獅子滾繡球的造型來(lái)源于南北朝。當(dāng)時(shí)佛廟供奉的菩薩兩旁均有一對(duì)獅子護(hù)守，有的還在蓮座的前面，共同捧著一個(gè)博山香爐，這就足“獅子滾球”的最早姿勢(shì)。博山香爐是古代焚香用具，爐體上有山形蓋，蓋上雕有人物及龍、虎、猿等動(dòng)物，山形蓋象征海上仙山“博山”，故稱“博山爐”。宋以后，由于粉香逐漸被炷香取代，博山爐也就逐漸消失了。

獅子是海外來(lái)的。文獻(xiàn)記載，是西漢的張騫從西域帶入國(guó)內(nèi)的。現(xiàn)在看來(lái)，這不僅只足珍禽異獸的交流，也是外國(guó)獅子文化的使者。問(wèn)題在于，洋文化的滲入，也要本土化，才會(huì)有生存的空間。在“降龍伏虎”的濃厚宗教思想的影響下，外來(lái)的獅子必然與中國(guó)原產(chǎn)的富于神靈的“龍”和威猛的“虎”一樣，注定成為佛的俘獲物。同時(shí)，與龍和虎的命運(yùn)一樣，宗教也需借重獅子雄猛來(lái)達(dá)到“護(hù)法”目的。

中國(guó)的獅子藝術(shù)是典型的中西文化的融合。與西方偏重獅子雄威的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)風(fēng)格不同，中國(guó)的獅子作為佛的俘獲物，更糅合了獅子的吉祥、喜慶的元素，在藝術(shù)上突出了憨態(tài)可掬、天真可愛(ài)的情趣。清末以后，有的文飾更寫(xiě)意，更抽象了。只見(jiàn)獅騰，不見(jiàn)了繡球，用火焰紋來(lái)替代。所以，文飾上的“火焰紋”應(yīng)該視為是“繡球”的寫(xiě)意和延伸，也是中國(guó)佛文化的體現(xiàn)。

獅子文飾長(zhǎng)期以來(lái)，是人民大眾喜歡的文飾。此文飾，始于宋元，明代有所繼承和發(fā)揚(yáng)，清代末期以后有了更加豐富的發(fā)展。除了諧音仕途順利、事事如意等吉利和喜慶外，其本意還是“護(hù)法避邪”的寓意，這是中國(guó)獅子藝術(shù)的真正含義。

在獅子文飾中，用墨彩畫(huà)獅的瓷器不多見(jiàn)?，F(xiàn)將清末墨彩獅子紋筆筒平面圖并用博山香爐等圖釋展示給讀者，供讀者了解和欣賞。

編輯 曹 參

陶瓷上的刺繡——瓷刻

張海國(guó)

最近，在家中欣賞一些瓷器雜玩，一只清秀的蓋碗吸引了我的視線，其獨(dú)特的刻瓷工藝更讓我在陶醉中浮想聯(lián)翩：此蓋碗外壁上是一幅圖，一位仕女正在全神貫注地閱讀一封書(shū)信，看她那神情專注的模樣，也許是思念遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)做生意的丈夫，墻上掛著一把七弦琴，顯出該女子的文化品位和殷實(shí)的家底，身后的花幾上放著一盆盛開(kāi)的秋菊，眺望窗外，樹(shù)影婆娑，勾畫(huà)出一幅思念和詩(shī)意交相輝映的畫(huà)面。

瓷盅上刻有作者“許達(dá)生”的姓名，筆法老練，刻工精細(xì)，看得出這位晚清的作者對(duì)書(shū)畫(huà)和瓷刻有著很深的造詣。

瓷刻亦稱刻瓷，是我國(guó)一種獨(dú)特的藝術(shù)。它以刀代筆，在瓷器釉面上刻鏨出生動(dòng)、優(yōu)美的書(shū)畫(huà)，被人們譽(yù)為陶瓷上的“刺繡”。

從出土文物中考證，真正形成獨(dú)具一格的瓷刻藝術(shù)，是在明末清初。那時(shí)，瓷刻的題材非常廣泛，既可表現(xiàn)詩(shī)文、人物，又能描繪花鳥(niǎo)、走獸、山水、博古圖錄等。詩(shī)文內(nèi)容有的是與實(shí)用瓷器有關(guān)的題詠，有的是著名詩(shī)人的詩(shī)句，尤其著重講究各種書(shū)法，那草、隸、篆、鐘鼎、石鼓等不同的書(shū)體在釉色滋潤(rùn)的白瓷上相映成趣，形成了一股濃濃的詩(shī)情和畫(huà)意。由于瓷刻是鏨刻圖案，因此不善于表現(xiàn)畫(huà)面的層次，而著重形象和構(gòu)圖。所以，瓷刻的色彩一般以黑白為主，當(dāng)然也有采用多色方法的作品。

