海嘯一直走在一條艱難求索的路上，這三部曲就是他留下的標(biāo)記；他以他特有的執(zhí)著，把詩(shī)與思、在與不在、過(guò)去與未來(lái)熔鑄為一體，他目睹了靈魂的遠(yuǎn)去；他的詩(shī)行把我們重新帶入生命的暗夜，就在那里最隱秘的光在詞語(yǔ)間運(yùn)行；現(xiàn)在，一場(chǎng)海嘯已經(jīng)抵達(dá)到我們心靈的岸邊，其間最內(nèi)在的進(jìn)發(fā)和創(chuàng)痛，那可真是一個(gè)有待深入去考察的謎。

(王家新)

《海嘯三部曲》是新世紀(jì)以來(lái)，長(zhǎng)詩(shī)(史詩(shī))寫(xiě)作的重要收獲。它出自“70后”之手，讓我感到有點(diǎn)驚訝。它重現(xiàn)了古老詩(shī)歌——歌唱與神喻的品質(zhì)，其間又不失現(xiàn)代性的求索。

它以發(fā)散性“詩(shī)想”，聚集了生命、自然、家園等母體情懷，將碎片式的原型、象喻、箴言、境遇……化解為繽紛的“神啟”，使得“久違”的守候、祈禱、仰望、追光等元素穿梭于蒼茫、神秘的語(yǔ)境，充滿著悲憫、痛楚，安撫的厚重感。這是一次詩(shī)歌人格和詩(shī)歌品質(zhì)的“招魂”。 這詩(shī)寫(xiě)得氣勢(shì)雄渾、俊健卓邁。在精神普遍失鈣的今天，作者堅(jiān)持神性寫(xiě)作和感動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，難能可貴：堅(jiān)定的“高蹈”方向，重新激發(fā)我們的血性；同時(shí)對(duì)當(dāng)下口水詩(shī)普遍泛濫，和對(duì)寫(xiě)作難度的過(guò)分輕慢，也是個(gè)重要提醒。

(陳仲義)

從詩(shī)歌的文本而論，你可以說(shuō)《海嘯三部曲》像寓言，因?yàn)樗哂性⒀缘碾[喻和象征，又給人以故事性的叫陪道”；你可以說(shuō)它像童話，因?yàn)樗哂型挵闫婊玫纳?，又給人以“魂麗”的景觀效果；你可以說(shuō)它像箴言，因?yàn)樗哂畜鹧缘男C(jī)性，又給人以澄明的“神啟”點(diǎn)拔。這些異彩紛呈的文化景觀，進(jìn)一步擴(kuò)大了他的詩(shī)作的“精神空間”，這也使他的作品有了宏闊的文化根基。

應(yīng)該說(shuō)，海嘯詩(shī)歌精神的重臨以及精敏的察識(shí)，開(kāi)啟了一個(gè)流行性寫(xiě)作之外的豐富世界。我驚動(dòng)于海嘯的蒼茫心像，精神生態(tài)的凜洌與嚴(yán)峻。他以豐沛的生命能量和精神“爆發(fā)力”，洞開(kāi)人們的七竅感官以及隱秘生命經(jīng)驗(yàn)的淵底。他的詩(shī)句讓我想到當(dāng)下的一些詩(shī)人，他們也在遵循著，恢復(fù)著東方古老文化的神韻，豐富著詩(shī)歌“青瓷孤品”的屬性，但是由于一些詩(shī)人不善于更新漢語(yǔ)的基本詞匯，話語(yǔ)結(jié)構(gòu)和言說(shuō)方式，導(dǎo)致讀者只能從記憶的慣性中去尋找詞語(yǔ)原有意義的領(lǐng)域，這樣就淘空了“個(gè)性化”的表述。但海嘯的“三部曲”，之所以能夠有效地將個(gè)人精神背景與宏大的終極關(guān)愛(ài)，能將精神生態(tài)與世間生靈相互融滲，相互呼應(yīng)，拉長(zhǎng)了寫(xiě)作鏈條，拓展了詩(shī)歌寬厚，使“感動(dòng)寫(xiě)作”有了真正“本原”的文本參照及精神路碑。

(盧輝)

