龍騰獅躍·禪林新韻

一瞬千年，歲月變遷中，讓人喟嘆的舊事浩如煙海，令人回味的時(shí)刻卻寥若晨星。然而公元2006年10月1日，對(duì)于蓉城的人們來說，雖不驚天動(dòng)地，但卻值得回味。這天，浸透著禪境、禪意和禪文化，位居中國(guó)十大禪林之列，匯集著九街十廟，有著“文殊院街區(qū)”復(fù)原藍(lán)本之稱的文殊坊一期工程建成暨運(yùn)營(yíng)啟動(dòng)儀式在五岳宮街隆重舉行。

啟動(dòng)儀式上，鑼鼓聲中，長(zhǎng)龍?jiān)跀?shù)十個(gè)精壯漢子的舞動(dòng)中上下飛舞，時(shí)而氣勢(shì)如虹昂首向天，時(shí)而搖頭擺尾長(zhǎng)須抖動(dòng)，時(shí)而蜷縮身軀蜿蜒回環(huán)。

龍舞盛世。一條龍，在佛家勝地里栩栩如生，給這里的清幽平添無限生動(dòng)。笙簫音里，盛裝金獅在鋼絲繩和梅花樁間凌空跳躍，以一副百獸梟雄的姿態(tài)做著各種高難度的動(dòng)作。由—個(gè)樁上凌空躍起，在輕捷地落到另一個(gè)樁上的同時(shí)調(diào)皮地露出一手絕技——兩只前爪懸空，引得圍觀人們一片驚叫之聲，在身子急劇下傾的時(shí)候，前爪又陡然探出，環(huán)住樁桿，人們懸著的心頓時(shí)落下來，繼而掌聲雷動(dòng)。一頭獅，在清香繚繞中精彩紛呈，給這里的寧?kù)o陡增幾分喧囂……

這生動(dòng)與喧囂，帶給這片禪林以新的氣象與新的韻致，禪意里透著世俗，古樸里透著時(shí)尚，寧?kù)o里透著熙攘。佛走下神壇，來到人間，感受著^們生活的脈搏。

走下神壇的佛，人們又用怎樣的方式來表現(xiàn)呢?這難不住聰明的蓉城人。西漢文學(xué)家揚(yáng)雄在《蜀都賦》中有“若揮錦布繡，望芒兮無幅”之說，可見蜀繡的悠久歷史。在這充滿藝術(shù)浪漫氣息的時(shí)刻，人們當(dāng)然不會(huì)忘記這件藝術(shù)品。在文殊坊蜀繡揭幕的喜慶氣氛中，把五岳宮街堵得水泄不通的數(shù)千圍觀群眾報(bào)以熱烈的、經(jīng)久不息的掌聲，現(xiàn)場(chǎng)采訪的記者們手中攝像機(jī)快門連動(dòng)，咔嚓咔嚓直響，于隨著帷幕的揭起，閃爍的燈光里，只見10位身著唐裝的蜀繡藝人，端坐在一排方凳上，飛針走線地在長(zhǎng)10米的軟緞上精心刺繡著。這幅蜀繡整個(gè)以“文殊坊”為主題，由從四川走出去的中國(guó)著名畫家龍瑞先生創(chuàng)作，著名書法家曾來德題款，蜀繡大師孟德芝女士率隊(duì)精心制作。這幅傳承著禪意、著力表現(xiàn)文殊坊深厚文化底蘊(yùn)的作品長(zhǎng)10米，寬5．5米，迄今為止乃世界上最大的蜀繡，正在申報(bào)吉尼斯世界記錄，看來文殊坊這一禪林休閑旅游勝地要以獨(dú)特的姿態(tài)走向世界舞臺(tái)。

“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”，在蓉城獨(dú)特城市性格的浸潤(rùn)下，在文殊院悠久歷史的積淀上，文殊坊摒棄固步自封，以自身靜篤淡泊的禪意來迎接世俗的喧囂，以穿越千年的氣魄來面對(duì)新的機(jī)遇。在龍騰獅躍的歡呼聲中，一抹新韻已經(jīng)悄悄地爬上文殊坊充滿滄桑的面龐。

