上個(gè)世紀(jì)70年代末，我在南寧市人民公園晨練時(shí)，結(jié)識(shí)了茹世保。當(dāng)時(shí)，他正帶著一幫男女老少，一招一式教他們習(xí)武。

后來，常在我的師父畢遠(yuǎn)達(dá)家中見到他。他言語不多，在交談中，我得知他是廣西南寧武當(dāng)拳法研究會(huì)會(huì)長，警官學(xué)院武術(shù)散打總教官，吳氏太極拳、八極拳傳人，中國民主建國會(huì)會(huì)員。他擅長書法，功于篆刻，精于醫(yī)術(shù)。

身兼“三長”揚(yáng)國粹

有人說：“一身兼兩長，了不得。”茹世保卻是一身兼“三長”，更加了不得的奇人。他精通書法、武術(shù)和中醫(yī)等中國傳統(tǒng)文化的精髓，遵循“天行健，君子自強(qiáng)不息”的精神，發(fā)揚(yáng)國粹，30多年來潛心磨礪，不斷攀登新的境界，把人本的理念、人文的關(guān)懷、人性的追求作為藝的本源，去發(fā)現(xiàn)、闡釋和創(chuàng)造，為社會(huì)、為祖國、為人類作貢獻(xiàn)，引起了世人的矚目。

茹世保，被人們譽(yù)為字、武、醫(yī)“三棲絕活奇人”。他1956年在南寧市出生，漢族，祖籍浙江紹興，現(xiàn)居住在南寧市唐山路一條普通的小巷里。他中等身材，長須飄飄，雙目炯炯有神，人瘦瘦、精神足，講一口地道的南寧白話。

最近，我在他自署“磨心堂”的客廳里，看到了美國哈佛大學(xué)寄來的?？遏病吩?004年11月19日第3版登載了羅偉鵬撰文、黎君龍作畫的《濃撇淡抹寫人生“三絕奇人”茹世保印象》的整版文章，以及邀請茹世保去美國當(dāng)中國武術(shù)教頭和書法教師的信件?？吹贸鰜?，茹世保心里的高興和內(nèi)心的不平靜。他說：“祖國的美好和富強(qiáng)是我的幸福和榮耀。我雖然是中國的一位普通公民，我的書法和武術(shù)能引起美國人民的關(guān)注，我感到極大的欣慰。”

求得斯道玄中意

茹世保，內(nèi)心世界蘊(yùn)藏著秀美的書卷氣。他自幼受家庭訓(xùn)練每日做字課，隨著年齡的增長，受父兄影響酷愛書法篆刻，涉足篆、隸、楷、行四體并加以深入研究。1968年開始，自習(xí)《九成宮》貼，1971年至1973年，兼習(xí)陳漱石篆書。1973年，投拜廣西著名書法篆刻名家楊宇云先生門下，在研習(xí)武藝的同時(shí)，以書藝為日課，寒暑無間、風(fēng)雨無阻，秉承教誨。先后臨習(xí)《龍藏寺》、《蘭亭集序》、《圣教序》、《王羲之十七貼》及北魏諸碑。1983年起，臨習(xí)篆書《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》、《會(huì)稽刻石》、《石鼓文》、《謙卦碑》、《峰山刻石》以及清代諸家名貼等。隸書研習(xí)《史晨碑》、《石門頌》、《張遷碑》等。尤其得力于鄧石如、楊沂孫及近代王福庵、趙鐵山、陳漱石及當(dāng)代楊宇云先生。同時(shí)兼習(xí)篆刻、臨習(xí)漢印。

1985年，其書《小楷描紅》由廣西人民出版社出版發(fā)行，在當(dāng)時(shí)影響極大，當(dāng)年習(xí)字者至今記憶猶新；1990年《古詩詞讀寫訓(xùn)練多用貼》一冊楷書及兩冊硬筆行書，由廣西美術(shù)出版社出版發(fā)行；1991年與楊宇云合編《邕江印社篆刻集》，由廣西美術(shù)出版社出版發(fā)行。其作品還多次在日本展出，頗受歡迎。

近年來，茹世保經(jīng)過潛心磨練，寫出的“鐵線篆”引起了世人的注意，也使得他引以自豪。鐵線篆是小篆的一種，指筆畫纖細(xì)如線，剛勁如鐵者。由秦代《秦山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》等玉筋（注：玉筷子）書風(fēng)脫出，唐李陽冰《謙卦碑》是其代表作，后世稱李陽冰的篆書為“鐵線篆”?！拌F線”之名取于《本草綱目》中的植物名“鐵線草”。鐵線篆書法纖細(xì)如線卻剛勁如鐵，它有橫、豎、弧3種筆畫，兩頭肥瘦均勻，粗細(xì)一致，弧度要恰到好處；每個(gè)字要保持對稱、上密下疏，充滿著對稱美，簡直可說是由各種不同的線線弧弧所構(gòu)成的美妙幾何圖形。

