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        晚清農(nóng)民的生活

        2006-12-31 00:00:00
        決策與信息 2006年11期

        清朝中葉,中國人口數(shù)量增長很快。18世紀時,人口就比清初翻了一番,達到了約3億。1850年,全國總?cè)丝谝堰_到4.3億。在這一時期,國家經(jīng)濟的繁榮和平民生活水平的提高促進了人口的增長??滴酢⒂赫颓∪坏弁豕Σ豢蓻],正是在他們的集權(quán)統(tǒng)治下,中國社會穩(wěn)定,國家經(jīng)濟發(fā)展迅速。

        18世紀中期開始,由于官僚腐敗、連年水災和耕地減少等原因,農(nóng)民的生活水平急劇惡化。近4億農(nóng)民掙扎在貧困線上。而外國殖民者從中國掠奪了大量的財富,清政府又把這些損失都轉(zhuǎn)嫁到了農(nóng)民身上。在某種程度上更加深了他們的苦難。在清朝末年,農(nóng)民的生活看不到一絲的光明。

        官僚腐敗

        19世紀,中國大約生活著300萬滿族人,不到人口的1%,卻占據(jù)著社會的最頂層。中央和地方各省的高官要職都掌握在他們手中。他們控制了全國的稅收、行政和軍事大權(quán),同時他們也允許部分富有和受過教育的漢族人參與國家的管理。

        人口的激增沖擊著清朝的行政體系。19世紀中葉,一位地方官員的管轄區(qū)域內(nèi),平均有20萬人口。他要負責這一地區(qū)內(nèi)所有稅收、司法裁決和社會安定的事務。但按照清朝官吏的等級規(guī)定,他們得到的俸祿卻相當少,而且其中大部分以實物形式發(fā)放。這便為貪污腐敗的滋生制造了溫床,各級行政機構(gòu)都腐朽不堪。

        在官僚作風嚴重的中央集權(quán)政體下,官員每天有看不完的文書,處理具體事務的時間就有限了。清朝的官員漸漸變得謹慎小心,不懂變通,只會作字面工作,這也讓官僚風氣愈演愈烈。養(yǎng)成了這種做派,還要被中央派來的密探和巡視官員嚴密地監(jiān)視著,地方官員已經(jīng)喪失了處理新問題的能力。

        水患連年

        國家面臨的災難幾乎是同時爆發(fā)的。清朝皇帝每年撥款450萬兩白銀,用于各地水利建設,修筑堤壩和修復河床。這筆款項相當于國家財政收入的1/10強,這筆水利款大部分還是落入了大小官吏囊中。洪災一到,整個農(nóng)業(yè)經(jīng)濟就會遭到毀滅性的打擊。白蓮教趁機吸收信徒,組織遭受水災的難民頻頻起義。另外一個民間組織三合會大量發(fā)展會員,發(fā)動農(nóng)民反抗活動。

        長達1800多公里、貫通南北水路交通的京杭大運河,一直是連系北京和長江流域的紐帶。然而在這一時期,大運河逐漸淤塞了。以前,南方的稻米經(jīng)水路運往北方,單北京每年就需要從南方調(diào)入40萬噸稻米。但由于水路淤塞,數(shù)千纖夫失去工作,成為無業(yè)游民。他們拉幫結(jié)伙,組成了黑社會和強盜團伙。各地的地主也糾集無業(yè)游民,購買兵器組成武裝力量,來保衛(wèi)自己的土地和財產(chǎn)。這些地方武裝和強盜團伙并沒有太大的區(qū)別,地方富豪依靠走私和搶劫來聚斂財產(chǎn),全國陷入了一片混亂。

        內(nèi)憂外患

        中國內(nèi)憂未平,外患又起。西方國家每年派遣大量的傳教士和商人來華,他們對中國虎視眈眈,覬覦中國豐富的資源,也對國內(nèi)廣闊的市場垂涎三尺。

        1786年,廣州成為了中國第一個官方許可的通商口岸。英國人通過這個口岸,向中國內(nèi)地輸入大量從印度殖民地運來的鴉片。購買鴉片的客戶開始是宮廷太監(jiān)、滿清貴族官吏及貴婦太太們,但很快眾多農(nóng)民和力工也成為鴉片的主要消費群,他們希望借吸食鴉片來回避和忘卻生活的艱辛。

        由于同英國商人的鴉片交易要使用白銀進行支付,就導致了這種貴金屬的稀缺。清朝沒有大范圍使用紙幣,銅錢和白銀依舊是主要的流通貨幣。但到19世紀初,白銀的流入逐年減少,而流出卻不斷擴大,國內(nèi)作為貨幣流通的白銀大量流失。白銀升值同時導致了銅錢的貶值,小面額貨幣貶值的直接受害者是生活在社會底層的平民。銀價漲了近一倍,銅錢相應地貶值,官府和地主對農(nóng)民的賦稅盤剝則達到極致。

        經(jīng)濟危機

        在中國封建社會中,王朝的統(tǒng)治是依靠農(nóng)業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)的。天子的權(quán)威建立在90%農(nóng)民的自然經(jīng)濟基礎之上。農(nóng)民種植稻米、小麥和蔬果,種棉花、茶樹和甘蔗,種桑喂蠶。稻子是中國種植最廣的糧食,單位面積產(chǎn)量最高。中國的稻谷文化具有典型的勞動密集型特點,人們用鋤頭耕地,用人力擔水澆灌,用鐮刀收割,打谷的方式也十分原始。