佛光普照·文殊舊顏

蜀中才子蘇軾在《送參寥師》中言“靜故是這一富有民谷風(fēng)情、帶著老成都文化意味的時(shí)刻在咔嚓聲中留下一絲雋永了群動(dòng)，空谷納萬境”，以一種審視美、感受美的眼光來看待蓉城都市第一禪林——文殊坊，“文殊院街區(qū)”復(fù)原藍(lán)本——你會(huì)發(fā)現(xiàn)文殊坊古樸的靜謐另有一番韻味。南唐后主李煜被宋俘后，曾發(fā)出“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的感嘆。時(shí)光的匆匆流逝，把文殊院新容換舊顏，兀自留下一段似可語非可語的歷史供人們憑吊、玩味。

文殊院的舊顏里，以禪意與禪機(jī)為精髓，淡淡地散發(fā)著久而彌醇的靜篤。在那古老的建筑群里，暗香浮動(dòng)般傳遞著一種處變不驚的泰然，一種大氣超然的灑脫，一種蘇軾式“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”的從容。那里似是一片被現(xiàn)代文明所遺棄的古典莊園，正是由于現(xiàn)代文明沾染得少，它便擁有自身古樸的完整性與純粹性。

古老佛像的靜處，古老佛經(jīng)的深藏，古老袈裟的陳列，古老筆跡的留存，一個(gè)“古”字怎生了得?時(shí)光溯原到文殊院文脈的初始年代。據(jù)史料載，文殊院前身是唐代的妙圓塔院，宋時(shí)改稱“信相寺”，后毀于兵災(zāi)。傳說清代康熙年間，道行高深、佛法精遠(yuǎn)、智慧超凡的慈篤海月禪師圓寂火化時(shí)，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。民眾及僧侶視之為文殊菩薩的化身，便于康熙三十六年(公元1697年)集資重建廟宇，遂改寺名為文殊院。這傳說的真實(shí)性沒必要深究，但它卻為文殊院蒙上一層浪漫與神秘的面紗。后來又經(jīng)過幾百年的發(fā)展，文殊院便逐漸發(fā)展成以其為依托的文殊院文脈。

文殊院在蓉城文性格的積淀中，顯得尤為生動(dòng)。蓉城人恬淡休閑的生活品性與文殊院的寧?kù)o閑隱在某種程度上暗合。文殊院猶如現(xiàn)代社會(huì)里的一位古代隱士，他以智者的眼光和心態(tài)看待現(xiàn)代社會(huì)庭院里花開花落、親人間相聚相散、宦海中浮浮沉沉、商界內(nèi)功成功潰……而他，始終一言不發(fā)，仿佛天機(jī)不可泄露，又似一切都在不言中。

善男信女虔誠(chéng)地上香，那悠悠的香氣浸潤(rùn)著古老的墻壁，雖不能說“秦磚漢瓦”，但說“唐風(fēng)宋韻”自受之無愧。唐是一個(gè)崇尚佛的朝代。佛骨又稱舍利，是佛教鼻祖、古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王之子釋伽牟尼涅槃火化后留下的遺骨。據(jù)說中國(guó)法門寺輾轉(zhuǎn)得其一指骨，唐朝時(shí)法門寺因此被定為皇家寺院和內(nèi)道場(chǎng)。唐皇宗室多次親迎佛骨，可見當(dāng)時(shí)佛教在華夏受歡迎程度。秉承著這一深厚背景，踏著千余年風(fēng)霜走來的文殊院文脈，在步入2l世紀(jì)成為“蓉城文化休閑旅游勝地”時(shí)，它與世俗民眾的距離陡然拉近。民眾在感受著它的佛理禪機(jī)向它尋求著精神慰藉的同時(shí)，它在以“大慈大悲”的佛道心腸體味著民間的喜怒哀樂。

