古希臘特爾菲神廟有一句箴言——“了解你自己”，從古至今我們信奉、秉持這一信條，并逐漸產(chǎn)生了心理測量的最初思想，直至形成現(xiàn)代的心理測量理論和實(shí)踐。

什么是心理測量?

心理測量，是依據(jù)一定的心理學(xué)原理和技術(shù)，給人的能力、人格及心理健康等心理特性和行為確定出一種數(shù)量化的價值。簡而言之就是用數(shù)字表達(dá)人的心理狀態(tài)。廣義的心理測量不僅包括我們耳熟能詳?shù)男睦頊y驗，也包括用觀察法、訪談法、問卷法、實(shí)驗法、心理物理法等方法進(jìn)行的測量。

通常心理測量依據(jù)測驗的功能，可以分為能力測驗、智力測驗和人格測驗。它可以評價個體在學(xué)習(xí)或能力上的差異，人格的特點(diǎn)以及相對長處和弱點(diǎn)等：也可以由個體間的差異來推測個體在某個領(lǐng)域未來成功的可能性，同時心理測量可以對個體進(jìn)行全面的描述，說明個體的心理特性和行為。

科學(xué)的心理測量必須經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的測驗，并在長期使用中得到大多數(shù)人認(rèn)可，心理測驗的施測必須由經(jīng)過訓(xùn)練的專業(yè)人員依據(jù)嚴(yán)格的程序進(jìn)行，結(jié)果也應(yīng)由專業(yè)人員分析得出，并合理報告出來。由此可見現(xiàn)在市面上流傳的大部分心理測驗其可信度都是非常低的。

心理測量的功能

近年來心理測量在我們生活中發(fā)揮的作用越來越受到重視。在人力資源開發(fā)領(lǐng)域，心理測量的結(jié)果可以為客觀、全面、科學(xué)、定量化地選拔人才提供依據(jù)。例如，選拔一個優(yōu)秀的預(yù)備調(diào)音師，就可以通過音色差別閾限量表從候選者中選擇出對音色辨別出眾的人。因為心理測量可以預(yù)測個體從事某種活動的適宜性，從而可提高人才選拔的效率與準(zhǔn)確性。如美國自從1942年制定了飛行員的選拔量表以后，飛行員的淘汰率由65％下降到36％。

在臨床心理障礙診斷中，心理測量更是必不可少。焦慮量表被用來測量人是否患了焦慮癥，壓力量表可以用來測量人面對壓力的承受能力，特殊事件量表則被用來表示人目前所面臨的壓力指數(shù)，一旦壓力指數(shù)超過正常指數(shù)，人們就需要運(yùn)用一些特殊的手段來降低自己的壓力。這些量表不僅給受測者提供了了解自己的途徑，同時對受測者提出警告，提醒人們關(guān)注自己的心理健康，避免心理障礙的出現(xiàn)。

目前心理測驗作為心理咨詢的一個輔助手段，被運(yùn)用得日趨頻繁。心理咨詢時需要對來訪者做一個全面的了解，這些資料的收集不僅來自來訪者的自我報告，而且必須通過心理測驗來確定，這些心理測驗也使來訪者對于自己面臨的問題有個清醒的了解。

有趣的是，心理測驗在司法領(lǐng)域也發(fā)揮了神奇的功效。每當(dāng)罪犯對于自己罪行的后果感到恐懼而裝瘋賣傻時，心理測驗就浮出水面發(fā)揮自己公正的“法官”作用，自作聰明的罪犯必然露出自己的廬山真面目。

心理測量的歷史

心理測量的歷史十分久遠(yuǎn)。我國偉大的教育家孔子把人分成三種——中人，中人以上和中人以下，這是對人的智力和品行做出的綜合評估。三國時期的劉劭在《人物志》中將人分為圣賢、豪杰、傲蕩、拘栗，這比簡單地分為內(nèi)向和外向要精確一些。

現(xiàn)代的心理測量起源于法國。1904年，法國教育部組織一個委員會，專門研究公立學(xué)校中低能班的管理方法，比奈是委員之一。1905年，比奈與其助手西蒙發(fā)表一篇論文，題為《診斷異常兒童智力的新方法》，在這篇文章中介紹的就是世界上第一個智力測驗——比奈—西蒙量表，從而引發(fā)了心理測量運(yùn)動的興起。