清代末年，北京有一位著名瓷刻藝術(shù)家叫朱友麟，原是清宮瓷匠，辛亥革命后，轉(zhuǎn)入民間，以瓷刻為業(yè)。他悟性比較高，因此在風(fēng)格和技法上獨(dú)樹(shù)一幟，把瓷刻藝術(shù)的水平大大地提高了一步。他的作品曾于1914年獲得日本大正博覽會(huì)的優(yōu)勝獎(jiǎng)，1915年又獲得巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，到?920年，他又獲得加拿大工業(yè)博覽會(huì)的一等獎(jiǎng)。

如此殊榮使他名聲大振，1933年，國(guó)畫(huà)大師張大干由蘇州移民北京，對(duì)朱友麟的瓷刻作品一見(jiàn)傾心，遂與朱友麟結(jié)為藝壇好友。他們彼此互相切磋，親密合作，張大干在瓷件上落筆畫(huà)稿，朱友麟奏刀刻鏨成作品，他們的作品堪稱珠聯(lián)壁合，舉世無(wú)雙!也是近現(xiàn)代收藏家爭(zhēng)相尋覓的稀罕之物。

編輯 劉 超

紀(jì)念章上軍工史

郭 晶

近日，我有幸收集到一枚民國(guó)時(shí)期的紀(jì)念章，微突的圓形章面上分別用楷、隸二體鑄有“上海兵工廠重開(kāi)紀(jì)念章”字樣。該章為銀質(zhì)，重22．3克。由五組光齒和五顆小五星組成環(huán)狀，背面豎刻“民國(guó)十五年總辦陶”字樣。正、背面所刻年份“丙寅”和“民國(guó)十五年”即1926年。整體造型端莊凝重。

民國(guó)十四年(1925)十月，天下大亂，軍閥混戰(zhàn)。孫傳芳對(duì)占領(lǐng)上海的奉系發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。奉軍楊宇霆主動(dòng)放棄上海、南京、撤出蘇皖。孫軍于10月15進(jìn)入上海后，為軍事上的需要，派陶國(guó)椿任上海兵工廠總辦，工廠恢復(fù)開(kāi)工，生產(chǎn)步槍、山炮、迫擊炮等。該章即為當(dāng)時(shí)工廠重開(kāi)而制，一枚小小的紀(jì)念章，追溯了一段中國(guó)軍工發(fā)展的艱辛歷史。

上海兵工廠的前身為江南機(jī)器制造總局的兵工部，主要生產(chǎn)槍炮、火藥、子彈等軍火。民國(guó)六年(1917)改稱“上海兵工廠”，該局建局前就有槍炮、火藥、槍子、水雷各廠，均歸總局管轄。“上海兵工廠”建立后將這些生產(chǎn)軍火的廠家集中起來(lái)統(tǒng)一管理。晚清至民國(guó)，在生產(chǎn)槍支上已能仿造和改制毛瑟步槍，命名“滬六八步槍”，后據(jù)資料所查，民國(guó)元年(1912)每年生產(chǎn)步槍三千支，各式槍彈一千萬(wàn)發(fā)，在民國(guó)四年(1915)生產(chǎn)的白浪寧手槍槍把左側(cè)都鐫刻有“上海兵工廠”字樣。

上海兵工廠在抗戰(zhàn)期間曾有過(guò)一段為人稱贊的光榮歷史。1932年著名的保衛(wèi)上海痛擊日寇的“1·28'’淞滬抗戰(zhàn)中，駐扎在上海的十九路軍與日軍進(jìn)行英勇作戰(zhàn)，上海兵工廠處于戰(zhàn)區(qū)之中，全廠員工日夜加班，趕制抗戰(zhàn)軍火，并在大敵當(dāng)前的情況之下，直接向各抗敵部隊(duì)供應(yīng)武器彈藥。兵工廠并與民國(guó)海軍合作，制造魚(yú)雷，攻擊日本旗艦出云號(hào)，有力支援了“1·28”淞滬抗戰(zhàn)，打擊了日本侵略者的囂張氣焰，上海兵工廠的這段壯舉上海人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

