傳統(tǒng)節(jié)日被PK的尷尬局面

第一回合：“元宵、花燈”對“巧克力、玫瑰”

今年，傳統(tǒng)的元宵節(jié)和舶來的情人節(jié)僅一天之隔，可是待遇卻有著天壤之別。已經(jīng)傳承了2000多年的元宵節(jié)可謂是中華民族的“狂歡節(jié)”，傳統(tǒng)的節(jié)日活動十分豐富多彩，包括賞月、觀燈、吃元宵(湯圓)、猜燈謎、耍“百戲”等等，而今卻早巳沒有了正月十五“鬧”元宵的熱鬧場面，平平淡淡、門庭冷落，僅有少數(shù)的民俗旅游景點還在“演繹”著“鬧元宵”的習俗，卻己變成脫離大眾生活、做給別人看的“老古董”?？墒请S后而來的情人節(jié)卻是熱鬧非凡，早巳成為各大商家年度營銷大戰(zhàn)的必爭之地，鋪天蓋地而來的營銷活動充斥著人們的視野，包裝精美、口味繁多的巧克力，作為情人節(jié)象征的玫瑰花，專為情人節(jié)設計的情侶對戒，各大娛樂場所、酒店推出的情人節(jié)派對，情人節(jié)大餐等等，商家們是費盡心機，消費者們也十分的配合，逛街、購物、送禮，聚餐、狂歡，真可謂是購銷兩旺!看來這第一回合，我們的“土節(jié)”敗給了外來的“洋節(jié)”。

第二回合：“粽子、賽龍舟”對“洋快餐，游樂園”

說來也巧，今年的端午節(jié)和兒童節(jié)也是結(jié)伴而來，但是兒童節(jié)的受歡迎程度明顯高于端午節(jié)。一面是擺放在角落里零星、簡單的粽子促銷臺，另一面是此起彼伏的兒童節(jié)促銷活動：一面是無人問津的平地龍舟賽，另一面是場面異常火爆的兒童服裝秀；一面是一枝獨秀、曲高和寡的水上賽龍舟另一面是各大游樂園紛紛推出兒童節(jié)的游園會和慶?；顒印绱司硾r，兩者的受寵指數(shù)就不言而喻了?，F(xiàn)在有多少成年人在忙著給孩子慶祝兒童節(jié)的同時，還記得起我們偉大的先人屈原?又有多少孩子在吃著洋快餐的時候，會想起粽子的香甜味道呢?

當眾多我們中華民族傳承了千年的傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)陷入了日漸式微的尷尬境地，當端午節(jié)——這個中國人過了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日成為了別人的“文化遺產(chǎn)”，當我們的后代僅能憑歷史資料的只言片語才能觸摸到傳統(tǒng)節(jié)日的盛況，那么作為炎黃子孫的我們該怎樣面對先人，該對后人如何解釋?到底問題出在哪里?筆者認為有如下兩點是值得思考的：

“節(jié)”以食為天。我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎與吃有著不解之緣：除夕吃餃子、元宵吃湯圓、端午吃粽子，中秋吃月餅，人們在存續(xù)了幾千年的漫長的農(nóng)業(yè)社會中，形成了對饑餓的恐懼，從而形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日中最鮮明的風俗——吃。但是如今，人們早巳解決了溫飽問題，正在全面邁向小康社會，而這些作為“節(jié)日符號”的食物，已經(jīng)隨時隨地都可以大飽口福，使得傳統(tǒng)節(jié)日的魅力大大降低，可是我們的商家似乎沒有意識到這一點，在傳統(tǒng)節(jié)日本來就不多的促銷活動中，依然主打飲食聛，讓我們面對著天價月餅、黃金粽子的時候，不禁感慨，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就只剩下吃了嗎?

文化內(nèi)涵的缺失。我們的傳統(tǒng)節(jié)日變得越來越空洞無物，被剝離了精神與文化內(nèi)涵，只流于物質(zhì)形式表面。我們只知道過春節(jié)就是吃餃子、放鞭炮、穿新衣服，而忘記了這個節(jié)日還包括了中華民族對自然的敬畏，對民族道德倫理的遵循和規(guī)范，對闔家團圓的熱切期盼；我們只知道端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，卻忘記了屈原和他的詩篇，以及他對祖國的摯愛之情。傳統(tǒng)節(jié)日既是我們中華民族精神世界的一部分，又是中華民族五千年文明史的重要組成，包涵了我們民族千百年來的理想和精神、文化，包涵了我們民族世世代代的追求、習慣、風俗。我們對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承，最重要的就是要傳承它的精神文化內(nèi)涵!

傳統(tǒng)節(jié)日需要注入創(chuàng)意血液

面對傳統(tǒng)節(jié)日被冷落的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問題，我們應該怎樣應對，如何保護、傳承中華民族的寶貴財富呢?當務之急就是要在繼承和發(fā)揚的基礎上給傳統(tǒng)節(jié)日文化注入新鮮的血液——創(chuàng)意!任何事物都是不斷發(fā)展變化的，我們應該積極的利用創(chuàng)意的手段去不斷豐富傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和形式，就如同端午節(jié)的發(fā)展歷史一樣。端午節(jié)首先是一個自然時令節(jié)日，因為端午節(jié)時春天已過，夏天來臨，大地完全復蘇，許多病毒也隨之活躍，人們掛艾草、采藥、驅(qū)五毒都是為了防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康，而逐漸形成習俗，后來為了紀念愛國詩人屈原，又被人們加入了愛國的人文內(nèi)涵。

今天我們在對傳統(tǒng)節(jié)日傳承的過程中，同樣可以注入新的創(chuàng)意，重在創(chuàng)新形式和發(fā)掘內(nèi)涵兩個方面。專家指出，我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族生生不息的根脈，絕對不是簡單的吃喝穿戴能夠概括的。我們要重新認識和建設我們的傳統(tǒng)節(jié)日，研究和創(chuàng)造我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化，通過多種形式還原這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。我們要給傳統(tǒng)節(jié)日一個創(chuàng)意的構(gòu)思，使其形式、內(nèi)容能夠更加符合現(xiàn)代人的生活，因為任何節(jié)日文化都不能脫離生活而獨立存在，否則就失去了生存的土壤。

值得欣慰的是包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)節(jié)日都被列入了第一批518個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，這必將掀起國人對傳統(tǒng)節(jié)日保護的熱潮!傳承和保護中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日是我們的責任，每一個炎黃子孫都應當肩負起維護文化。發(fā)揚文化的歷史使命!