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        建設(shè)和諧世界——中國外交思想的新發(fā)展

        2006-12-31 00:00:00鄭啟榮
        當(dāng)代世界 2006年10期

        去年以來,中國國家主席胡錦濤在多個國際場合,提出了關(guān)于建立“和諧世界”的一系列主張,包括建立“和諧亞洲”和“和諧地區(qū)”。這是中國政府關(guān)于和諧社會的執(zhí)政理念在外交領(lǐng)域的自然延伸,是對冷戰(zhàn)結(jié)束以來中國所倡導(dǎo)的一系列外交新觀點(diǎn)的深化和全面總結(jié),這一理念昭示了未來中國外交的基本走向。它的提出也是緩解當(dāng)今世界各種緊張態(tài)勢的一種新嘗試,因而受到了國際社會的歡迎。

        在中國今后的外交實(shí)踐中如何貫徹這一理念,使這一理念能夠真正為國際社會所接受,需要進(jìn)一步的探索與研究。所以梳理“和諧世界”這一理念,挖掘它的豐富內(nèi)涵,使之更系統(tǒng)化、理論化,是我們面臨的一個很重要的任務(wù)。

        中國的發(fā)展及世界的變化催生“和諧世界”新理念

        改革開放以來,中國發(fā)生了巨大變化,中國的綜合國力進(jìn)一步上升,進(jìn)入21世紀(jì),經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)達(dá)到很大規(guī)模。2005年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值核實(shí)結(jié)果,比上年增長10.2%,達(dá)到18.3萬億元人民幣,約為2.3萬億美元,超過英國,從2004年的第6位躍居為第4位。截至2006年7月底,中國外匯儲備余額達(dá)到創(chuàng)記錄的近萬億美元,超過日本,居世界第1位。經(jīng)過近幾十年的發(fā)展,中國已成為一個具有世界性影響的區(qū)域大國。中國的進(jìn)一步發(fā)展無疑會對全球局勢產(chǎn)生更大的影響。而且,中國對國際事務(wù)的看法,包括在國際上的定位也在發(fā)生變化。比如說,過去是作為革命者、旁觀者的姿態(tài)出現(xiàn)在國際舞臺上,現(xiàn)在中國更多是以國際體系的建設(shè)者、國際規(guī)則制訂的參與者、國際秩序的利益攸關(guān)者身份出現(xiàn)。在這一背景下,中國這樣一個國家如果沒有與之相適應(yīng)的外交理念宣示于眾,就會使國際社會產(chǎn)生疑慮,影響中國作為一個負(fù)責(zé)任的大國的國際聲譽(yù)。中國領(lǐng)導(dǎo)人提出“和諧世界”這一不同以往的外交新理念正是考慮到中國發(fā)生的變化和發(fā)展的客觀需要,是中國在國內(nèi)提倡和諧社會理念的國際延伸。

        與此同時,當(dāng)今世界也在發(fā)生深刻變化,和平、發(fā)展與合作已成為時代的主題,全球格局的“多極化”正在形成。冷戰(zhàn)后,大國之間的關(guān)系發(fā)生了很多變化, 它們雖然有矛盾,有競爭,但也有協(xié)調(diào)、合作。美國的單邊主義外交政策受到越來越多因素的制約。在相當(dāng)長的時間內(nèi),大國之間發(fā)生全面對抗的可能性比較小,世界和平力量在增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展也使許多重要地區(qū)重新煥發(fā)活力,長期為貧窮落后所困擾的非洲和拉丁美洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)都呈現(xiàn)持續(xù)增長態(tài)勢,貧困現(xiàn)象有所緩解。這些可喜的變化為構(gòu)建和諧世界提供了機(jī)遇。

        但不容否認(rèn)的是,世界目前仍處在轉(zhuǎn)型時期,我們所處的世界還遠(yuǎn)不夠和諧。世界上依然有許多問題亟待解決,各種矛盾也在凸顯,需要尋找更具包容性的辦法去化解矛盾、解決問題。冷戰(zhàn)結(jié)束后,一些地區(qū)武裝沖突和政局動蕩此起彼伏,造成重大傷亡的恐怖主義事件頻繁發(fā)生,某些國家倚仗自己的強(qiáng)勢地位奉行霸權(quán)政策和單邊主義等等,這一切對世界和平與發(fā)展構(gòu)成了重大威脅,特別是在全球化浪潮的沖擊下,南北發(fā)展嚴(yán)重失衡,并激發(fā)了嚴(yán)重的對抗意識,這對國際關(guān)系的和諧發(fā)展產(chǎn)生了不容忽視的負(fù)面影響。

