社會化養(yǎng)老不僅僅是單純的經(jīng)濟行為，也是一種思想文化氛圍，它需要人們摒棄頭腦里固有的落后的傳統(tǒng)觀念，需要培植與工業(yè)文明相對應(yīng)的新意識、新觀念。

按照國際相關(guān)規(guī)定，一個社會60歲以上老年人口占總?cè)丝诘谋戎爻^10% ，這個社會就可以稱之為老齡化社會。2005年，我國60歲以上的老年人口為1.4億，占總?cè)藬?shù)的10.9%；預(yù)計到2005年，老年人口大約有3億，占總?cè)丝诘?4.4%。人口老齡化給中國的經(jīng)濟、社會、政治、文化等方面的發(fā)展帶來了深刻影響，給政府及社會帶來了越來越大的壓力。如何應(yīng)對這一嚴峻挑戰(zhàn)，關(guān)系到中國全面建設(shè)小康社會能否順利實現(xiàn)。

據(jù)全國老齡委權(quán)威人士估算，中國城市里的“空巢家庭”已經(jīng)超過了老人家庭總數(shù)的30%，預(yù)計到2010年將達到80%以上。隨著獨生子女家庭的增多及其生命周期進入老年期，中國養(yǎng)老資源將會日益短缺，“四二一”甚至“四二零”的家庭模式會越來越多，這勢必使單純依靠子女的家庭養(yǎng)老模式發(fā)生重大變化，養(yǎng)老“社會化”是一個必然的趨勢。目前，我國不僅經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，養(yǎng)老社會保障制度很不健全，截至2005年底，全國參加基本養(yǎng)老保險人數(shù)僅相當于城鎮(zhèn)人口的31%，相當于全國人口的13.34%。

社會化養(yǎng)老不僅是單純的經(jīng)濟行為，也是一種思想文化氛圍，它需要人們摒棄頭腦里固有的落后的傳統(tǒng)觀念，需要培植與工業(yè)文明相對應(yīng)的新意識、新觀念。當前尤其要努力從以下四個方面更新觀念：

健康觀——儲蓄健康

在世界上任何國家，老年人的醫(yī)療費用都是龐大的，國家、個人在承擔這些費用方面都很吃力。我國的“空巢老人”中，長年患病的比率很高，不少人都是多病纏身，因病致貧現(xiàn)象突出。隨著我國老年人口的逐漸增多，保障老年人健康的措施也會加速出臺和完善，但在相當長的時間內(nèi)，仍然難以完全滿足老年社會迅速增長的醫(yī)療需求。

研究證明，通過廣泛開展保健活動，可以增強體質(zhì)、減少疾病，從而降低醫(yī)療費用。中華民族也有獨特的健身、養(yǎng)生之道，例如“走為百練之祖”就是一個很好的例子。但現(xiàn)在堅持鍛煉身體的多數(shù)是老年人，中青年和少年兒童尚未普遍參與。這就需要我們樹立“儲蓄健康”的正確保健理念，從娃娃抓起，年輕時就要積極鍛煉，到老了才能享受健康。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的工作、生活節(jié)奏越來越快，年輕人總是有很多借口，把鍛煉身體從日程安排中擠掉了。其實觀察周圍的老人不難發(fā)現(xiàn)，很多疾病都是年少時不注意保養(yǎng)和鍛煉身體結(jié)果落下的病根，到老之后就要花許多倍的精力和財力來進行治療。每天鍛煉身體看上去好像浪費了一點時間，但它能讓我們身體更加健康、精力更加充沛，工作和學習效率更高。從更長遠的目標看，鍛煉能讓我們在年老時不僅減少疾病，充分享受晚年時光的閑暇，同時也減輕家庭和社會的負擔。

工作觀——老有所為

在當代西方發(fā)達國家，有相當一批老人退休后又開始重新投入工作，甚至開始創(chuàng)業(yè)，這些白發(fā)蒼蒼的老人們擁有著絲毫不讓于年輕人的激情和干勁，涉足從高端電子產(chǎn)品，到網(wǎng)絡(luò)銷售，甚至廣告模特和形象代言人等各個領(lǐng)域。比如在美國，社會安全福利是老年人享受的一項主要的福利待遇，其中有相應(yīng)規(guī)定鼓勵老年人延長工作年齡：如果62歲停止工作，每月可領(lǐng)取764美元；如果67歲停止工作，每月可領(lǐng)取全額1118美元；如果70歲才停止工作，每月可領(lǐng)取1390美元。多工作8年，便能領(lǐng)取相當于原來兩倍的社安福利金額，因此有許多老人樂此不疲。

目前，中國離退休干部超過1000萬人，退休職工也在2000萬人以上，而且每年還在以數(shù)十萬的速度增加，他們當中不乏各類人才。讓他們重煥活力，做一些力所能及的工作，其能力與經(jīng)驗遠非剛出校門的大學生所能企及。但傳統(tǒng)觀念認為老了最大的福氣就是呆在家里貽養(yǎng)天年，“老有所養(yǎng)”，應(yīng)該是子女照顧，自己不再操勞。所以很多退下來的老人雖有一定的工作能力，也沒有什么工作熱情。再加上子女長期不能陪伴在身邊，致使生活孤單、精神空虛，常常引發(fā)心理疾病，影響身體健康。其實離退休并不是事業(yè)的終點，而是新生活的起點。老年人首先要轉(zhuǎn)變觀念，有不老的雄心，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。政府應(yīng)該出臺政策，采取相應(yīng)的措施，充分開發(fā)利用老年資源，鼓勵老年人創(chuàng)業(yè)工作，讓他們也在白發(fā)侵襲額角的時候仍可以發(fā)光發(fā)熱?！袄嫌兴鶠椤?，不僅可以緩解老齡社會的沉重負擔，還可以增強經(jīng)濟社會的發(fā)展活力，是一件利國利民利家利己的大好事。

