戰(zhàn)爭(zhēng)的追溯——統(tǒng)一、發(fā)展、疫病、慘劇。它可以使社會(huì)更好發(fā)展，也可以使世界墜落。

——題記

戰(zhàn)爭(zhēng)，如一杯注入鴆毒的葡萄酒，在其中有合作成功的蘊(yùn)義，也同樣能結(jié)束一個(gè)人的生命。

戰(zhàn)爭(zhēng)，如一根細(xì)細(xì)的火柴，既能帶來光明與溫暖，也足以毀掉一片森林。

戰(zhàn)爭(zhēng)，如一塊石頭，有時(shí)幫助人們跨過沼澤地，但也能成為一塊絆腳石。

戰(zhàn)爭(zhēng)就如同一把雙刃劍，可以帶來民族以至整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一，但是所要付出的代價(jià)又何止一語能夠形容。同樣，戰(zhàn)爭(zhēng)是貪婪者“一統(tǒng)江山”的重要武器，也是“經(jīng)濟(jì)衰敗”的源頭。

戰(zhàn)爭(zhēng)從石器時(shí)代的部落廝殺到近代的世界大戰(zhàn)甚至于現(xiàn)在的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，似乎是無休止地循環(huán)著，進(jìn)行著。

戰(zhàn)爭(zhēng)在兵荒馬亂的年代里是統(tǒng)一的象征，是以和平天下、安撫社稷為目的的。正如巴爾扎克所說的：“戰(zhàn)爭(zhēng)是和平的必經(jīng)之路。”的確，縱覽古今，曹操與蜀吳的赤壁之戰(zhàn)、項(xiàng)羽與劉邦的垓下之戰(zhàn)、浩蕩的七國(guó)爭(zhēng)霸、反對(duì)君主專制的巴士底獄之戰(zhàn)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果在一定程度上促使了社會(huì)安定發(fā)展、人民安居樂業(yè)。

和平、統(tǒng)一就好比包在石頭里的金子，戰(zhàn)爭(zhēng)這把鋒利的雙刃劍削去束縛它們的土塊和堅(jiān)石，使他們閃閃發(fā)亮，永延千古。

但是——

同樣在和平的年代里，始終有貪婪的人不滿足眼前的財(cái)富，以種種借口挑起戰(zhàn)火。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、兩次世界大戰(zhàn)，等等，充斥著火燒圓明園、南京大屠殺等令人發(fā)指的罪行，嚴(yán)重地破壞了人民的生活、社會(huì)發(fā)展。

正如近年發(fā)生的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，最終無論哪一方人民感到的都是強(qiáng)烈的悲痛。

此時(shí)此刻，無辜的受害兒童們，他們呻吟著、哀嚎著。面對(duì)未來，他們只能在心底祈禱：“我們永遠(yuǎn)不要再有戰(zhàn)爭(zhēng)了——”

這聲音是那么聲震山林，響徹云霄。

戰(zhàn)爭(zhēng)如大雨，能緩解旱情，卻又使萬千的人們流離失所。

戰(zhàn)爭(zhēng)如狂風(fēng)，能吹走烏塵，卻又使樹木摧折、房屋坍塌。

戰(zhàn)爭(zhēng)如大河，能帶來充裕的水分，泛濫時(shí)卻又吞噬眾生。

正如唐太宗所說：“水能載舟，亦能覆舟?！睉?zhàn)爭(zhēng)亦如此。

【點(diǎn)評(píng)】

本文的標(biāo)題就是論點(diǎn)，首先用題記的形式解題，從戰(zhàn)爭(zhēng)的雙面性寫起，展開聯(lián)想，自然切入論題，文中用古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)事例，對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)是把雙刃劍”進(jìn)行論證，進(jìn)而又引用唐太宗、巴爾扎克的名言來講道理，令人信服地證明了論點(diǎn)，在議論的同時(shí)，又運(yùn)用排比的語勢(shì)，更以抒情的筆調(diào)把全文推向高潮，感情得以升華，文章論點(diǎn)鮮明，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有較強(qiáng)的說服力。