舞蹈是形體動作藝術(shù)。古人日：“情動于中，而行于言，言直不足，不知乎舞之，足之蹈之也……”現(xiàn)代一位外國舞蹈大師也曾經(jīng)說過：“舞蹈沒有平靜的對話，凡是屬于冷凍議討得一切，它都沒有能力表達，為了取代語言，需要很多可見的東西和行動，需要鮮明有力的表達出激情與情感……”這說明古代人和現(xiàn)代論者在長期實踐中已經(jīng)認識到，在抒發(fā)強烈的情感時，舞蹈是最好的表現(xiàn)形式。

雖然，音樂和舞蹈一樣，都是長于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，但音樂并不能取代舞蹈。因為，舞蹈必須要有動作、手勢和舞姿，要比歌唱，要比音樂演奏，更直接更具體表現(xiàn)出舞臺上的情緒和心理狀態(tài)。因為是可以成為可見的音樂形式，可見的歌唱形式…… 有一些“情緒舞盡管也包含著一定的事件和情節(jié)，但它并不著眼于敘述它們的過程，而是在事件或情節(jié)的基礎上展示情感?！比绨爬傥琛疤禊Z之死”就是一個顯例。它借助純潔、高雅的天鵝在臨死的一瞬間，表現(xiàn)人們對生命的希望和渴求，所以舞蹈者著重抒發(fā)這種渴求的情感。

在闡述舞蹈藝術(shù)的情感性時，應該防止以下幾種絕對化情緒。

一、是我們不能因強調(diào)舞蹈的情感性，而忽視甚至否定表現(xiàn)思想的重要性：那種所謂舞蹈不善于表現(xiàn)思想理念的理論，是錯誤而有害的。其實，情感與思想是不能截然分開的。以《紅綢舞》為例，它表現(xiàn)的熱烈情緒是以慶祝中國的偉大勝利這個巨大的思想意念所在。這便是當年的大革命失敗后，在壓抑的政治氣氛中產(chǎn)生對光明前途的追求?？傊?，在社會意義的舞臺上，必須重視思想性。不僅要求情感的真實和豐富，而且要求情感的真實和豐富，而且要求思想的正確與深刻，才能使舞蹈藝術(shù)達到鼓舞，教育人的目的。

二、是強調(diào)舞蹈情感性時，還應該重視舞蹈形式在舞蹈表現(xiàn)情感中的特殊地位。舞蹈是用人體動作構(gòu)成自己的語言，因此，用來表現(xiàn)一定含義的舞蹈動作，稱之為“舞蹈語匯”。人們都說：“舞蹈是以形體說話的藝術(shù)……”這是有道理的，當然，這個論點多少有點片面性，但說明了舞蹈是表達情意的特殊方式。所以，強調(diào)舞蹈的形式有助于更好地施展舞蹈的情感性。我們必須重視對舞蹈形式的研究和創(chuàng)作，并有所創(chuàng)新。諸如它的程式化，塑造性，韻律性。這三者都很好的遵循了對稱、均衡、多樣和統(tǒng)一等這樣一些形式美的法則。了解和掌握舞蹈藝術(shù)特點重視形式美的規(guī)律，最終還是為了更有力的表現(xiàn)內(nèi)容，使內(nèi)容和形式更完美地結(jié)合起來。

三、是在論述舞蹈情感性表現(xiàn)時，我們尤其不能疏忽舞蹈與音樂之間那種密不可分得關(guān)系。我國古代樂論指出：“舞者，樂之容也?！爆F(xiàn)代舞蹈大師賈作光也認為：“舞蹈的創(chuàng)作是在音樂的樂章或樂曲中去找出表現(xiàn)者的意志?！彼?，人們說：“音樂是舞蹈的靈魂?！边@是頗有見地的。因為，音樂給與舞蹈的，有時是靈感的觸發(fā)；有時是舞蹈動作的提示；有時甚至是舞蹈動作的提示；有時甚至是對舞蹈情節(jié)的把握和解釋。雖然與音樂有著視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)之分。但是，在舞蹈創(chuàng)作和表現(xiàn)中，充分發(fā)揮音樂得作用，就會大大增強舞蹈的表現(xiàn)力、感染力以及審美的作用。例如，我們在創(chuàng)作少兒舞蹈《綠色的風》過程中，就是充分利用音樂得旋律，于表現(xiàn)人與自然的和諧相處的情感。

總之，舞蹈是視覺藝術(shù)、時間藝術(shù)、空間藝術(shù)、形體藝術(shù)、造型藝術(shù)和綜合藝術(shù)的特點，因此，在討論舞蹈的情感性表現(xiàn)時，不能不涉及到它們之間的辯證關(guān)系，不能不說舞蹈在表現(xiàn)情感性上有特殊的視覺效果。

(作者供職單位：馬鞍山市群藝館)