軍事篇：

如果有人說(shuō)，中國(guó)可以用武力臣服日本，這恐怕應(yīng)該歸類(lèi)于2006第一妄想。如果有人說(shuō)，中國(guó)可以用核武器滅掉日本，這恐怕應(yīng)歸于瘋話(huà)之列。

源于“島國(guó)根性”的外向性戰(zhàn)略目光

從地理因素來(lái)看，日本是一個(gè)小島國(guó)，但是卻屢屢成為發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地，其原因是多方面的。有人認(rèn)為，最原始、最直接的根源是日本的“島國(guó)根性”。

“島國(guó)根性”一詞最早出現(xiàn)于19世紀(jì)末，由當(dāng)時(shí)的日本留美學(xué)者久米邦武等人提出的，他們認(rèn)為日本的地理環(huán)境決定了大和民族中存在著根深蒂固的“島國(guó)根性”（也稱(chēng)島民根性），“蜷縮在蝸牛大小的天地里”、“如井底蛙不知海闊”等。因此主張把發(fā)展的眼光投入到全世界，做真正“東洋的英國(guó)”。說(shuō)白了就是要日本加快走對(duì)外擴(kuò)張的路線(xiàn)。在這種思想的影響下，日本統(tǒng)治階級(jí)決定走更加極端的發(fā)展路線(xiàn)。由自卑畸變?yōu)榭癜磷源?，由小氣變?yōu)槠M固執(zhí)，不再安于地理狹小、資源貧乏的島國(guó)現(xiàn)狀，具有明顯的外向性特征。

1868年的“明治維新”標(biāo)志著日本由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。這個(gè)重大的轉(zhuǎn)變雖然進(jìn)行得轟轟烈烈，但是，這場(chǎng)社會(huì)變革是在“尊王攘夷”、“王政復(fù)古”的旗幟下自上而下進(jìn)行的，最大限度地保留了統(tǒng)治階級(jí)需要的“天皇制”和“日本主義”在內(nèi)的思想文化傳統(tǒng)。日本統(tǒng)治階級(jí)更加變本加厲地向國(guó)民灌輸這些思想，“島國(guó)根性”被發(fā)展成極端民族主義，其主要表現(xiàn)在:一是“皇國(guó)論”，宣揚(yáng)天皇是“天日之嗣，世御宸極，終古不變”，天皇“萬(wàn)世一系”，應(yīng)當(dāng) “君臨四方”，“皇化日洽，土疆日廣”;二是“大和民族優(yōu)越論”和日本民族文化優(yōu)越論，認(rèn)為大和民族居于“神州”，是“天之子孫”，以“言靈”為中心的日本文化優(yōu)于其他民族文化。

在此基礎(chǔ)上，日本不少“變革先驅(qū)”也紛紛提出不少“興邦治國(guó)”的對(duì)策建議。從1823年佐藤信淵的《宇內(nèi)混同秘策》到100年后的《田中奏折》，都認(rèn)可通過(guò)武力對(duì)外進(jìn)行侵略擴(kuò)張，以最終達(dá)到征服世界的目標(biāo)。一部血淋淋的近代史表明，日本統(tǒng)治階級(jí)正是這樣將包括日本在內(nèi)的亞洲不少?lài)?guó)家一步步推向?yàn)?zāi)難的深淵。

“中國(guó)威脅論”正是用島國(guó)眼光來(lái)打量大陸世界的怪胎理論。在它的指導(dǎo)下，日本近年來(lái)出現(xiàn)了修改和平憲法、擴(kuò)充軍備和把日美安全防衛(wèi)圈擴(kuò)大到中國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)的危險(xiǎn)傾向。

源于“強(qiáng)兵富國(guó)”理論的國(guó)家安全觀(guān)

“強(qiáng)兵富國(guó)”是日本軍國(guó)主義戰(zhàn)略擴(kuò)張的理論基礎(chǔ)。這里必須要說(shuō)清楚的是，日本的“強(qiáng)兵富國(guó)”跟大多數(shù)國(guó)家的“富國(guó)強(qiáng)兵”是有根本性區(qū)別的:前者把“強(qiáng)兵”擺在首位，后者著眼于提高綜合國(guó)力，這也說(shuō)明日本的治國(guó)方略是注定要走軍國(guó)主義路線(xiàn)。

從歷史的角度來(lái)分析，“強(qiáng)兵”思想和理論是日本奴隸社會(huì)和封建社會(huì)連年征戰(zhàn)不休的必然產(chǎn)物。在長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)角力中，相當(dāng)?shù)囊徊糠秩说贸鲆粋€(gè)簡(jiǎn)單而又有效的道理：要想保持部族、藩國(guó)或領(lǐng)地的生存與強(qiáng)盛，必須強(qiáng)兵。因此，“強(qiáng)兵—擴(kuò)張—富國(guó)”就逐漸成為日本戰(zhàn)略文化中的一條“固邦興國(guó)”的經(jīng)典定式，同時(shí)也成為歷朝歷代統(tǒng)治者國(guó)家安全觀(guān)的基本信條。另外，加上近代西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張勢(shì)力的“東漸”，進(jìn)一步刺激了日本強(qiáng)兵理論的同化，使“強(qiáng)兵”之根深植于大和民族的思想文化之中，成為日本戰(zhàn)略文化的基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。

由于深受極端民族主義“島國(guó)根性”影響，日本認(rèn)為西方列強(qiáng)殖民勢(shì)力之所以能夠橫行無(wú)阻，關(guān)鍵在于擁有強(qiáng)大的軍事實(shí)力，因此許多日本思想界人士都強(qiáng)烈主張“急修武備”，就“將無(wú)往而不勝”。這種思想就逐漸成為日本提高國(guó)力的基本路線(xiàn)。