        在漫長的中國農(nóng)耕史中,農(nóng)業(yè)人口一直聚居在并不廣袤的土地上,可耕種的土地只占一小部分。而且在數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明發(fā)展中,這些土地早已經(jīng)被開發(fā)殆盡。農(nóng)民不能通過大量開墾荒地來提高產(chǎn)量,只能想方設法提高耕種技術(shù),選擇優(yōu)質(zhì)的品種,以求在有限的土地上收獲更多糧食。

        18世紀,中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然領先于世界。但由于受到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想的禁錮,大量廉價勞動力集中在農(nóng)業(yè)地區(qū),這在一定程度上限制了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,也阻礙了城市大規(guī)模手工業(yè)的萌生。在這樣的情況下,一旦某一地區(qū)因為天災、人禍導致農(nóng)業(yè)歉收,就會有更多的農(nóng)民受災。

        18世紀末,人口爆炸使得農(nóng)村生活環(huán)境急劇惡化。人均擁有耕地數(shù)量從17世紀中期的4.7畝減少到1850年的2.9畝。長江以北,許多農(nóng)業(yè)家庭不得不在他們耕作的小塊土地上大量培育棉花,用來交換從江南生產(chǎn)的稻米。

        盡管中央降低了稅收,但地方官員們卻肆意橫征暴斂。因此,地方稅通常要數(shù)倍高于國家的賦稅。耕地被劃分為彼此隔絕的小塊領地,這樣的耕種很難產(chǎn)生規(guī)模效應。在貧窮的農(nóng)村,耕地是家里最貴重的財產(chǎn)。一家之主死后,他的財產(chǎn)和土地都必須平均分配給所有男性繼承人,人均擁有土地數(shù)量越來越少。很多擁有土地的農(nóng)民家族,在幾代之后,各家庭分得的土地已經(jīng)不夠維生,只能租種地主的土地。

        在中國南方的水稻產(chǎn)區(qū),70%的農(nóng)民租種地主的土地。他們每年至少要繳自己收成的一半。許多赤貧的農(nóng)民脫離了社會,舉家遷入山林中。他們砍光了那里的樹木,這些農(nóng)民耗盡附近的資源后,再重新遷徙到另一個地方。

        整個國家陷入了財政危機。但當遠在歐洲的一些國家發(fā)展了自己的工業(yè)和資本主義經(jīng)濟時,受困于農(nóng)業(yè)背景中的中國卻在走下坡路。所以當歐洲野心勃勃的殖民者來到東方掠奪時,清政府幾乎毫無反抗之力。

        婦女地位低微

        在中國漫長的封建歷史中,女性一直處在從屬和被支配的地位。在清朝這個最后的封建王朝中,她們的社會地位尤其低微。

        滿清統(tǒng)治者遵循封建王朝的遺制,仍然推崇儒教。儒教是一種牢牢依附在農(nóng)耕文化和封建等級制度上的思想體系,在漫長的演進過程中,儒教本身也成為統(tǒng)治者用來控制和鎮(zhèn)壓底層農(nóng)民的工具。

        到清朝,原本束縛在女性身上的禮教鐐銬收得更緊,男人不允許女性親屬在公眾場合露面,寡婦不能再婚,男人向女性灌輸?shù)氖侵挥胸憹嵅攀桥宰钪匾臇|西,而軟弱是女子的美德。纏足已經(jīng)變成所有女性都無法逃避的苦難,女性的活動范圍被限制在住所里。她們學習為貴族制作手工藝品,或者縫制一些只有女性自己才使用的刺繡,這些幾乎不能為她們帶來任何收入。

        農(nóng)村盛行封建迷信

        在18世紀末,民眾的疾苦導致了眾多起義?!鞍咨徑獭本褪且恢Х纯沽α?。

        但要讓農(nóng)民徹底脫離農(nóng)村生活并不容易,因為鄰里間緊密的聯(lián)系構(gòu)成了村落中嚴密的體系。人們共同分擔紅白喜事,并互相幫助打理田地。每個村落都組織起來,共同監(jiān)管水資源、邊界,還要維護本村居民的尊嚴。因此,一些跨村落的糾紛如盜竊和強奸等,往往要引發(fā)兩個村子間的大規(guī)模械斗。

        農(nóng)民往往受到鬼神思想的影響。每家每戶都設了壁龕來祭祀祖先,家族或村落也會建造一個小型的神廟祠堂。每個省、每個地區(qū)甚至每個村子都有屬于自己的神明和圣人。

        人們崇拜“云神”、“雨神”、“風神”、“雷神”,還有“山神”、“水神”以及城隍。每年7月初,婦女要系上彩帶,祈求七仙女幫助她們做好刺繡活兒。9月,人們花上三天時間來祭祀火神,請求它的寬恕。臘月,他們又歡慶灶神的拜訪。農(nóng)民在粘土制作的牛神塑像前集體跪拜,祈求它保佑牲畜。為了預防疾病,農(nóng)民吃一種用面粉和蔬菜制作的餅,希望以此來避免患上天花;每到夏至,他們烹食狗肉希望以此來驅(qū)走瘧疾。農(nóng)民用烤乳豬和酒來祭祀谷神,祈求風調(diào)雨順,以及農(nóng)作物不受病蟲害的困擾。他們拜祭龍和虎的雕像,因為在傳說中,龍掌控春雨而虎可以驅(qū)走寒冬。人們還時時把雞血抹到門楣上,希望以此來驅(qū)走災禍。但國家的災禍,沒有組織起來的農(nóng)民群眾是難以抗爭的。

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