中華門內(nèi)等半小時(shí)一趟的16路，大清早就衣著光鮮的白領(lǐng)男，以及睡馬路的民工，還有頂著惺忪的眼、頭發(fā)貼到背上、扛著行李的我，跟著公車來來回回跑的時(shí)候，能夠深刻的領(lǐng)會(huì)“城市泊客”的含義。

我想到的是流浪。

我不是流浪，而是旅游，這一路上遇到各種的天色，各種的景色，各種的夜色和各種的臉色。

我想到的還有過客。什么東西會(huì)在火車抵達(dá)故鄉(xiāng)的那一瞬湮滅，我和那座城市，我和那座城市里擦肩而過的人，彼此都是彼此旅途的過客，終究無法在對(duì)方的生命里做一個(gè)停留。

多年以后，回到這個(gè)城市，是流浪嗎，是過客嗎，但愿不再是一個(gè)城市泊客！

一、尷尬的南京和南京的尷尬

南京這座古城，沉積了“烏衣巷口夕陽斜”，沉淀了“鳳去臺(tái)空江自流”的文化。城墻之內(nèi)，濃郁著微度憂郁的美。

南京的位置不南不北。南京的經(jīng)濟(jì)不疾不徐，南京人的性格不溫不火……這樣一個(gè)中席的城市。好一個(gè)尷尬的形容!

說到歷史上的南京，中國古代都不曾重用，只添得一個(gè)“六朝故都”的舊名，而何謂“六朝”？充其量也不過宋齊梁陳這些不成氣候的短命王朝。直到民團(tuán)時(shí)期被中山先生當(dāng)作首都，有過吉建筑。有過建國，有過戰(zhàn)爭(zhēng)。南京大屠殺紀(jì)念館最讓人觸目驚心的是釘在墻壁上的“300000”字樣，而似乎，南京也總是被釘在歷史的恥辱墻上，包括面對(duì)英圍的堅(jiān)船利炮，哈腰賠笑把香港拱手讓人的《南京條約》，南京，讓人紀(jì)念的大多是中國的屈辱史，帶著幾分的尷尬和乞憐。

至今，他給人們留下的印象——

沒有北京故宮長城香山般的勝景，有的只是中山陵——那還只是一個(gè)陵園，一個(gè)被后人開發(fā)成勝景的陵園；沒有西安鐘樓鼓樓和古代首都城墻的底蘊(yùn)，有的只是民國的總統(tǒng)府，有的只是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的南京大屠殺紀(jì)念館，這些年代不遠(yuǎn)不近，于是他代表的文化也不深不淺；沒有上海的繁華，新街口和夫子廟總讓人覺得是模仿之作，未完工的環(huán)城地鐵在地圖上深刻而顯眼，提示那份地圖還是“2005年創(chuàng)新版”。相鄰的城市，總是會(huì)被人們自覺或者不自覺地拿來當(dāng)參照物。

于是乎就可以看得出，北京顯露的是明清殘存的帝王之氣，上海糅和的是傳統(tǒng)與西方的冷漠洋氣。而南京。恐怕只能用土氣形容：曾經(jīng)擁有過輝煌的王氣，那卻只是“六朝舊事隨流水”；曾經(jīng)擁有過振奮人心的辛亥革命，最后成為袁世凱腳下的犧牲品。細(xì)若游絲，斷斷續(xù)續(xù)，演變成一種現(xiàn)代土氣，尷尬而無奈。

什么重大的節(jié)日活動(dòng)，南京似乎都插不上一腳。香港回歸給了南京幾個(gè)鏡頭，還是因《南京條約》的之故；小泉參拜靖國神社，焦點(diǎn)放在了南京，紀(jì)念的是南京大屠殺“56周年”，展露的依舊是尷尬的傷口；如今的十運(yùn)會(huì)，又能起到什么轟動(dòng)的效應(yīng)呢?

