科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。對這個問題已從多個方面、多個角度進行了論證，本文僅從如何理解“第一”的角度發(fā)表管見。

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念已經(jīng)深入人心。對于“第一”的問題，筆者是這樣理解的。

首先，要歷史地看“第一”的提出?？茖W(xué)技術(shù)并非一開始就成為生產(chǎn)力，更不是居于“第一”的地位?？茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力的發(fā)展中真正占居“第一”的地位，發(fā)揮“第一”的推動作用，是生產(chǎn)力發(fā)展形態(tài)長期演進的結(jié)果。原始形態(tài)的生產(chǎn)力，勞動對象是天然，勞動工具也多是天然的，勞動者的主要能力是體力。因此，生產(chǎn)力的基本狀況取決于勞動者的體力和天然勞動對象?？茖W(xué)技術(shù)在當時尚處于萌芽狀態(tài)，對整個原始生產(chǎn)力的存在和發(fā)展無足輕重，未居于“第一”的地位。

現(xiàn)代形態(tài)的生產(chǎn)力狀況中，我們?nèi)圆荒苷f科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中占居了“第一”地位。因為勞動者的體力在相當長的歷史時期占著主要地位。雖然隨著蒸氣機的出現(xiàn)和現(xiàn)代工業(yè)系統(tǒng)的形成，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的地位和作用越來越重要，但這些發(fā)展在很大程度上依賴的是經(jīng)驗知識，而不是科學(xué)理論。勞動者的技能在很大程度上不是靠科學(xué)知識的多少，而是靠經(jīng)驗和操作的熟練程度。雖然電力引入了生產(chǎn)體系，科技的地位和作用更突出，但仍沒有普及到全體人民當中，只是在少數(shù)人手中掌握。因此，我們?nèi)圆荒苷f科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中占居了“第一”的地位。

科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中真正占居“第一”地位，發(fā)揮“第一”推動作用是在第三次產(chǎn)業(yè)革命中實現(xiàn)的。在第三次產(chǎn)業(yè)革命的形成和發(fā)展過程中，勞動者成了智能主體，科學(xué)技術(shù)的化身，勞動工具和勞動對象（如生物工程、新材料、新能源等）。都完全依賴科學(xué)技術(shù)，成為科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。因此，科學(xué)技術(shù)的高低決定著生產(chǎn)力水平的高低，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展決定著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力的發(fā)展中真正居于“第一”的地位。

綜上所述，“第一”的提出，是特定歷史階段的產(chǎn)物，不能泛用于整個生產(chǎn)力發(fā)展的歷史。

其次，要從國民經(jīng)濟增長中科學(xué)技術(shù)的進步所占的份量來看“第一”。西方一些發(fā)達國家在本世紀初，科技進步的因素在國民生產(chǎn)總值的增長中約占5—20％，二次世界大戰(zhàn)后，科學(xué)所占的比重約50％；到80年代，其比重已經(jīng)達60％—80％。據(jù)日本《1981年科技白皮書》估計，在國民生產(chǎn)總值的平均增長率中，依靠科技進步因素所占的比重，50年代為19.5％，1961—1965年為24.8%，1966—1970年為37%，1976—1985年為62％，可見，國民經(jīng)濟增長中，科學(xué)技術(shù)進步所占的份量名副其實“第一”。

第三，要從科學(xué)社會主義的高度來看“第一”。1989年蘇聯(lián)與東歐發(fā)生巨變，我國雖然在這場巨變中經(jīng)受了考驗，但現(xiàn)實卻提出了這樣的問題：社會主義向何處去？換句話，中國要鞏固和發(fā)展社會主義制度，并在全世界最后戰(zhàn)勝資本主義，從根本上說，就是要最終能夠創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。未來世界各國的競爭，歸根到底是科學(xué)技術(shù)的競爭。社會主義制度的建立為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展開辟了極其廣闊的前景，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又為社會主義制度的鞏固發(fā)展奠定了深厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。同時，科學(xué)技術(shù)又是現(xiàn)代文明的重要組成部分，它深刻影響著包括思想道德在內(nèi)的人們的精神和觀念。因此，發(fā)展科學(xué)技術(shù)和教育，既是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，又是提高勞動者素質(zhì)的重要條件。要真正鞏固社會主義制度，除了搞好改革開放外，就要集中精力把科學(xué)技術(shù)搞上去，以便在世界范圍內(nèi)的競爭中處于有利的地位。

此外，要理解科學(xué)技術(shù)居“第一”地位，起“第一”推動作用，還要消除一些誤解。有人或許會問，既然“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。這與“人是生產(chǎn)力的第一要素”豈不是矛盾了？其實兩者之間并不矛盾。兩個“第一”是從不同的角度提出來的。馬克思曾說：以物化勞動而存在的生產(chǎn)資料，包括生產(chǎn)工具、勞動對象等，只要被活勞動抓住，才能使之由死變活，將可能的使用價值變?yōu)楝F(xiàn)實的能創(chuàng)造價值的價值。人類之所以能征服自然、改造自然，當然關(guān)鍵在于勞動者。從這個意義上講，勞動者占居首要的“第一”的地位。而科學(xué)技術(shù)居“第一”地位，則是從科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力的發(fā)展形態(tài)中來論述的。它并不否定和排斥勞動者獨特的主觀能動作用。它沒有降低人在生產(chǎn)力中的首要位置，恰恰相反，它更賦予人以新含義，這是具有決定意義的不是人的體力，而是智力，不是人的數(shù)量，而是人的素質(zhì)，因此，科學(xué)技術(shù)居第一位與人的因素第一并不矛盾，后者是前者在當代的發(fā)展。

與此同時，還要反對“科學(xué)技術(shù)決定論”的觀點?？茖W(xué)技術(shù)雖然對生產(chǎn)力和社會的發(fā)展具有重大推動作用，但科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展有其自身規(guī)律，具有相對獨立性。作為社會意識形態(tài)之一的科學(xué)技術(shù)，總是要受社會存在的制約，受社會客觀條件的制約，不能過分強調(diào)科學(xué)技術(shù)的推動作用，過分提高其在生產(chǎn)力和社會發(fā)展的地位。否則就會陷入“科學(xué)技術(shù)決定論”的歷史唯心主義泥坑。

（作者單位：廣州大學(xué)社科部）