明治維新后，日本軍事力量開(kāi)始迅速膨脹，至20世紀(jì)初，日本陸軍已發(fā)展到7個(gè)師6.9萬(wàn)余人，這一骨干力量若按戰(zhàn)時(shí)編制進(jìn)行動(dòng)員擴(kuò)編，即可達(dá)到23萬(wàn)人，海軍擁有軍艦31艘，魚(yú)雷艇24艘，總噸位達(dá)7萬(wàn)多噸——日本成為亞洲頭號(hào)軍事大國(guó)。

盡管“大東亞共榮圈”已經(jīng)成為歷史的垃圾，但是它的侵略邏輯并沒(méi)有完全從當(dāng)前的日本戰(zhàn)略文化中消失。必須讓我們警惕的是，日本正在加快從經(jīng)濟(jì)大國(guó)向政治大國(guó)、軍事大國(guó)的方向努力。不久前，瑞典和平研究所發(fā)表的《全球軍費(fèi)報(bào)告》指出，日本去年大規(guī)模購(gòu)買(mǎi)各種武器裝備的價(jià)值，超過(guò)除沙特阿拉伯以外的所有亞洲國(guó)家。近年來(lái)，日本不斷增加軍費(fèi)，將約70%的軍費(fèi)用于推進(jìn)武器裝備向大型化、遠(yuǎn)程化方向發(fā)展。日本2006財(cái)年軍費(fèi)開(kāi)支達(dá)到440多億美元。

據(jù)悉，日本自衛(wèi)隊(duì)從2006年開(kāi)始正式配備導(dǎo)彈防御系統(tǒng)，整個(gè)系統(tǒng)的經(jīng)費(fèi)達(dá)1442億日元，包括從美國(guó)購(gòu)買(mǎi)“愛(ài)國(guó)者3”陸基攔截導(dǎo)彈和“標(biāo)準(zhǔn)3”艦載導(dǎo)彈，還從美國(guó)獲得生產(chǎn)“愛(ài)國(guó)者3”型反導(dǎo)彈系統(tǒng)的許可證。情報(bào)系統(tǒng)是日本2006年國(guó)防預(yù)算的另一重點(diǎn)，日本防衛(wèi)廳采購(gòu)了能在2萬(wàn)米的高空飛行的美制“全球鷹”無(wú)人偵察機(jī)；日本還從美國(guó)購(gòu)買(mǎi)大量高靈敏度傳感器，提高本國(guó)間諜衛(wèi)星的探測(cè)精度。值得注意的是，日本防衛(wèi)廳為了打造“先發(fā)制人”的軍事力量，從美國(guó)進(jìn)口了“魚(yú)叉”系列反艦導(dǎo)彈和約1萬(wàn)枚精確制導(dǎo)導(dǎo)彈和炸彈。

這些舉動(dòng)清楚地表明了日本有著某種不可言喻的野心，而野心的背后正是膨脹起來(lái)的軍事實(shí)力。

源于“武士道精神”的擴(kuò)張性戰(zhàn)略觀(guān)

提到日本精神文化，不能不提到——武士道。武士道倡導(dǎo)的是忠誠(chéng)、信義、廉恥、尚武、名譽(yù)。其起源于日本的鐮倉(cāng)幕府，后經(jīng)江戶(hù)時(shí)代吸收儒家和佛家的思想而形成。但是，武士道作為封建幕府時(shí)代政治的產(chǎn)物，它吸收的是儒教和佛教的表面上的某些教條而不是它的真諦。同時(shí)武士道還吸收了日本神道教的大量教義。神道教的信念基礎(chǔ)就是不分是非，因而武士道在人格上很容易出現(xiàn)極端的雙重性:自狂而又自卑;信佛而又嗜殺;注重禮儀而又野蠻殘暴;欺壓弱者而又順從強(qiáng)者等等。日本走上軍國(guó)主義窮兵黷武的道路之后，被扭曲了的武士道又經(jīng)歷了一次畸變。

正如被稱(chēng)為“日本的伏爾泰”的軍國(guó)主義者福澤諭吉所說(shuō)的:“自己去壓迫他人，可以說(shuō)是人生最大的愉快。”武士道把軍刀當(dāng)成是勇敢和地位的象征，其暗喻著武士要爭(zhēng)雄天下，崇尚殺戮的非人道倫理觀(guān)。這種極端的思維方式與狹隘民族主義和擴(kuò)張政策相結(jié)合，就把非人性和反人道發(fā)揮到極端。

日本曾經(jīng)用最原始、最野蠻、最殘暴的方式蹂躪過(guò)中華神州，而在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中扮演過(guò)不光彩角色的“太陽(yáng)旗”和“君之代”又正式入主日本的國(guó)旗和國(guó)歌，這對(duì)那些反侵略的民族不得不說(shuō)是一種公開(kāi)侮辱。

小泉在最后離任以前，又還在8月15日對(duì)靖國(guó)神社進(jìn)行最后一次的任內(nèi)參拜。掩蓋歷史罪行，骨子里就存在著重復(fù)歷史罪惡的潛在動(dòng)機(jī)。世界人民正警惕地注視著日本還要走多遠(yuǎn)。一個(gè)沒(méi)有清洗自己歷史罪惡的國(guó)家，對(duì)于未來(lái)是沒(méi)有免疫力的。我們必須做好最壞的準(zhǔn)備。