前幾年，在新浪網(wǎng)和多家平面媒體聯(lián)辦的“全國十大最有文化城市”的評(píng)選中，南京先是因韓愈曾在此遭貶而被擠出“三甲”；繼而在很多后起之秀的沖擊下被擠出“前十”。南京啊，三大火爐之一的這座城市，被副熱帶高氣壓帶的暖氣流浮出了什么，而又沉淀了什么……

二、霓虹中的上海

在中國，每個(gè)城市都有繁華的地方。

在上海，每個(gè)地方都是繁華的城市。

曖昧上海

在這里，你能看到古香古色的老式弄堂，也能看到鋼筋水泥的摩天大樓。

在這里，你能像碎碎念叨的市井小民般活著，也可以活得像姿態(tài)優(yōu)雅的白領(lǐng)小資。在這里，你可以聽到露天戲臺(tái)旗袍女子悠揚(yáng)的古箏，也可以聽到一流大劇院音樂會(huì)的鋼琴、薩克斯。

在這里，你可以蹲在路邊粗野地甩著撲克牌，也可以在淮海路的咖啡館里優(yōu)雅地?cái)囍鴾住?/p>

在這里，你可以大汗淋漓地在白天的地鐵與公率之間趕業(yè)務(wù)，也可以悠閑自在地在夜晚的溢彩霓虹中漫步外灘。

在這里，你可以聞到二胡聲不斷的茶館里飄來的縷縷清香，也可以在香洛里拉大酒店開一瓶1846的路易十六。

在這里，你可以挑一款閃亮的鉑金耳環(huán)，也可以跑到隔壁抓一把原始色澤的藏銀手鏈。

在這里，你可以看到以天為蓋地為廬的城市泊客，可以看到穿梭于大商場(chǎng)的摩登女郎，也可以看到短途火車上敲著筆記本電腦的商務(wù)人士，或者西裝革履擠在公車上打手機(jī)的自領(lǐng)男士。

上海人懷著無比的優(yōu)越感：在上海買不到的東西。在中國也買不到上海在傳統(tǒng)與西方中穿梭，在過去與現(xiàn)代中徘徊。她既努力追逐流光溢彩的西方與現(xiàn)代，又舍不得拋棄沉淀得經(jīng)典的傳統(tǒng)與過去，于是就有了這樣的上海，于是就有了上海各色各樣的人和各色各樣的生活方式。霓虹燈光像凡高的色彩彌漫整個(gè)城市，這就是上海的氣味，曖昧的氣味。

氣質(zhì)上海

電影電視劇總是將上海當(dāng)作外景拍攝地：若是經(jīng)典懷舊片，一定是一副老上海的模樣，女主人公如張愛玲筆下的曼璐，穿著一襲華美的旗袍漫步在法國梧桐的街道上，搖曳在歌舞升平中；若是現(xiàn)代都市愛情片。一定是摩天建筑和車水馬龍，男主人公要不就是西裝革履香車寶馬的富家公子，要不就是衣著前衛(wèi)的時(shí)尚先鋒。上海給天的印象，除了前衛(wèi)就是個(gè)性，除了時(shí)尚就是經(jīng)典。

作家也總是把上海當(dāng)作故事發(fā)生地：淮海路是小資的天堂，外灘是約會(huì)的場(chǎng)所，衡山路是調(diào)情的地方……上海的女人很迷離，上海的男人很有品，上海的格調(diào)很小資，上海的性情很曖昧，上海的氣氛很奢靡……于是乎，上海的追求很時(shí)尚，追求上海很前衛(wèi)。

潮流前線的歌星影星仍將上海當(dāng)作事業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)：購房給熱鬧的上海房地產(chǎn)又炒上一筆，個(gè)唱讓虹口體育館熱熱鬧鬧熙熙攘攘，連新片宣傳也直往上海的高校進(jìn)軍。

上海這樣一個(gè)城市，讓本地人懷有一份天生的優(yōu)越感，讓外地人充滿無限的遐想與神往。

高爾基說過，藝術(shù)的作用就在于夸張，讓好的東西更好，讓壞的東西更壞。上海的繁華因?yàn)楸讳秩镜锰喽訝€。上海追求西化幾近瘋狂，人們追求西化的上海也幾近瘋狂。但是究竟什么才是它原有的特點(diǎn)？老上海，還是城隍廟?或許，西化才是它原有的特點(diǎn)。

上海逐漸讓世界刮目相看，她比古老北京更多了一份現(xiàn)代化，比新生深圳更多了一份沉淀與氣質(zhì)，她能在世界上占有一席之地。不靠歷史、不靠風(fēng)景、不靠爆發(fā)，靠的是氣質(zhì)，一份傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的氣質(zhì)。

三、水與火的纏綿

武漢有這么好的水，這是沒有辦法的。它因?yàn)楹盟匀?，這也是沒有辦法的。這樣的城市，有再多的缺點(diǎn)，可是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就可以迷住你，這也是沒有辦法的。