鐵線篆看似簡單，書寫起來非?？季?，字越大書寫難度越大，當(dāng)今國內(nèi)習(xí)此書者少之又少。茹世保認(rèn)為自己從小習(xí)武，耐心、毅力、專注力以及肢體平衡力不錯(cuò)，就為自己“量身定做”了這一冷門書藝。從他所書的字里行間，我們可以看到醫(yī)理、運(yùn)動(dòng)生理、經(jīng)絡(luò)學(xué)和武術(shù)內(nèi)功的結(jié)合，悟出了寫大字鐵線篆的精髓所在。筆之間、畫之間、字之間、行之間，通篇整幅之間，表現(xiàn)出對稱力、平衡力的“撐勁”，也就是說內(nèi)涵的對稱平衡力。這主要是靠他平常的修為，學(xué)習(xí)姐妹藝術(shù)之間的精華，融會(huì)貫通，“打成一片”?？梢赃@樣說，在廣西由馬萬里到楊宇云到茹世保的書法藝術(shù)是一脈相承，精益求精，進(jìn)入化境，發(fā)揚(yáng)光大。

茹世保向我介紹說，歷代均有書法家臨習(xí)鐵線篆，但未發(fā)現(xiàn)成就顯著者，近世擅長鐵線篆的書法家首推王福庵前輩在丙戌孟夏（1946年）所書的“如南山之壽”5字，字大逾尺，纖細(xì)堅(jiān)勁，清雅古趣。有位著名書法家說過：“寫好一幅靜體書法，就心力與時(shí)間的持續(xù)性而言，是繁重的體力勞動(dòng)，而寫好一幅鐵線篆，則屬更重量級的體力勞動(dòng)。不信？試試便知?！?/p>

鐵線篆的結(jié)體基本以小篆為主，在精熟小篆的前提下，也會(huì)兼融一些金文的結(jié)體，則更有古雅之趣。鐵線篆書寫之難就難在線條的纖細(xì)勁健，創(chuàng)作時(shí)自始至終要求心境如一，不溫不火，全身心忘我地投入，雖精細(xì)至極而運(yùn)筆的節(jié)奏感依然很明顯。鐵線篆之至難，則是大字的鐵線篆，要寫好它簡直如同雜技演員在鋼絲繩上表演高難度動(dòng)作一樣，絲毫取巧不得。其運(yùn)筆節(jié)奏，與小字鐵線篆相差甚遠(yuǎn)，在漫長纖細(xì)堅(jiān)勁的線條運(yùn)行中，全憑手感，意念定力和持續(xù)性，方能有通篇筆筆到位，力透紙背的堅(jiān)定效果。

茹世保常和同道談起鐵線篆有省墨省紙的好處，但不能省筆，他說非好筆不能為之（筆鋒禿即不好用）。學(xué)習(xí)鐵線篆有三難。一是篆書結(jié)體筆順精熟難；二是運(yùn)筆剛?cè)嵯酀?jì)節(jié)奏準(zhǔn)確難；三是大字（1尺以上）鐵線篆的運(yùn)筆難之又難。其更高的境界，則是將纖細(xì)堅(jiān)勁的線條寫出“人見人愛”的優(yōu)美靜感和動(dòng)感，猶如“婀娜多姿”的謀篇布局、“透氣通靈”的章法；又如修禪之見性、仿佛“花開見佛”的境地。

2003年，他在友人的慫勇下參加了幾次全國性的書法大賽，本是無心爭名，卻意外地獲得兩項(xiàng)由《人民日報(bào)》等主辦的全國書藝名家“金杯獎(jiǎng)”、特別金獎(jiǎng)。

習(xí)武健體煉意志

茹世保從小就崇尚與人為善，真誠坦蕩，溝通包容，求同存異，疾惡如仇，關(guān)注弱勢群體。在上學(xué)或玩耍時(shí)，他偶爾被街坊鄰居的一些調(diào)皮小孩欺負(fù)，有時(shí)被打得鼻青臉腫，更有甚者有時(shí)被打得頭破血流，受夠了皮肉之苦，但他一直不還手打人。1969年，正值13歲，他決心征服惡人，教訓(xùn)欺負(fù)自己的人。于是他學(xué)蔡李佛門南拳，15歲學(xué)太極拳，20歲學(xué)八極拳，師從天津武術(shù)家佘上安。1980年春，他拜八極門前輩畢遠(yuǎn)達(dá)老先生學(xué)八極拳器械。