現(xiàn)代的心理測量，幾乎涉及人的心理的每一個方面，包括性格、氣質(zhì)、情感狀況、認(rèn)知模式、行為等等，相應(yīng)的量表也成百上千。很多量表是國際通用的，國外的量表被翻譯成中文在國內(nèi)使用之前，需要經(jīng)過復(fù)雜的校正程序，以便適合中國特殊的社會文化背景。這些校正程序完成之后，量表就可以被我們直接使用了。

被濫用的“心理測驗”

歷史上的經(jīng)濟(jì)落后讓我們心理測量領(lǐng)域的空白空前嚴(yán)重。西方“比奈一西蒙”智力測驗編制完成整整14年之后才流入我國。人格測驗的匱乏現(xiàn)象時至建國之后才有所改觀。我們對個體的了解的愿望，在此后的幾十年間，被長期淹沒在集體主義的浪潮中。

終于個性解放的思潮，讓心理測驗迎來了春天。今天我們打開互聯(lián)網(wǎng)，翻開雜志報刊，有關(guān)心理測驗的內(nèi)容數(shù)之不盡。然而占據(jù)我們視線的大都是并非科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男睦頊y驗，大行其道的是一些光怪陸離甚至匪夷所思的所謂“心理測驗”，真正正規(guī)專業(yè)的心理測驗門診卻門可羅雀。

在人格測驗領(lǐng)域，各種象征性的小故事被奇思妙想出來，在你一番與自己的想法行為匹配之后，意想不到的事情發(fā)生了，這個測驗竟然毫無邏輯地指出你是個什么樣的人，甚至今時今日的運(yùn)勢如何。一些心理測量不僅鼓吹能測到所測者的人格特征，甚至能料事如神地預(yù)測到其家人。幾道幻想出來的新奇的選擇題就能預(yù)測到未來伴侶的職業(yè)及興趣愛好，似乎生活中存在的一切家庭問題、個性問題、人際問題都能被這些甚囂塵上的測驗所確診，其神通廣大可見一斑，同時也不得不嘆服那些編制者們驚人的想象力。

乍看之下，這些結(jié)果對于你似乎還很準(zhǔn)確，以后的生活里你更是處處留心，時時注意觀察自己。各種蛛絲馬跡的細(xì)節(jié)吻合之后，更加驗證了這一測驗的神奇，簡直令人驚訝。殊不知，“信則有，不信則無”的意念支配了你，你自身的確信不疑產(chǎn)生了類似“催眠”的效果，于是這個荒誕的結(jié)果反而成了你頂禮膜拜的信條。

“塔羅”占卜可信嗎

幾年前，一股“塔羅”風(fēng)從臺灣吹到了大陸。一時間魔女克羅蒂與她的占卜學(xué)甚是風(fēng)靡，從此星座與個性、精靈屬相與性格、命運(yùn)與塔羅成了密不可分的伙伴。每個人似乎都應(yīng)該從自己的星座與精靈屬相里去尋根，并探索出自己靈魂深處最原始的狀態(tài)，然后根據(jù)塔羅牌算出的本月運(yùn)勢選擇如何出行、交往、應(yīng)酬甚至工作方式。并不能否認(rèn)的是，“克羅蒂與其占卜學(xué)”作為一種依據(jù)、參考或娛樂行為有其可行性，但若有人將其當(dāng)作一個生命中的向?qū)?，作為一種生活方式來看待，那就危險了。

至于人們出生時的星座、生肖屬相是否與個性有一定關(guān)系，血型是否真正影響人的性格，面相能否一針見血地反映人的脾氣?這些命題都是有待科學(xué)調(diào)查，實(shí)驗論證的，并沒有哪一種完整、成熟的理論對這些問題作出解釋。廣泛流傳的那些答案，縱然有些是人類智慧的結(jié)晶，但依然只是一種猜想而已。

即使是正規(guī)化，標(biāo)準(zhǔn)化的心理測驗，我們也應(yīng)批判地來看待，將其作為一個參考，是我們認(rèn)識自己的一個工具而已。任何工具都存在謬誤、失真，完全可信的心理測驗是不存在的。對任何心理測量結(jié)果，不管是當(dāng)事人還是心理醫(yī)生，應(yīng)該采取的基本態(tài)度是：心理測量永遠(yuǎn)只是診斷的輔助工具，只有參考價值，不能作為確診的依據(jù)。

[責(zé)任編輯]姜 冰