子女觀——崇尚獨立

“空巢老人”所面對的第一個難題，便是承受子女離去獨自過晚年生活這一巨大的落差。因為在傳統(tǒng)中國，為人父母時，在子女出生之后，尤其是進入計劃生育的獨生子女年代后，所作的一切都圍繞子女，孩子的一言一行，一點成功或失敗都深深牽動著父母的心。等到孩子們工作的工作、住校的住校后，作為父母便會感覺到無處操心，有很大的失落感，甚至幻想子女能重新回到從前陪在自己身邊。有一位母親，在女兒考上大學離開家之后，竟十分想回到女兒高三時，她每天中午頂著烈日從家里乘一個小時車送飯到女兒學校的那段時光。

相比之下，現(xiàn)代西方人則很注重培養(yǎng)孩子的獨立性和個人空間，很多事情他們都放手讓孩子自己去處理，也很放心孩子在外面打工或進行自己的活動。比如在美國，經(jīng)?？梢栽谇宄靠匆娛畞須q的男孩子挨家挨戶送報紙，風雨無阻；女孩子很小就幫助鄰居家照看小孩。他們上大學時，大都靠自己的成績獲取獎學金，或利用課余時間打工掙取學費。而父母即便有了孩子，也有充分的私人空間，仍然可以全身心投入自己的工作中。所以，美國的年輕人獨立精神很強，在小的時候就不懂得什么叫“依賴”，長大后更是崇尚白手起家。而做父母的在邁入老年之后，也不會想到“依賴”子女的養(yǎng)活度日，同樣靠自己的雙手或社會福利救濟獨立生活。

隨著中國的現(xiàn)代化進程，社會人口遷移流動越來越頻繁，“四世同堂”、互相依靠的大家庭的概念正在逐漸淡化，三口甚至更少人口的小家庭的概念增強了，子女長大獨自外出求學工作越來越多了，空巢老人正在成為一種普遍的社會現(xiàn)象。獨立生活，不僅老人要被迫學會，年輕的父母和孩子們也必須要學會，這既是為了在當代生存與發(fā)展的需要，也是為了將來成為老人時從容面對“空巢”的需要。

公益觀——義工助老

隨著老年人口的逐年增多，要完善老年人的福利保障和服務(wù)體系，就不能僅僅依靠政府，還需要全社會的參與。西方國家較早進入老齡社會，不僅熱心老人公益的意識深入人心，而且公益事業(yè)體系十分健全，有很多養(yǎng)老院、養(yǎng)老基金等都是來自社會捐助，慷慨解囊的商人們被稱為“社會贊助人”。微軟的比爾·蓋茨，財產(chǎn)超過400億美元，已先后捐款250億美元；股神巴菲特將自己300多億美元的個人財產(chǎn)捐出99%給慈善事業(yè)；小約翰洛克菲勒在對自己14歲的兒子提出的“財政要求”中，規(guī)定每周一美元五十美分的零花錢中，至少有20% 用于公益，20%用于儲蓄。重要的是，慈善活動的內(nèi)容包羅萬象，除了資金投入，更需大量的人力資源——民間志愿力量如義工的援助。對于一個地區(qū)而言，義工既是文明、愛心的播種機，也是和諧社會的潤滑劑。在西方發(fā)達國家從事福利服務(wù)的義工人員非常多，往往占整個社會福利服務(wù)人數(shù)總數(shù)的大半，絕大部分非盈利性慈善機構(gòu)，都要依賴廣大志愿者不計報酬地貢獻時間、技能和精力來維持。義工的普及說明在這些國家慈善公益事業(yè)真正已成為一種日常生活和民間傳統(tǒng)。

改革開放以來，中國經(jīng)濟長足進步，但慈善事業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展水平還很不適應(yīng)，尤為人們詬病的是，一批暴富的有錢人，滿足于炫耀奢侈，吝嗇于關(guān)愛他人。同時，關(guān)于義工等志愿者的制度和組織十分不健全，有許多公眾有義務(wù)幫助老人的愿望但缺少正規(guī)的渠道參加。黨的十六大之后，國家把慈善事業(yè)作為和諧社會的重要組成部分，積極推進。近年來，我們欣喜地看到，許多媒體都把動員全社會來關(guān)愛老人、幫助孤寡作為自己的重要職責，經(jīng)常呼吁公眾向困難老人捐款，無情揭露拋棄、虐待老人的罪行等，也有很多愛心人士建立起收容老人的福利機構(gòu)，自發(fā)組織助老的志愿者活動，這些都對推動我國老人公益事業(yè)發(fā)展起到了很大的作用。當前，政府要不斷完善慈善、公益立法，尤其要加強義工等志愿者的助老公益性活動的組織性，將做義工為老人、為社會服務(wù)的成果與個人工作評價相結(jié)合，為推廣義工等志愿者活動提供制度上的保障。各類媒體要繼續(xù)加強宣傳教育，引導(dǎo)、鼓勵社會全體成員，都能尊敬老人，盡己所能，以各種形式參與到關(guān)愛老人的實際行動中，長期堅持，形成風氣，讓尊老助老成為中華民族新風尚的重要組成部分。