了一大批文革中遺留的冤、假、錯(cuò)案，果斷地停止了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”的錯(cuò)誤口號(hào)，實(shí)現(xiàn)了從思想上、政治上、組織上撥亂反正，真正把全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，重新恢復(fù)了黨正確的思想路線，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。從而，使毛澤東思想的精髓－－實(shí)事求是被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著實(shí)事求是的思想路線在全黨的重新確立。十一屆三中全會(huì)之后，黨中央在實(shí)事求是路線的指導(dǎo)下，從各個(gè)方面深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，在理論和實(shí)踐上進(jìn)一步撥亂反正，科學(xué)地闡述了許多從實(shí)踐中提出的有關(guān)社會(huì)主義的理論和政策問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》全面總結(jié)了建國(guó)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東的功過(guò)，確立了毛澤東思想的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想。黨的“十二”大，高度贊揚(yáng)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)的歷史功績(jī)，肯定了全黨在重新恢復(fù)和確立黨的實(shí)事求是思想路線方面的努力，并第一次把這條思想路線完整地寫(xiě)入了新黨章。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?^④為全黨長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線提供了依據(jù)和保證。

三、黨的實(shí)事求是的思想路線發(fā)展和變化的第三個(gè)階段，是黨的十六大以后

經(jīng)過(guò)２０多年的改革開(kāi)放，我們已基本完成了前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)，特別是進(jìn)入２１世紀(jì)后，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了一系列新的變化，在這樣的情況下，我們黨面臨的主要任務(wù)是堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開(kāi)放，帶領(lǐng)全國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，這是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，這就不僅需要對(duì)舊的體制進(jìn)行進(jìn)一步的改革，更需要跟得上時(shí)代的步伐，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。因此，“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”就成為黨的思想路線的核心內(nèi)容。

以江澤民為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，全面繼承了黨的實(shí)事求是的思想路線，并把它作為學(xué)習(xí)貫徹鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容和任務(wù)，用以指導(dǎo)當(dāng)前的工作和實(shí)踐。江澤民在黨的十四大報(bào)告中指出：“解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。解放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的，就是要求我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)。我們堅(jiān)決不能停留在對(duì)馬克思主義的某些原則、某些本本的教條理解上，或者停留在對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識(shí)上，或者停留在那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想上，而必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問(wèn)題，使思想適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢(shì)?！?^⑤同時(shí)，江澤民還進(jìn)一步闡述了解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系，指出：“解放思想、實(shí)事求是是統(tǒng)一的。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是才能真正的解放思想。我們的認(rèn)識(shí)要隨著歷史的前進(jìn)、時(shí)代的發(fā)展、實(shí)踐的深化不斷提高。全黨同志在任何時(shí)候都要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是是思想路線?！?^⑥此外，在世紀(jì)交替的重要?dú)v史時(shí)刻，以江澤民為代表的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體又準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，為全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、奪取建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利提供了新的理論指導(dǎo)。“三個(gè)代表”重要思想，是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是思想路線的重大理論成果，也對(duì)進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是提出了新的更高要求。黨的十六大將黨的思想路線完整地表述為“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，從而又一次豐富和發(fā)展了黨的實(shí)事求是的思想路線。這一嶄新表述是對(duì)馬克思主義精髓的新概括，充分體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人繼承前人又不墨守成規(guī)的理論勇氣和魄力；突出了時(shí)代精神和創(chuàng)新要求，表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)烈追求和堅(jiān)定意志。江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素”。這是在新的歷史條件下，我們黨對(duì)馬克思主義思想路線的繼承、豐富和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義思想路線。

“從實(shí)事求是”——到“解放思想，實(shí)事求是”——再到“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”，黨的思想路線的發(fā)展變化，體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)和歷史任務(wù)對(duì)黨的思想路線核心內(nèi)容的要求，也反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義思想路線認(rèn)識(shí)的不斷深化。

當(dāng)然，我們必須懂得，“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”黨的這一新的思想路線的提出，只是對(duì)馬克思主義實(shí)事求是思想路線的重大發(fā)展，而不是對(duì)實(shí)事求是思想路線發(fā)展的終結(jié)。在新的世紀(jì)，新的歷史階段，黨的實(shí)事求是的思想仍然要與時(shí)俱進(jìn)，仍然需要隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

①《鄧小平文選》第二卷，第１２６頁(yè)。

②《毛澤東選集》第一卷，第９２頁(yè)。

③《鄧小平文選》第三卷，第２５３頁(yè)。

④《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，人民出版社，１９８２年版，第５頁(yè)。

⑤《求是》１９９２年第２１期，第１８頁(yè)。

⑥《求是》１９９３年第２２期，第６頁(yè)。

責(zé)任編輯梅宏

[作者簡(jiǎn)介]王爾章（１９５６—），男，解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院社科部主任、副教授。

洪文杰（１９６８—），男，解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院社科部政治理論教研室講師，碩士。