庭院深深深幾許?香霧繚繞里的佛光普照著文殊舊顏。文殊舊顏，帶著幾許誘人的歷史風(fēng)霜，在它的容顏里你能清楚地看到時(shí)光的腳步。

禪意傳承·精神驛站

南朝著名駢文家吳均在《與朱元思書》中描述自富陽至桐廬段的景色為“水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)竟山，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻?！比绻f富陽至桐廬段景色所展示的是自然的動(dòng)態(tài)美，那么文殊坊所流露的則是人工的靜態(tài)美。

青磚院墻，石板路面，回廊花園，門前鎮(zhèn)獸，漆黑木門，綠樹蔥蘢，讓人疑似走進(jìn)古代的清幽世界。徜徉在文殊坊里，那迎面撲來的盎然禪意，讓人浮躁的心不由得不靜下來，去聆聽寺院鐘聲的清鳴，去感受古老廟宇的滄桑，去領(lǐng)略清凈無爭(zhēng)的禪境，去體會(huì)悠然人生的妙意。陶淵明詩云：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！爆F(xiàn)代都市的喧囂容不下純樸自然的寧?kù)o，沒有天籟之聲，沒有心靈靜悟，生命也便失去諸多詩意。

古詩曰：深山藏古寺。一個(gè)“藏”字占盡玄機(jī)。出家人本來就是煩卻紅塵俗世，才決然剃度，棄家遠(yuǎn)塵，去深山老林中尋求清靜自然。山林自靜幽，野無喧囂，暮鼓晨鐘，守著一份心靈凈土。然而文殊坊反其道而行之，赫然靜踞于成都北大門，用自己充滿禪機(jī)的眼睛看著這個(gè)繁華似錦的天府之都。

成都是一個(gè)以休閑著稱的城市，文殊坊以自己禪的底蘊(yùn)為這個(gè)城市休閑賦予一層深意，一層哲理與文化交融的高品質(zhì)深意。那里，沒有霓虹燈光閃爍，沒有輕狂音樂喧囂，沒有凡世爾虞我詐，沒有生活東西奔波，有的只是坊區(qū)的美味小吃，有的只是坊街的陳舊古玩，有的只是坊內(nèi)的朗朗誦經(jīng)，有的只是坊里的清香繚繞。在煩勞的工作之余，帶著一份閑散，帶著一份隨意，帶著一份恬淡，約三兩好朋，到坊間茶館里看著對(duì)面清幽的殿宇喝杯清茶感受生命的靜篤，到坊街古玩店里聽著坊內(nèi)誦經(jīng)聲觀賞古玩器具感受時(shí)光的痕跡，到坊內(nèi)廟宇里上一柱清香虔誠(chéng)地磕兩個(gè)頭感受佛理的精妙。倘若能此，該是何等幸之?人在滿足生活的需求后，精神的需求就上升為首位。在面對(duì)日益繁雜冗亂的世界，我們?cè)撛鯓咏o心靈找個(gè)歸宿?精神的流浪甚于形體的流浪，精神應(yīng)該有所寄托。林逋寄情于梅與鶴，歐陽修寄情于山水間，周敦頤鐘情于出淤泥而不染之蓮。現(xiàn)代人中，人們的精神寄托更是多樣化，鐘情于乖巧可愛的寵物，鐘情于時(shí)尚優(yōu)雅的服裝，鐘情于香飄四溢的美食……隨著文殊坊問世，這為人們的精神寄托又提供出一份可能。

吳均在《與朱元思書》結(jié)尾處評(píng)價(jià)自富陽至桐廬段景色帶給人的感受是“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返”。如果山水真能陶冶人的情操至斯，那么文殊坊則可做為一座精神驛站，帶著佛理禪機(jī)，潛移默化地讓人們用一顆淡泊寧?kù)o的心去看待世間的紛紛擾擾。