我從一開(kāi)始接觸，就對(duì)“文化史詩(shī)”的寫(xiě)作抱有本能的懷疑、強(qiáng)烈的抵觸乃至很深的敵意，想不到的是我自己的寫(xiě)作卻在二十年后通向了《唐》。是什么打開(kāi)了我對(duì)“文化史詩(shī)”的芥蒂呢?我想說(shuō)的是：生命——這也是我通向一首“文化史詩(shī)”的一把極其寶貴的金鑰匙。所以，我讀《海嘯三部曲》這一部結(jié)構(gòu)宏大的巨制，并不看它與什么樣的傳統(tǒng)文化的“龐然大物”對(duì)接并且對(duì)此做出了怎樣的詩(shī)意的闡釋，而是看它自身所有擁有的生命含金量(包括意識(shí)、感覺(jué)和表現(xiàn)力)。用自己的名字來(lái)命名一部史詩(shī)，這就對(duì)了!恰恰不是狂妄，而是生命的存在與證明，在我看來(lái)，成功的史詩(shī)寫(xiě)作一定是從個(gè)體的生命出發(fā)的。

(伊沙)

對(duì)于長(zhǎng)詩(shī)，我?guī)缀鯖](méi)有發(fā)言權(quán)。我從未寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)詩(shī)，也很少讀今人寫(xiě)的長(zhǎng)詩(shī)。興趣與時(shí)間當(dāng)然是原因，但更大的原因是，由于一般人以為寫(xiě)長(zhǎng)詩(shī)是“大”詩(shī)人的標(biāo)記，使得許多有志于做大詩(shī)人的人努力寫(xiě)起長(zhǎng)詩(shī)來(lái)，即使他們的胸中連寫(xiě)好一首短詩(shī)的感情及材料都不夠，結(jié)果只好把一點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意拼命拉長(zhǎng)鋪張，沒(méi)有比這更褻瀆詩(shī)神冒犯讀者的了。

《海嘯三部曲》卻是個(gè)可喜的例外。詩(shī)中洋溢熾熱的感情——對(duì)母親，對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)大自然，對(duì)藝術(shù)與詩(shī)歌，對(duì)生活與生命——以及鮮活的意象與含蓄準(zhǔn)確的語(yǔ)言，都使這首詩(shī)讀起來(lái)一點(diǎn)都不覺(jué)得冗長(zhǎng)，反而有一口氣把它讀完的沖動(dòng)。

(非馬)

至今未曾與海嘯謀面，但是海嘯語(yǔ)言的魅力已經(jīng)讓我記住了他的名字。我相信，滿懷憂傷的詩(shī)人比滿臉帶笑的詩(shī)人更能打動(dòng)人；觸痛心靈的詩(shī)比讓人快樂(lè)的詩(shī)更有力量。我看見(jiàn)了海嘯的憂傷，我閱讀《海嘯三部曲》有了心的觸痛。

(梁平)

海嘯的“三部曲”顯然打上了很深的個(gè)人生活經(jīng)歷的烙印。從詩(shī)中所透露的蛛絲馬跡中，我們可以約有所悟地讀出他部分的心靈史。我們不妨把《祈禱詞》的第七章“安魂曲”之前的六章，都看成是詩(shī)人心靈史的殘篇斷簡(jiǎn)，它們或許具有某些同社會(huì)事件相聯(lián)系的考證價(jià)值，但卻不是完整的史料。在詩(shī)人依然年輕的心靈中存在著追求和向往，也遭受過(guò)挫折與困頓。然而在他優(yōu)美典雅的詩(shī)行里，時(shí)時(shí)流露出的卻是尋找真實(shí)表現(xiàn)自己的途徑。“我習(xí)慣于去皮，習(xí)慣于／保留更直接的肉體”，這具有宣言性質(zhì)的詩(shī)句，可以看成他的座右銘。

以“安魂曲”為題的第七章，一共包含了九首詩(shī)，是《祈禱詞》最值得珍視的部分。如果說(shuō)詩(shī)歌的抒情性依然具有藝術(shù)的魅力，那么，海嘯的這九首如泣如訴的詩(shī)，將會(huì)成為一種有力的佐證。懷著對(duì)母愛(ài)的深切眷戀所寫(xiě)下的這些詩(shī)篇，傾訴了一個(gè)當(dāng)代青年內(nèi)心的情愫。這樣的詩(shī)絕非濫情的表演，而是慘透著對(duì)親人的摯愛(ài)以至悔恨交加的痛徹肺腑之情的?！叭Ю锿獾墓枢l(xiāng)燈火黯然／三千里外的山丘清露滿葉／有風(fēng)從北方來(lái)／你會(huì)冷嗎／因?yàn)槟闳胨哪贡粷駳馓兀磺矣畜埃徊活欉@幽靜的夜、這幽靜的／暗孕憂傷的草木／這樣也好，免將你說(shuō)／太寂寞”，吟誦這些特行，讓人催人淚下。