當(dāng)初建在虹口的江南制造局屬租界地區(qū)，洋人以中國(guó)人在租界內(nèi)生產(chǎn)軍火，危險(xiǎn)不安全為理由，向當(dāng)局發(fā)難，群起逼迫當(dāng)局，懾于洋人的權(quán)勢(shì)等多種原因，同治六年(1867)江南機(jī)器制造總局遷到偏僻冷落的高昌廟鎮(zhèn)。初時(shí)圈地七十余畝，發(fā)展到光緒十七年(1891)時(shí)，包括陳家巷和龍華兩個(gè)分廠在內(nèi)已占地約五百畝。此時(shí)的江南機(jī)器制造總局既造槍炮又造兵船，成為晚清時(shí)期大型的軍工企業(yè)，其下屬機(jī)構(gòu)有：機(jī)器廠、木工廠、鑄銅廠、鑄鐵廠、煉鋼廠、輪船廠、槍炮廠、火藥廠、槍子廠、汽爐廠、水雷廠、公務(wù)廳、翻譯館、學(xué)校等。既生產(chǎn)產(chǎn)品又譯書(shū)和操練輪船水師。那時(shí)的總局有職工三千余人，房屋二千余間，規(guī)模非常之大。

編輯 劉 超

今年上海藝博會(huì)推出最佳陣容

劉 超

今年中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)壓軸大展的2006上海藝博會(huì)，改變以往將各畫(huà)廊零星布局的方法，而是將各參展畫(huà)廊按國(guó)家或地區(qū)予以整編，形成實(shí)力強(qiáng)勁的中外畫(huà)廊團(tuán)隊(duì)五虎將。

上海團(tuán)隊(duì)，作為主力中的主力，分別占據(jù)一館、三館畫(huà)廊專區(qū)的咽喉要道，并坐鎮(zhèn)中場(chǎng)，擔(dān)當(dāng)承前啟后、穿針引線的重任。其中有連續(xù)十年追隨藝博會(huì)，共經(jīng)風(fēng)雨，并肩戰(zhàn)斗的華氏、大劇院畫(huà)廊；曾入選世界最高等級(jí)藝博會(huì)的香格納；以經(jīng)營(yíng)當(dāng)代探索性油畫(huà)而著稱的視平線、藝博、奧塞、藍(lán)岸；以經(jīng)營(yíng)大師級(jí)國(guó)畫(huà)家而享譽(yù)藝術(shù)界的得凱、云峰、煌杰；被譽(yù)為滬上兩大“藝術(shù)航母”的半島藝術(shù)中心、香山畫(huà)院……他們將發(fā)揮天時(shí)地利人和的優(yōu)勢(shì)，和海外畫(huà)廊一比高低。

中國(guó)臺(tái)灣團(tuán)隊(duì)，不僅經(jīng)’驗(yàn)豐富，實(shí)力雄厚，他們把推廣海峽兩岸老中青三代藝術(shù)家的作品作為一貫經(jīng)營(yíng)主軸。今年不僅有耳熱能詳?shù)默F(xiàn)代、帝門(mén)、奕源莊等藝博會(huì)老將再度披掛上陣，搏擊沙場(chǎng)，更有大趨勢(shì)、八大，傳承、冥谷、威廉國(guó)際、四行倉(cāng)庫(kù)等藝博會(huì)新銳攜手登臺(tái)，一展雄風(fēng)。

韓國(guó)團(tuán)隊(duì)，多年來(lái)自強(qiáng)不息，贏得“藝術(shù)韓流”的美譽(yù)。經(jīng)過(guò)連續(xù)三年在上海藝博會(huì)的集中亮相，琴山、表、ARTSIDE等韓國(guó)著名畫(huà)廊的形象早已深入人心，加之中國(guó)市場(chǎng)的摔打與磨練，日趨成熟。今年以22個(gè)大型層位的超大陣容再次年度巨獻(xiàn)，500多平方米的展區(qū)橫跨全場(chǎng)，“藝術(shù)韓流”浩浩蕩蕩，勢(shì)不可擋。

歐美團(tuán)隊(duì)，是歷屆藝博會(huì)的精銳之師，很多展品在引起轟動(dòng)的同時(shí)，在最后成交時(shí)刻還有一劍封喉的驚人之舉。今年不僅有美國(guó)伊曼紐爾、摩納哥MAISON畫(huà)廊等悍將繼續(xù)擔(dān)當(dāng)前鋒，更有來(lái)自藝術(shù)之都的法國(guó)軍團(tuán)緊隨其后，同時(shí)，瑞士、英國(guó)、希臘、意大利等數(shù)家實(shí)力不凡的畫(huà)廊也將加盟，為團(tuán)隊(duì)增光添彩。

澳洲團(tuán)隊(duì)，則由東西藝術(shù)、MBANTUA、阿蘭達(dá)土著藝術(shù)、CUBAUST等8家畫(huà)廊組成，這支藝術(shù)勁旅首次登陸上海藝博會(huì)。自由奔放，載歌載舞的色彩像是述說(shuō)著澳洲的個(gè)性、夢(mèng)想與精神價(jià)值，同時(shí)展出的部分土著藝術(shù)，渲染了其關(guān)于天地創(chuàng)造、民族起源的神話色彩。

