當(dāng)前，在全國上下大力倡導(dǎo)樹立社會(huì)主義榮辱觀，首要和急需的就是要加強(qiáng)革命理想信念的教育、引導(dǎo)

道德、榮辱觀與理想信念有著內(nèi)在聯(lián)系

關(guān)于共產(chǎn)主義的道德觀、榮辱觀，黨的三代領(lǐng)袖都有過深刻的論述。上個(gè)世紀(jì)三十年代末劉少奇有《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》；延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東有革命文藝觀的論述：九十年代，江澤民有“以德治國”的思想；新世紀(jì)，胡錦濤有以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。從黨的領(lǐng)袖在不同時(shí)期提出的道德、榮辱觀的時(shí)代背景?？梢园l(fā)現(xiàn)有一個(gè)規(guī)律性的情況：他們論述問題的指向是共同的。即都是針對(duì)一些人理想信念出現(xiàn)了偏差而論述的。例如上個(gè)世紀(jì)三十年代末，中國人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了最艱苦的歲月，中國共產(chǎn)黨人能渡過這一最艱苦的歲月嗎?一些人的理想信念不那么堅(jiān)定了；九十年代，一些人社會(huì)主義必勝的信念有些動(dòng)搖了；進(jìn)入新世紀(jì)，改革開放向縱深發(fā)展，一些人懷疑改革、懷疑社會(huì)主義了。這表明凡是理想信念出了問題。領(lǐng)袖們總是先抓道德、榮辱觀建設(shè)；道德觀、榮辱觀與理想信念有著內(nèi)在的聯(lián)系，革命理想信念是樹立高尚的道德、榮辱觀的精神根基。

革命的理想信念是確立高尚道德的基礎(chǔ)

有什么樣的理想信念，就會(huì)有什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀、榮辱觀。以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為理想的共產(chǎn)黨人，以全心全意為人民服務(wù)為行為準(zhǔn)則；信奉資本主義的資產(chǎn)階級(jí)，則以賺取金錢為目的、以利己行為為準(zhǔn)則。雷鋒同志實(shí)踐的道德標(biāo)準(zhǔn)就是公而忘私，助人為樂。十月革命中的瓦西里，為解救在饑餓中掙扎的紅軍將士和人民群眾，他帶隊(duì)組織、籌集了大批的糧食和面包，而自己卻餓得暈倒在辦公室。革命烈士方志敏常常有上萬元的經(jīng)費(fèi)在他手上，但被敵人抓到，貪婪的敵人從他的身上沒有搜到一個(gè)銅板?？梢?，高尚與庸俗的道德行為，都是在不同的理想信念、價(jià)值觀的指導(dǎo)下實(shí)踐的。

理想信念是辨榮辱、明是非的依據(jù)

人生的理想價(jià)值只有通過具體的事業(yè)才能實(shí)現(xiàn)。這不論在歷史上還是在今天的現(xiàn)實(shí)中都如此。中國工農(nóng)紅軍之所以能在艱難困苦中走向勝利，正是因?yàn)樗麄兊摹案锩硐敫哂谔臁保兄鴪?jiān)定的信念。再看看胡長(zhǎng)清、成克杰、韓桂芝等人，他們都曾是黨的高級(jí)干部，但在金錢、美色的誘惑面前，他們卻是非顛倒、美丑不辨、榮辱不分，用人民賦予的權(quán)力謀一時(shí)之利、貪一時(shí)之樂，最終淪為人民的罪人。問題出在哪里?山東某貪官直白道：“社會(huì)主義不太行了，不撈點(diǎn)將來怎么辦?”究其思想根源，最根本的就是革命的理想信念出了毛病。可見，只有堅(jiān)定正確的理想信念，才能明是非、知榮辱；崇高的理想信念與高尚的行為是聯(lián)系在一起的。

理想信念是人生的航標(biāo)燈

回顧我國改革開放的歷程，有多少有志之士投身改革大潮、競(jìng)相展示自我，但結(jié)果卻不盡相同。有的為改革做出了巨大貢獻(xiàn)，有的成了人民的罪人?？偨Y(jié)這些人的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題的總根子都是因?yàn)槿松暮綐?biāo)沒找準(zhǔn)、理想信念發(fā)生了偏差所致。

因此，在新時(shí)期最為迫切的就是要加強(qiáng)革命理想信念的教育、引導(dǎo)。

加強(qiáng)理想信念教育，重要的是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。理想信念反映了一個(gè)人的政治覺悟和精神境界，有什么樣的理論認(rèn)識(shí)水平，就決定了有什么樣的政治覺悟和道德表現(xiàn)。理論上的糊涂，必然導(dǎo)致政治上的動(dòng)搖和道德上的迷失。因此，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，才能深刻理解樹立社會(huì)主義榮辱觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部模范帶頭最為重要。必須清醒地看到，要在全民中樹立社會(huì)主義榮辱觀，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用最為重要。因?yàn)槲覀凕h是執(zhí)政黨。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部地位突出、權(quán)管民生、責(zé)任重大、角色多樣、影響廣泛，人民群眾時(shí)刻關(guān)注著他們的一言一行，他們的榮辱觀對(duì)人民群眾在社會(huì)生活中學(xué)什么，做什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，有著深刻的影響。事實(shí)表明胡長(zhǎng)清、成克杰、韓桂芝等黨內(nèi)腐敗分子的所作所為，對(duì)黨風(fēng)、民風(fēng)已產(chǎn)生了不可低估的負(fù)面影響。

領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)鍵要在改造世界觀上下功夫。今天的現(xiàn)實(shí)已讓我們看到，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值取向、生活方式、工作作風(fēng)都發(fā)生了明顯的變化。一些干部經(jīng)受不住權(quán)、錢、色的考驗(yàn)，有的美丑不分、榮辱不辨；有的在“河邊”濕了鞋、翻了船。因此，認(rèn)真改造世界觀，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來講不僅極為重要，而且非常迫切。正是在這個(gè)意義上，胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德行為提出了更高要求，進(jìn)行了再度設(shè)限。