1981年，北京武術(shù)家王培生在沈陽體育館舉辦的中日比武交流中，擊敗了日本少林拳法連盟十段高手山琦博通，名噪一時(shí)。茹世保求師若渴，馬上邀請他來南寧講學(xué)，又拜他為師，并跟他學(xué)吳氏太極拳和內(nèi)功。爾后又與王培生老師在北京共同生活了半年，一起切磋技藝，武功得以大大長進(jìn)。后來，北京軍事體育學(xué)院院長張給茹世保寄來道家武功修煉秘笈，對其修煉內(nèi)功和內(nèi)家拳法（太極、形意、八卦、八極）有著舉足輕重的啟迪。后茹世保加入中國武當(dāng)拳法研究會(huì)和武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)，并第一次參加全國性比賽。1991年獲得全國特等榮譽(yù)獎(jiǎng)，同年被評為研究員。不久便著書立說出版了《內(nèi)功鐵布衫#8226;鐵布拳》一書，協(xié)助王培生老師編輯《三才門乾坤戊己功》和《太極功及推手精要》兩部武術(shù)專著，還常在《武當(dāng)》雜志上發(fā)表文章。一部7萬多字、海內(nèi)外發(fā)行的《武當(dāng)功夫精華本》中，他寫了5萬多字。

1980年，南寧市刑警隊(duì)從外地請來了一個(gè)“鬼腳”高手。此人在打倒眾多比武者后驕橫跋扈，出口傷人，說什么“來一個(gè)打一個(gè)，來兩個(gè)打一雙，來幾個(gè)打一排”。茹世保看不過眼，上去幾個(gè)回合就把他劈倒在地，“鬼腳”悻悻地說：“6年來第一次打輸”。又一年，江西南昌有伙搞“人類畸形怪胎展覽”的，在南寧市文化宮不可一世。茹世保見狀，上前一個(gè)單拳擊倒其中一個(gè)為首者，其同伙們瞬間就老實(shí)了。

常言道：“文有太極安天下，武有八極定乾坤?！比闶辣Ｏ壬鴳?yīng)邀到河南、湖北、湖南和廣西邊防等地講課。其高超的武功亦被海內(nèi)外諸多人士所賞識(shí)，波蘭留學(xué)生雅羅克（波蘭七星螳螂拳武館館長）來信贊他是“武林知音”，日本、香港也有人高薪聘他去開武館，他都婉然謝絕了，只是簡短一句話：“武術(shù)的根在中國！”

茹世保說，內(nèi)家功夫看起來不起眼，不像外家功夫那樣有氣勢，但它自有其過人之處。它的定式不好看，可動(dòng)作一連貫起來則如行云流水?？傊?，外家拳兇猛異常，內(nèi)家拳則以靜制動(dòng)。比如打西瓜，外家拳一拳過去，西瓜稀巴爛；內(nèi)家拳一拳過去，往往西瓜外表好好的，里面已爛得不成樣了。

有的好友好奇地與茹世?！氨仍嚒币幌拢l(fā)現(xiàn)他的手像章魚的觸足吸盤一樣，不知為何你甩也甩不掉，想發(fā)力卻像是自己打自己。很多人感到奇怪，他說一點(diǎn)都不怪，內(nèi)家功夫是中華民族的瑰寶，非?？茖W(xué)，比如太極拳，能“四兩拔千斤”，以弱勝強(qiáng)。正如廣西楊家太極拳名家嚴(yán)翰秀在其《破譯中國太極拳》一書中概述：“太極者，無極而生，陰陽之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨，雖變化萬端，而理為一貫?！?/p>

當(dāng)別人問他當(dāng)今的散打王和民間高手誰更強(qiáng)大時(shí)，他說散打是外家功夫，以競技為主，比如泰國拳，體力透支很厲害，容易受傷；而內(nèi)家功夫“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”，沒有數(shù)十年苦練不會(huì)成材?，F(xiàn)在習(xí)武之人大都受不了這種長時(shí)間的折騰，加之受各類擂臺(tái)賽的影響，對潛心修養(yǎng)內(nèi)家功夫的人就有些不理解，還錯(cuò)誤地認(rèn)為內(nèi)家拳“打不得”，甚至有些練內(nèi)家拳的人只練三兩天便宣布“大功告成”。其實(shí)，內(nèi)家拳好比一本好書，要把它翻開慢慢去讀才能產(chǎn)生興趣。