徽?qǐng)@覓名硯

何 龍

目前，在檢閱自己的藏品時(shí)，偶然找出了一方去年5月在安徽省徽州城里的古玩市場(chǎng)——徽?qǐng)@里買(mǎi)的頗具特色的歙硯，頓時(shí)，勾起了我‘愉快的回憶。

5月長(zhǎng)假期間，藏友數(shù)人自己開(kāi)車來(lái)到了徽州市徽?qǐng)@古玩市場(chǎng)，這是個(gè)在建設(shè)和布置格局上很有些民族風(fēng)味和特色的古玩市場(chǎng)，它不是很大，但值得你到此轉(zhuǎn)悠。我們一行一家家店鋪看下來(lái)，基本上都有收獲，唯有我兩手空空?！翱磥?lái)今天是找不到我喜歡的歙硯了?！币?yàn)?，我喜歡收藏硯臺(tái)，除了老貨以外，也喜歡弄幾方新的有特色的、最好是與眾不同的硯臺(tái)玩玩。然而，今天我在市場(chǎng)上轉(zhuǎn)了一大圈，它是“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”，看來(lái)，今天我足無(wú)緣與此了。

就在我百無(wú)聊賴、腿腳乏力之際，一家專門(mén)經(jīng)營(yíng)歙硯的店主熱情地邀我到他店里去休息。盛情之下，恭敬不如從命。當(dāng)我在店里太師椅上愜意地享受著一種文化滿足感時(shí)，精明的店主從他身后不經(jīng)意地拿出幾只錦盒，然后，面向我們，一一打開(kāi)。

突然，一只形制自然、古樸大氣而又頗具特色的硯臺(tái)吸引了我的視線：它的第一個(gè)特點(diǎn)是一只呈不規(guī)則長(zhǎng)方形狀的歙硯；其三分之二的地方為畫(huà)面，用傳統(tǒng)方法雕刻了一位時(shí)尚豐滿的少婦在朦朧的月光下正慈愛(ài)地望著在搖籃里酣然入睡的兒子，那副怡然自得的神態(tài)栩栩如生地表達(dá)了一種偉大的母愛(ài)。體現(xiàn)了歙派雕琢以線條造型取勝的手法，粗獷中見(jiàn)樸素，簡(jiǎn)潔中見(jiàn)深邃。此為特點(diǎn)二。硯臺(tái)上端從右至左刻著“月光幽幽令人遐想，搖籃一曲催人入眠?！迸赃吽男行∽钟贮c(diǎn)出了此硯的第三個(gè)特點(diǎn)，“此硯石乃歙硯石中極品，集水浪、金星、金暈于一體，上天賜神暈，刻出了人間最無(wú)私的真情實(shí)愛(ài)。甲申年仲夏。”

看硯臺(tái)的正面母子兩人的身體巧妙地借用了歙硯上的金暈，使畫(huà)面具有了富貴吉祥的氛圍。那么，歙硯的背后呢?反過(guò)來(lái)一看，果不其然，硯背滿布金星，如同筆者在人間最后一塊凈土——喀那斯的夜晚看到的滿天繁星，清晰而又相近，仿佛伸手可得?！罢婺松癯幰?”筆者不由得贊嘆道。

歙硯始于唐，產(chǎn)于安徽省歙縣，因地得名。據(jù)宋洪景伯《歙硯譜》記載：唐開(kāi)元年間，歙硯就名聞天下了。南唐后主李煜更是將歙硯譽(yù)為“天下之冠”。從此，歙硯的價(jià)格便扶搖直上，劃人中國(guó)四大名硯之列。

歙硯臺(tái)的名貴，除了它巧奪天工的雕琢藝術(shù)之外，起決定作用的是它那稀世的石質(zhì)和紋理，古人評(píng)價(jià)歙石是“滑不拒墨，澀不留筆”，所以，歙硯的最大特點(diǎn)是易于發(fā)墨；而且，又因?yàn)殪ㄊ瘓?jiān)潤(rùn)，結(jié)構(gòu)縝密，不吸水，所以它“呵氣生云，儲(chǔ)水不涸”；“扣之似金聲，撫之如柔膚?！背|(zhì)外，歙硯更值得一提的可貴之處是硯面上的諸多紋理，如本硯正面的金暈和背面的金星等。專家認(rèn)為，歙硯中的眉紋、金星等上品與寶石一樣具有很高的觀賞、收藏的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因?yàn)?，這些上品亦是稀有之石，同樣具有不可再生的特點(diǎn)。

最后，這方名硯被我收入囊中， 自然足欣喜萬(wàn)分，在回上海的路上不時(shí)拿出來(lái)欣賞一番，引來(lái)藏友們的一番嫉妒。

編輯 劉 超