海嘯詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)中所蘊(yùn)涵的深沉抒情意味，極大地增強(qiáng)了閱讀的美感享受。這正是它的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。相信耐心閱讀此詩(shī)的人必將認(rèn)同這種判斷。

(葉櫓)

海嘯將目光探向了歷史，試圖從神秘的歷史中找到命運(yùn)的暗示，找尋到生命的尊嚴(yán)。他用幾乎不容懷疑的“圣經(jīng)”式語(yǔ)言告戒自己也告訴我們，一切都將發(fā)生一切都將歸于平靜甚至荒涼。

讀海嘯的詩(shī)有時(shí)候你可能會(huì)陷入他設(shè)計(jì)的猜謎游戲，如同在讀博爾赫斯的小說(shuō)，進(jìn)入到了不著邊際的迷宮。但這樣難度的閱讀卻給詩(shī)歌留下了更多的空間。看慣著力粉飾的文字再看到當(dāng)代沉浸在技巧和無(wú)聊的享樂(lè)主義溫床上的詩(shī)歌后，《海嘯三部曲》讓我們看到了真正的人的氣息。

詩(shī)人用自己的理想造就了十字架，在歷史和時(shí)間的隧道里穿行，唱著心靈最真實(shí)的歌，并將人類的尊嚴(yán)和夢(mèng)想以詩(shī)歌的方式表達(dá)出來(lái)。海嘯注定是詩(shī)歌的殉道者，在他的《海嘯三部曲》中，我們?cè)噲D找尋到了丟失的靈魂!

(馬知遙)

《海嘯三部曲》的創(chuàng)作歷時(shí)5年，是詩(shī)人“自覺(jué)書(shū)寫(xiě)”的心靈寫(xiě)照。其詩(shī)意跌宕、奔放，想象迭起的意象之奇、之詭、之魅，讓我們的思緒一下跌入其詩(shī)意的“時(shí)光隧道”：

海嘯以一個(gè)真正詩(shī)人的良知、抱負(fù)、思想及使命架構(gòu)；以關(guān)注人的生存狀態(tài)、命運(yùn)、以及所賦予厚重的歷史滄桑感與“神秘”的文化氣息，所闡釋的人與“家園”之間的血肉聯(lián)系等等，承載著“感動(dòng)”的真正意義與隱喻的社會(huì)意蘊(yùn)，必然激發(fā)人們的思想火花、情感碰撞及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的省視與思考。正因?yàn)檫@樣，就詩(shī)歌創(chuàng)作而言，《海嘯三部曲》的詩(shī)學(xué)價(jià)值和在漢語(yǔ)詩(shī)歌中的獨(dú)特地位，我已無(wú)需為之“祈禱”!

(蔡寧)

海嘯近幾年傾注心血營(yíng)造出來(lái)的《海嘯三部曲》，既展示了詩(shī)人在詩(shī)歌寫(xiě)作上某種非凡的藝術(shù)抱負(fù)，也凸現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的詩(shī)學(xué)理念與審美追求。在海嘯的《祈禱詞》、《擊壤歌》、《追魂記》這三首長(zhǎng)詩(shī)中，情感、心靈、靈魂，這些主題關(guān)鍵詞，既為詩(shī)歌文本自身建構(gòu)了一個(gè)豐富、開(kāi)闊的意義場(chǎng)域，也內(nèi)在地規(guī)定著詩(shī)歌文本的話語(yǔ)方式與意象方式。就文本而言，意象的紛繁、跳躍、靈動(dòng)，與抒情的密度與濃度構(gòu)成藝術(shù)表現(xiàn)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系，造成文本總體上濃烈的情感及藝術(shù)感染效果。綜合來(lái)看，三首長(zhǎng)詩(shī)中的意象運(yùn)用總體上雖然稍嫌有些晦澀，思想情感的整體輪廓及發(fā)展線索也尚有些勾勒不清，但詩(shī)人在文本中堅(jiān)持“靈魂書(shū)寫(xiě)”方向所呈現(xiàn)出來(lái)的純粹精神境界、翔游于世俗事物之上的審美超越能力， 以及試圖重新整合人類心靈碎片與信仰碎片的宏大創(chuàng)作目標(biāo)，都與當(dāng)下詩(shī)歌中的欲望化寫(xiě)作潮流構(gòu)成鮮明的反差，由此充分彰顯出海嘯的長(zhǎng)詩(shī)創(chuàng)作所具有的獨(dú)特地位與重要意義。

(譚五昌)