茹世保19歲那年就收學(xué)徒，教他們學(xué)武做人。自從習(xí)武以后，茹世保的好斗心沒有了，身體也好了，別人也不敢欺負(fù)他了。他感到心靈的健康才是健康的本質(zhì)，生命之源，沒有心靈的健康，生命之源便會(huì)干涸，而修煉心靈的健康的方法是書法，書法是心靈的藝術(shù)。而教人習(xí)武，首推要教人有武德。經(jīng)過他教誨和訓(xùn)練的徒弟，有的原來是好斗的公雞，可是經(jīng)過修煉和習(xí)武之后，改惡從善，爭氣上進(jìn)，成家立業(yè)，熏陶了一批又一批的徒兒成才。可他現(xiàn)在每天還堅(jiān)持3個(gè)多鐘頭的習(xí)武，錘煉自己的意志和武道。

意隨古賢逍遙游

潛心習(xí)武者往往潛心醫(yī)術(shù)。茹世保生性沉靜，對傳統(tǒng)中醫(yī)、民間醫(yī)法備感興趣。1975年是波瀾激蕩的一年。這一年，茹世保19歲，精力充沛，白天習(xí)武、晚上研醫(yī)。他用大量的時(shí)間研究道家醫(yī)術(shù)，遍讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》等大量醫(yī)書。他對我說：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書。這本書是上古乃至太古時(shí)代民族智慧在醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)方面的總結(jié)和體現(xiàn)，清晰地描述了人體的解剖結(jié)構(gòu)及全身經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行情況，對人體生理學(xué)、醫(yī)學(xué)病理學(xué)、醫(yī)學(xué)地理學(xué)、醫(yī)學(xué)物候?qū)W都有很獨(dú)到、精深、全面的論述。同時(shí)它還是一部極其罕見的養(yǎng)生巨著，是歷代醫(yī)學(xué)家的‘醫(yī)家之泉’?？v觀全書，它涉及地理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)、心理學(xué)、季候、風(fēng)水、歷法、陰陽五行等各個(gè)門類，是中國古代文學(xué)寶庫中的一部奇書。”茹世保運(yùn)用從該書中所學(xué)到的原理，應(yīng)用到書法及武術(shù)中去，提高中國功夫和書法的藝術(shù)、藝德、藝禮、藝?yán)?、藝情、藝學(xué)、藝道，逐步完成品格修養(yǎng)。

他常常背上干糧和水壺，帶上武當(dāng)七星寶劍和兩個(gè)葫蘆，出入林泉野壑，訪師尋藥，有幸投拜了多名民間老前輩，得到道藥傳人、中醫(yī)傳人、老藥工、杏林隱士、民間奇人醫(yī)首醫(yī)德醫(yī)術(shù)的心傳口授，得到歧黃妙術(shù)之真?zhèn)鳌６嗄陙?，他業(yè)余甚至義務(wù)為許多奇難雜癥、跌打傷科患者診斷，應(yīng)急回生。被他診治好的病者遍布南北東西，連港澳臺(tái)同胞和海外僑胞都慕名而來找他看病。有幾位香港朋友從網(wǎng)上看到他的奇人奇事，就按圖索驥，找到茹世保居所，品茗論道，索藥治病。有一次，我們同茹世保一起吃飯，酒過三巡，正是熱鬧之時(shí)，有一個(gè)電話打到他的朋友手機(jī)找茹世保。只聽他說：“我馬上趕回去！”二話不說，放下筷子，就“打的”回家給別人治傷。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。其實(shí)，茹世保不是一名專職的民間醫(yī)生。銜頭對于茹世保來說并不重要，他無心去做個(gè)什么家，什么大師，并以此作為光環(huán)去炫耀。他所做的一切只是為弘揚(yáng)中華國粹，為興趣去做，為情義去做，為一種神圣的使命去做，為社會(huì)責(zé)任去做。他曾刻一方自勉閑章，其印文是：一輩子做好事。幾十年來，茹世保以多技之長，以他助人為樂和樂善好施的樸實(shí)天性，在人們當(dāng)中留下了“德藝雙馨”的口碑。

“開合伸屈任自由，由來藝事苦中求；求得斯道玄中意，意隨古賢逍遙游?！比闶辣Ｔ谒皇鬃宰髟娎锏莱隽怂怆S古賢，悟古化古之玄中之意。近年，茹世保遁聲書壇，隱退武林，閉門潛修書道和醫(yī)學(xué)，專攻鐵線篆。其武術(shù)、書法、醫(yī)學(xué)，在名師的多年導(dǎo)引下，漸漸進(jìn)入了佳境。茹世保兩耳不聞窗外事，一心靜寫篆隸書。他的“磨心堂”里，不知從什么時(shí)候開始，定期有一個(gè)以交流篆隸書藝的沙龍，雅集者多為書壇中之文人墨客，他們各人自帶各人的近作手跡，或請老師楊宇云點(diǎn)評作品，或當(dāng)場揮毫，交流心得?！澳バ奶谩崩锏佬娜谌?，書友同道們在評賞中盡享文墨雅韻之趣。