今天，當我們踏著紅軍足跡尋覓當年的故事，發(fā)現(xiàn)過去貧窮的革命老區(qū)早已發(fā)展變化。特別是當年紅軍經(jīng)過的民族地區(qū)，不僅自然風(fēng)光聞名遐邇，各項事業(yè)也蒸蒸日上，更成為了紅色旅游的首選。

真是：千里來尋故地，舊貌已換新顏。

嘎哇風(fēng)情寨是紅軍長征途中三大主力會師北上抗日的唯一通道和首次集中經(jīng)過的第一個藏寨，與“童話世界”九寨溝僅一山之隔，地處阿壩州若爾蓋縣求吉鄉(xiāng)境內(nèi)。這里不僅有優(yōu)美的自然風(fēng)景、濃郁的民俗風(fēng)情和神秘的宗教文化，同時也有可歌可泣的紅軍長征故事。

嘎哇寨及其周圍是紅軍長征在雪山草地革命遺址分布最集中的地方，已經(jīng)核實的紅色遺址就有：紅軍長征草地第一村——班佑寨、巴西會議會址、巴西(阿西牙弄)緊急會議會址、包座戰(zhàn)役求吉寺戰(zhàn)斗遺址、包座戰(zhàn)役上包座戰(zhàn)斗遺址、包座戰(zhàn)役達金寺戰(zhàn)斗遺址、包座戰(zhàn)役嘎哇寨戰(zhàn)斗遺址、俄咯塘包座戰(zhàn)役慶功會場遺址、阿西牙弄百年水磨遺址、求吉甲基毛澤東居所、求吉潘州前敵總指揮部遺址、求吉紅四方面軍四軍十師師長“王佑鈞烈士墓”、求吉寺中共西北局會議會址、求吉欽多三大主力紅軍行軍路線首次匯聚點、求吉茍均九大元帥共同經(jīng)過的風(fēng)雨橋等十六處，是紅色旅游線上一顆耀眼的明珠。

嘎哇寨周圍之所以有眾多長征紅色遺址，主要是由其所處的地理位置所決定的。嘎哇寨附近的求吉寺院(舊址)，在上世紀三十年代地處川甘古道咽喉要沖，自國民黨胡宗南縱隊駐松潘后，川甘古道便成為其主要糧道(從求吉寺至甘肅迭部只有8公里)，為保糧道，更為阻擋紅軍北上，國民黨在主要關(guān)口臘子口、求吉寺、上包座達金寺設(shè)關(guān)卡，并以求吉寺為重。緊臨求吉寺的嘎哇藏寨，在1935年8月和1936年8月兩次見證了紅軍北上的悲壯與艱苦，并在紅軍與國民黨的激戰(zhàn)中，被國民黨燒為廢墟。

同年9月9日至9月中旬，紅軍(右路軍)分別先后從這一帶北上、南下后，逃進深山的嘎哇寨百姓陸續(xù)回到寨子，房子沒了，糧食顆粒無收，滿目凄涼，大家度過了一個饑寒交迫的漫長冬天。1936年，嘎哇寨的百姓已沒有能力重建家園。只能艱苦度日。時至夏天，聽說“甲瑪”(漢兵)又要來了，全寨人又驚惶地逃進深山。紅軍部隊離開后，陸續(xù)回到寨子的人們看到土墻周圍寫滿了他們不認識的漢字，直到1957年若爾蓋縣第一所學(xué)校(小學(xué))在原求吉寺舊院內(nèi)誕生，嘎哇寨的人才逐漸明白，那些漢字是紅軍有關(guān)黨的民族宗教政策等方面的宣傳標語，從此對紅軍及共產(chǎn)黨有了全新的認識。

就在嘎哇人民用勤勞的雙手重建自己的家園，剛剛過上幸福生活的時候，1993年5月28日，因電線短路引起的一場大火，再次將嘎哇寨燒成一片廢墟。

大火無情人有情。在黨和國家及社會各界的關(guān)懷、支持下，全村高標準、高要求、高起點地按照獨特的傳統(tǒng)風(fēng)格對整個村寨進行重新修建，使全村面貌煥然一新。2003年，若爾蓋縣將嘎哇村列為全縣新村扶貧點，重點發(fā)展“紅、綠”結(jié)合的鄉(xiāng)村民俗生態(tài)旅游。

如今的嘎哇寨，正在依托地處九環(huán)線路上的區(qū)位優(yōu)勢，以家庭為單位，以當?shù)刎S富厚重的紅色旅游資源為基礎(chǔ)，結(jié)合厚重的宗教文化、優(yōu)美的自然風(fēng)光，開發(fā)紅色旅游、生態(tài)旅游、休閑旅游，傾力打造“若九線上藏族風(fēng)情第一村——嘎哇民俗風(fēng)情寨”，同時，這里已成為阿壩州“自駕車旅游定點接待”站。

2005年6月，嘎哇民俗村舉行了民俗風(fēng)情村開業(yè)儀式，開始了以家庭為單位接待游客，提供藏式餐飲、住宿等旅游服務(wù)，將“紅色文化與綠色觀光、鄉(xiāng)村游玩”有機地結(jié)合在一起。很多外地游客慕名而來，享受嘎哇原始古樸的民俗風(fēng)情，品嘗原汁原味的特色藏餐，欣賞莽莽蒼蒼的森林風(fēng)光，感受震撼人心的長征文化。

仲夏的山野，不時傳來野雞的鳴叫。微風(fēng)吹動著田邊山林，送來一陣陣青稞、野花的芳香，濃似酒、淡如夢。但這里最令人遐想、感悟的，還是那段悲壯的長征史詩……