        對此,中國提出了建立和諧世界的主張,從嶄新的國際政治視角,指明了全球政治關(guān)系發(fā)展的方向。中國認(rèn)為,世界的和平與發(fā)展也需要協(xié)調(diào)各國的利益關(guān)系,協(xié)調(diào)各方面的發(fā)展,這樣才有可能使各國的發(fā)展有一個寬松適宜的大環(huán)境,使我們這個地球村變得更美好。國際社會的和諧發(fā)展符合世界人民的利益,也符合中國人民的利益。

        和諧世界理念的基本內(nèi)涵及其特征

        中國提出的“和諧世界”理念具有豐富的內(nèi)涵,包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各方面的內(nèi)容。它是對中國文化傳統(tǒng)中和諧思想的繼承與發(fā)揚(yáng),也是對中國、印度等國在20世紀(jì)50年代倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則的繼承和發(fā)揚(yáng),它集中體現(xiàn)了現(xiàn)階段以和平、發(fā)展、合作為旗幟的中國外交思想。同時,“和諧世界”理念和人類追求進(jìn)步、發(fā)展的普遍愿望相通,與《聯(lián)合國憲章》的基本精神相通,和人類的普世價值相通。

        “和諧世界”首先強(qiáng)調(diào)在政治上要建立一個法制世界,國家、地區(qū)、集團(tuán)之間應(yīng)該和平共處,而不以武力相威脅,應(yīng)該和平解決爭端,在國際事務(wù)中,按照國際法的基本原則辦事。“和諧世界”應(yīng)該是世界各國的平等和諧,各國的事務(wù)應(yīng)由本國政府和人民決定,世界上的事務(wù)應(yīng)由各國政府和人民平等協(xié)商,通過多邊的集體協(xié)商來解決,這樣才有可能給我們這個國際大家庭營造一種和諧的氣氛。在安全方面,各國應(yīng)該相互信任,共同維護(hù)國際和平與穩(wěn)定,樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀,通過對話與合作解決爭端,而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。

        其次,在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)共贏、共榮。世界各國在經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)該以公平為基礎(chǔ),以互利為原則。世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該實(shí)現(xiàn)平衡、有序、協(xié)調(diào)發(fā)展,使各國特別是廣大發(fā)展中國家普遍受益,而不是南北差距逐漸拉大。不消除世界經(jīng)濟(jì)中存在的那些不和諧因素,世界經(jīng)濟(jì)就難于保持持續(xù)、穩(wěn)定、健康的發(fā)展勢頭。只有通過國際社會的共同努力,建立起公開、公正、合理、開放、非歧視性的國際經(jīng)濟(jì)新秩序,使各國和人民都享有平等追求全面發(fā)展的機(jī)會和權(quán)利,才能推動世界經(jīng)濟(jì)朝著共同繁榮的方向發(fā)展。在生態(tài)上,“和諧世界”強(qiáng)調(diào)各國應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展模式,強(qiáng)調(diào)要保護(hù)環(huán)境,促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展,走可持續(xù)發(fā)展之路。

        第三,在文化上,“和諧世界”鼓勵文明的對話,主張不同文明求同存異,相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短。我們這個世界是一個多樣性的世界,不可能只存在一種社會制度、一種發(fā)展模式和一種價值觀念。各國文明和發(fā)展模式的多樣性是人類社會的基本特征,也是推動世界文明進(jìn)步的重要動力。各個國家和地區(qū),無論是歷史傳統(tǒng)、宗教信仰和文化背景,還是社會制度、價值觀念和發(fā)展水平,存在著這樣或那樣的差異,整個人類文明也因此而交相輝映、多姿多彩。不同的國家由于歷史文化傳統(tǒng)不一樣,與外部世界的歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不一樣,在國際舞臺上的地位和發(fā)揮的作用不一樣,面向未來的追求不一樣,由此決定了解決問題的方針、策略、政策和措施也不會完全一樣,這正是國際關(guān)系的復(fù)雜性所在。中國提倡的和諧世界理念主張世界上各種文明、不同的社會制度和發(fā)展道路應(yīng)該彼此尊重,在競爭比較中取長補(bǔ)短,在交流中融合而非同化,在求同存異中謀求共同發(fā)展。

        為構(gòu)建和諧世界而努力

        中國是構(gòu)建和諧世界的倡導(dǎo)者,也是這一理念的實(shí)踐者。中國外交高舉“和平、發(fā)展、合作”的旗幟,為實(shí)踐和諧世界的理念正作出自己的努力。中國提出的構(gòu)建和諧世界的主張,并不要求完全消滅國際社會存在的差異性,也不等于不講是非,只求一團(tuán)和氣,我們要的是講是非、有原則的“和而不同”。在各類不同國家和平共處的同時,對于國際關(guān)系中的消極因素,特別是影響國際社會共同利益的那些消極因素,必須采取多種外交手段加以化解或消除,以維護(hù)國際社會的共同利益并在這一基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中國國家利益的最大化。

