精神，是脊梁，更是命運(yùn)。一個(gè)人，不能沒有精神。一座城市，更加需要精神，那是它的靈魂，也是凝聚人心、展示城市形象和城市文明的精神載體。而它的基礎(chǔ)內(nèi)容，則是文化科學(xué)。 文化科學(xué)是精神文明獵獵作響的旗幟。有了文化，人類的世界就出現(xiàn)了文明；沒有文化，人類的世界就停留在動(dòng)物界，在舊世界的黑暗中摸索。只有出現(xiàn)了文化，人類才能脫離動(dòng)物界，創(chuàng)造一個(gè)全新的世界——自覺、智慧、文化、精神的世界。它是人類創(chuàng)造世界的物質(zhì)成果和精神成果的總和。 一個(gè)城市若要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)長(zhǎng)足的大發(fā)展，必須致力于提升市民的素質(zhì)，塑造“城市精神”。

深圳這座充滿朝氣與希望的城市，引用哈佛教授李歐梵的話：“是一個(gè)沒有歷史的城市，因此我們要?jiǎng)?chuàng)造歷史?！蔽幕姆e淀，是歷史最堅(jiān)固的根基。深圳聚集了各個(gè)地方的精英人才，文化水平非常高。因此，我們有了100多場(chǎng)來(lái)自全國(guó)各地文化學(xué)者的精彩講座——深圳市民文化大講堂；有了彌漫書香雅氣的讀書月；有了聚集高峰人才的各種峰會(huì)……這一場(chǎng)接一場(chǎng)獲得滿堂喝彩的文化盛宴，成為了城市精神的航標(biāo)，指引著深圳成為高文化高素質(zhì)的城市。

“鑒賞、品位”是文化大堂的主題，它以“弘揚(yáng)人文精神，發(fā)展學(xué)術(shù)文化，豐富市民生活，提升城市品位”為宗旨，達(dá)到實(shí)現(xiàn)市民的文化權(quán)利，提高市民的文化素質(zhì)，建設(shè)高品位文化城市的目的。這場(chǎng)盛宴聲勢(shì)浩大——邀請(qǐng)全國(guó)各地的文化名人、專家學(xué)者舉辦講座；種類繁多——涉及書法、繪畫、交響樂、客家民俗、流行音樂、陶瓷、芭蕾舞、茶文化及禮儀文化等20多項(xiàng)；有條不紊——增加了系列講座，比如考古系列、家庭系列、藝術(shù)系列等。有了這么一場(chǎng)高水準(zhǔn)的盛宴，“文化風(fēng)”越刮越猛，刮進(jìn)尋常百姓家，刮進(jìn)所有深圳子民的修養(yǎng)之中。

還有我們熱熱鬧鬧的“讀書月”活動(dòng)，受到了多少市民的追捧!它闡明了閱讀對(duì)個(gè)人基礎(chǔ)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)、對(duì)人生甚至對(duì)民族發(fā)展的重大意義，帶領(lǐng)著全市人民一起捧起手中的精神食糧，用文字，與靈魂對(duì)話。 有論者說得好：“精英學(xué)術(shù)如在云端里坐，不食人間煙火，拒普通百姓于千里之外；文化快餐粗鄙無(wú)行，三句話不離食、色、性，過分迎合人之生理欲求”。因此，出現(xiàn)了一批以易中天、劉心武為首的歷史文化普及者。他們讓“陽(yáng)春白雪”進(jìn)入了尋常百姓家，讓“下里巴人”浸透文化的蘊(yùn)涵。

金庸，這位文學(xué)史上的武俠。他的作品內(nèi)涵極其豐富，政治家從中看到了陰謀，美食家從中看到了烹調(diào)，雕塑家從中看到了中國(guó)的維納斯，圍棋高手從中看到了手談的極至，音樂家從中看到了仙樂，善良的人們從中感受到了正義。武俠小說需要豐富的人生閱歷以及深厚的文學(xué)功底，金大俠不僅具備了這一切，它的作品還是一種文化上的傳遞，這也是金庸小說文化底蘊(yùn)之所在。書中各種人物的所作所為產(chǎn)生的悲劇性的沖擊力讓人真實(shí)地感受到了大師過人的悲天憫人情懷以及人世間的大喜大悲。

克林頓，作為流行文化符號(hào)的完整形象，不僅僅出版了展現(xiàn)其文學(xué)功底的《我的生活》，更是位渾身有著藝術(shù)細(xì)胞會(huì)吹薩克斯管的“藝術(shù)形象”的總統(tǒng)。

以上的幾個(gè)例子，都在說明，文化是精神永恒不變的根基，是城市最重要的名片，是創(chuàng)造歷史的沉淀，更是成就物質(zhì)和精神的原料。深圳，正是以其豐富多彩的“文化講壇”，滲透了我們的內(nèi)心，提高了我們的涵養(yǎng)。成就了一場(chǎng)文化盛宴。

在這場(chǎng)盛宴中，我們成長(zhǎng)，我們創(chuàng)新，堅(jiān)持不懈地去追求，去仰望那熠熠生輝的精神殿堂。