我把從《海嘯三部曲》中奔突出來(lái)的海嘯定格為命運(yùn)與精神的“泅渡者”，無(wú)疑，這個(gè)“泅渡者”身負(fù)著詩(shī)歌語(yǔ)言和精神的雙重壓迫，一邊在暗夜的死海里苦苦泅渡，一邊享受著生命的奔突而帶來(lái)的疼痛和快感。而也正是這樣的壓迫和享受，使詩(shī)人歷時(shí)五年的心血，完成了題為《祈禱詞》、《擊壤歌》、《追魂記》的《海嘯三部曲》，從而把一位詩(shī)人獨(dú)具品質(zhì)和魅力的精神原像近似于殘酷的展現(xiàn)在讀者的面前。在當(dāng)代浮躁、虛華、附庸時(shí)尚的詩(shī)壇背景下，《海嘯三部曲》開(kāi)掘、引領(lǐng)了新世紀(jì)漢語(yǔ)詩(shī)歌寫(xiě)作的神圣與莊嚴(yán)，它已經(jīng)在新世紀(jì)漢語(yǔ)詩(shī)歌寫(xiě)作的進(jìn)程中占有重要的位置。

當(dāng)我合上已經(jīng)細(xì)讀五遍的《海嘯三部曲》，海嘯——一位“泅渡者”的形象已經(jīng)異常分明的閃現(xiàn)在我的面前。他是一位“王”，一位“痛著的王”；他是一位圣者，一位因痛而思、因思而痛的圣者；他是一位在天、地、神、人的曠宇晝夜穿行的“王”，是一位在暗夜奮力搏擊的“泅渡者”。他泅渡的全部目的和意義就是企圖呼喚生命本體意識(shí)的大面積覺(jué)醒，就是要撕開(kāi)一個(gè)時(shí)代假像的大幕，就是要對(duì)一個(gè)時(shí)代進(jìn)行人道的解剖和詩(shī)性的揭示，就是要對(duì)一個(gè)時(shí)代進(jìn)行“重新命名”——“就是重新賦予生命的信仰、價(jià)值、尊嚴(yán)、情感和審美意志，就是對(duì)本真生命的這些基本元素進(jìn)行有效的洞悉、穿透、上升和照耀，并讓其釋放出質(zhì)地、光澤和鮮奶的香味……”(《傾斜的屋宇——后現(xiàn)代與當(dāng)代詩(shī)歌》)而這些，無(wú)疑使海嘯的“泅渡”獨(dú)具一種精神原像的品格和魅力，使詩(shī)人的疼痛、思考與追尋具有了生命的本體性意義和終極的意味，從而，使我看到《海嘯三部曲》呈現(xiàn)出精神史詩(shī)的品質(zhì)與光澤。

(南鷗)

關(guān)于《海嘯三部曲》的文學(xué)形式定位，我認(rèn)為怎么說(shuō)都可以。我們可以認(rèn)為它是一部具有史詩(shī)結(jié)構(gòu)和圣經(jīng)箴言的抒情長(zhǎng)詩(shī)，也可認(rèn)為它是一篇詩(shī)人用詩(shī)意靈魂書(shū)寫(xiě)的散文，甚至是一本詩(shī)人生命與靈魂獨(dú)白的小說(shuō)。因此，我相信海嘯先生的《海嘯三部曲》絕非有意用文字編成密碼讓人無(wú)法理解，而是不想讓人輕易理解他這部花了5年時(shí)間寫(xiě)的大作，因?yàn)檫@是他生命與靈魂的絕唱，我們只有用生命和靈魂來(lái)品讀，或許才能略窺詩(shī)人那閃著神性智慧的微光穿透時(shí)間與生命的長(zhǎng)河。

我不能同意“思想情感的整體輪廓及發(fā)展線索也尚有些勾勒不清”這樣的評(píng)語(yǔ)。從結(jié)構(gòu)上，《海嘯三部曲》分為三個(gè)部分：《祈禱詞》，《擊壤歌》和《追魂記》；三者之間既可以獨(dú)立成篇，貫穿起來(lái)也是一個(gè)意脈相通的完整體系，而且三者相輔相成，互相作用。更值得讓人欣賞的是，詩(shī)人的這部長(zhǎng)詩(shī)每一部、每一章都是由眾多具有獨(dú)特意象和神秘氣息的短詩(shī)構(gòu)成，以這種“短詩(shī)薈萃”的形式構(gòu)建“靈魂史詩(shī)”，且依舊保持史詩(shī)原型意蘊(yùn)和恢弘氣勢(shì)，這在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史，甚至世界詩(shī)歌史上還是比較少見(jiàn)的。這也讓我不得不佩服海嘯先生創(chuàng)作的膽略和魄力。

(陳靜)