——池莉

武漢這個(gè)城市，池莉說就是她的小說，她把武漢作為的載體，其審美意義大于現(xiàn)實(shí)意義。

武漢這個(gè)城市，如池莉的小說篇名，是《水與火的纏綿》的地方。武漢的水。從城市的中間流過，它不只是流淌在城市的皮膚表面，而是流入武漢的血液里，流入武漢人的骨子里，武漢的水具有別的任何城市都不具備的形態(tài)，它居然同時(shí)擁有雄渾壯闊的長江和煙波浩淼的湖泊。一方水養(yǎng)一方人，這就使得武漢人同時(shí)具備了北方的性格和南方的姿態(tài)。

北方人的豪爽和粗獷可見于武漢，投幣1．2元的公交車能當(dāng)轎車飚，猛地剎車猛地發(fā)動(dòng)，沒有人會(huì)理會(huì)。武漢人是熱情的，武漢口音是渾厚的，雖與四川方言極為相近，但不管男聲女聲總是相對(duì)中低音，因此可以在武漢方言中隨意混入一兩句普通話：而在一片呈相對(duì)高音的四川方言中，普通話總是咽在喉嚨里別扭得發(fā)不出來，對(duì)于這一點(diǎn)我是深有體會(huì)。

就在這樣一個(gè)偏北方城市中，一轉(zhuǎn)頭又立馬可以嗅出南方城市的氣息，武漢的女子都是喝著長江水長大的，柔情是水，相思是水，女人是水。江漢路步行街的女子們都是白白嫩嫩的，穿著最時(shí)尚的衣服，化著最精致的妝容。她們特別注重細(xì)節(jié)。指甲、眼底眉梢、腰帶、提包、鞋子，不放過一處能體現(xiàn)品位的地方。同時(shí)處在武漢，卻由于江水的分割，武昌的女孩遠(yuǎn)比不上漢口的女孩時(shí)尚。透過玻璃窗看來來往往的女孩，突發(fā)出一句話，沒錢可以是帥哥。但有錢才能是美女。

人家說“天上九頭鳥，地上湖北佬”，漢正街上老板的精明，連最出名的蘇州騙子也不得不甘拜下風(fēng)。

武漢又是浪漫的，往事都被水撫摸得浪漫了?！扮箸焐健薄ⅰ皬V埠屯”、“卓刀泉”、“魯巷”一條線下來都有故事的。長江大橋邊的首義紀(jì)念館已經(jīng)變成了一個(gè)喝茶的露天小公園；氣勢(shì)磅礴的閱馬場(chǎng)，被捧成了一個(gè)小夜市，情侶們?cè)趶V場(chǎng)上喂鴿子玩噴泉；黃鶴樓已然沒有了往昔送別的傷感。黃鶴樓回不去了，閱馬場(chǎng)回不去了，一如滾滾長江水，再也回不去了。

武漢的浪漫和路有關(guān)，和水有關(guān)。每到五月人們都會(huì)去武大看櫻花，走在珞珈山深幽的小路上；每到傍晚也會(huì)去東湖，去江灘放焰火，看浪打浪，聽風(fēng)吹風(fēng)。

人們吸收水，是吸收它的精華，它的精神，它的氣質(zhì)。長期沒有水，人就會(huì)枯竭；有了水，人就生機(jī)勃發(fā)。我是一個(gè)在水邊長大的女孩，我的身體里流著水的血液。坐上回程的火車，再一次經(jīng)過長江大橋。想著我多次走在上層的公路上，多次輪渡滔滔江水，于是隔著玻璃，在最后的時(shí)刻，貪婪的吮吸著那江水。那靈氣，那江上的回憶……

點(diǎn) 評(píng)

標(biāo)題為“城市泊客”，內(nèi)容卻落在了“城市”上，名實(shí)不符；對(duì)所寫幾座城市有一些感性的認(rèn)識(shí)，也抓住了這些城市各自一些特點(diǎn)，但點(diǎn)睛之筆和說服力都還欠缺雖然對(duì)南京的認(rèn)識(shí)有些偏頗，但言之有理持之有據(jù)，也算一家之言。觀點(diǎn)鮮明了，文字也流暢了，拿諸城之所有來說明南京之所無，畢竟不公平，且南京作為著名古都不僅因?yàn)榱?，還有明初、太平天國和民國均建都于此，秦淮河、夫子廟等也早成為中國文化及丈學(xué)中不可替代的符號(hào)，對(duì)上海的描寫抓住了上海的一些特質(zhì)，也表現(xiàn)出上海寬廣的包容性和城市的張力，似乎并不“曖昧”。