        維護(hù)和平是構(gòu)建和諧世界的最基本的要求,也一直是中國外交戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。這既是對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是基于現(xiàn)實(shí)的需要。在過去的50多年里,中國外交戰(zhàn)略雖有過數(shù)次重大的調(diào)整,但始終堅持維護(hù)世界和平及和平協(xié)商解決國際爭端等主張。在當(dāng)前全球化趨勢不斷深入,國際關(guān)系中的相互依賴性不斷加強(qiáng)的大背景之下,中國更要堅持和平的外交方針。這是中國實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的需要,是中國人民根本利益之所在,也符合世界人民的根本利益。

        實(shí)現(xiàn)共同繁榮是構(gòu)建和諧世界的長期目標(biāo)。中國提倡建設(shè)和諧世界,是為了自身和國際社會各個成員都有一個良好的發(fā)展環(huán)境,是希望包括中國在內(nèi)的世界各國都能享有有利于自身進(jìn)步的國際條件,最終實(shí)現(xiàn)共同繁榮。發(fā)展問題是當(dāng)今世界的一個突出問題。全球化不斷深入,已使各國利益相互交織,命運(yùn)彼此依存,中國的發(fā)展離不開世界的發(fā)展。中國謀求的發(fā)展不僅是本國的發(fā)展,而且還是世界的普遍發(fā)展和共同繁榮。

        加強(qiáng)國際合作是實(shí)現(xiàn)和諧世界的重要途徑。全球化的發(fā)展為國家間的協(xié)調(diào)拓展了巨大的可能性和廣泛的空間,使得國際合作成為國際關(guān)系的主要內(nèi)容之一。中國尋求國家利益與國際社會共同利益的協(xié)調(diào)發(fā)展,更多地需要通過國際合作、國際交流的方式和途徑來實(shí)現(xiàn)。以合作謀和平,以合作促發(fā)展,使中國的發(fā)展融入世界的發(fā)展之中,這是中國外交在構(gòu)建和諧世界過程中的理性選擇。建設(shè)和諧世界需要一個比較堅實(shí)的國際合作作為基礎(chǔ),要維系這樣的國際合作離不開國際法律和制度,而聯(lián)合國正是一個非常重要的制定國際法的平臺。在61年的歷史中,聯(lián)合國在維護(hù)國際和平安全,促進(jìn)國際合作和發(fā)展,保護(hù)人權(quán)方面,都發(fā)揮了非常積極的作用,而且它已經(jīng)有一些相當(dāng)完善的機(jī)制。因此,我們要進(jìn)一步加強(qiáng)聯(lián)合國的作用。構(gòu)筑和諧世界需要積極參與各個層面的全球治理。全球治理現(xiàn)在正在國際、區(qū)域、國家、次國家層面上展開。要促成和諧世界,不僅需要主權(quán)國家作出積極努力,還需要發(fā)揮國際組織,包括非政府組織的作用。

        要構(gòu)建和諧世界,必須取得國際認(rèn)同,尋求和拓展共同利益。當(dāng)今世界總的來說,各國間的共同利益是客觀存在的,而且各國間的共同利益大于分歧,特別是在全球性問題日益突出的情況下。我們不僅要承認(rèn)有共同利益,而且要努力去增大共同利益。人類社會是個大家庭,有共同的利益,也有共同價值。中國提倡“和諧世界”時,要注意到國際關(guān)系中一些進(jìn)步的因素。因?yàn)檫^去有些進(jìn)步的因素受縛于意識形態(tài),得不到承認(rèn)或者被排斥?,F(xiàn)在,我們應(yīng)該努力去捕捉這些進(jìn)步因素,為我們所用,這樣就可以團(tuán)結(jié)更多的力量。要強(qiáng)調(diào)人類的共同價值,強(qiáng)調(diào)中國要和世界共享和平發(fā)展、民主進(jìn)步。無論從中國文化還是從中國改革開放來講,中國能跟世界分享的共同價值觀都在不斷增加。

        推進(jìn)和諧世界的實(shí)踐面臨的任務(wù)非常重。和諧世界的核心是社會層面的和諧。從中國自身而言,如果我們自身的社會不和諧,就很難說服其他國家來推動和諧世界的構(gòu)建,所以說建設(shè)和諧世界要內(nèi)外兼修:一方面,在國際社會中高舉構(gòu)建和諧世界的旗幟,另一方面,首先要把中國自己的事情做好。

        推動建設(shè)和諧世界,是我們堅持走和平發(fā)展道路的必然要求,也是我們實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的重要條件,中國應(yīng)為和諧世界的構(gòu)建作出貢獻(xiàn)。和諧世界的構(gòu)建是一個漫長而艱難的進(jìn)程,作為倡導(dǎo)國,中國肩負(fù)著貫徹這一理念義不容辭的神圣職責(zé)。

        (本文責(zé)任編輯:劉萬鎮(zhèn))

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