[背景]
　　《歷史與社會》學(xué)科以培養(yǎng)現(xiàn)代公民應(yīng)具有的人文素質(zhì)和社會責(zé)任感為宗旨，是一門整合了歷史、人文地理以及其他人文社會科學(xué)教育與技能的綜合文科課程，這門課程要為學(xué)生提供正確認識社會環(huán)境，積極觀察、體驗、參與社會生活的基本知識、基本技能，注重學(xué)生在體驗和探究過程中豐富社會經(jīng)驗。培養(yǎng)學(xué)生對社會現(xiàn)象和問題的分析、判斷能力，以及參與社會生活、應(yīng)對社會問題的能力，逐步形成健康的情感、正確的價值認識乃至健康的人格?！稓v史與社會》學(xué)科具有人文性、綜合性、實踐性的特征。
　　《藝術(shù)》課程是一門綜合性的課程。它不僅僅是某一門藝術(shù)學(xué)科的知識、創(chuàng)作技能、文化背景、風(fēng)格流派等內(nèi)容的綜合，還是音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多種藝術(shù)學(xué)科的綜合以及藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的綜合，是一門在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容上探求綜合性改革的新型課程。藝術(shù)課程將古今中外一切經(jīng)典性的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，自然地融入課堂教學(xué)，成為學(xué)生成長的文化養(yǎng)分。
　　可以看出《歷史與社會》學(xué)科和《藝術(shù)》學(xué)科有很多的相通之處，這也為我們本課的出臺奠定了基礎(chǔ)。
　　面對全新的教材，對于我們實驗區(qū)的一線教師來說，是一次非常嚴峻的挑戰(zhàn)。在進行實驗的三年中，我從心理上的擔(dān)憂、觀望、試探變?yōu)榉e極支持、熱情投入、潛心研究。盡可能發(fā)揮自己的長處，根據(jù)學(xué)生的年齡特征、興趣愛好認真上好每一堂課，學(xué)生也漸漸喜歡我上的課。每當(dāng)看到學(xué)生見我去上課時那充滿盼望的笑臉時，我真的很興奮，也很感動。
　　記得去年上《服飾》一課時，我感到自己的課很枯澀，由于本人上課一向民主氣氛很濃，所以學(xué)生喜歡在我的課上提問題，而且服飾又是初中學(xué)生敏感的話題，當(dāng)時我為這節(jié)課準(zhǔn)備了許多的圖片，隨之學(xué)生的問題便劈頭蓋臉向我砸來：“老師，你是怎么區(qū)分古代、近代、現(xiàn)代服飾的?”“老師，你覺得現(xiàn)在的人穿的衣服一樣嗎?為什么我奶奶、媽媽和我的衣服有不同?”“你覺得服飾怎么搭配好?”“我覺得老師你可以穿亮一點的衣服，你這件不好看?！薄袄蠋煛泵鎸@一群可愛的孩子提出的種種問題，我招架不住了，感到我對服飾的知識是多么的匱乏，特別是對服裝色彩的搭配更是一竅不通，什么場合穿什么衣服也知之甚少。
　　今年又上到這節(jié)課，我該怎么辦呢?難題又放在了我的面前。
　　一天我看一本關(guān)于新課程方面的書，書中介紹了藝術(shù)課(音樂和美術(shù))由兩位老師合上一節(jié)課的課例，我腦中一閃，既然音樂和美術(shù)可以兩位教師綜合上，那為什么我不和藝術(shù)綜合上一節(jié)課呢?剛好藝術(shù)老師葉老師和我在同一個辦公室，她恰巧也是我們學(xué)校公認的會穿衣服的(指服飾的搭配)，我把自己的想法跟她說后，我倆一拍即合。
　　但很快又遇到了新的問題，如：這種課在我校史無前例，會不會被人看笑話?領(lǐng)導(dǎo)會支持嗎?更大的問題是：兩門課的兩個老師同上沒現(xiàn)成的教科書，既然是兩科的綜合，那就應(yīng)該兼顧這兩門學(xué)科，許許多多的問題擺在了我們的面前。葉老曾說：“學(xué)校里的課程各個分立，這是不得已的辦法，不分立就無從指導(dǎo)，無從學(xué)習(xí)。但因為分立了的緣故，每種課程往往偏于一個境界，如數(shù)學(xué)理化偏于邏輯的境界，歷史地理偏于記認的境界，公民訓(xùn)練偏于道德的境界，等等?！逃淖詈竽繕?biāo)卻在種種境界的綜合，就是說，使各個分立的課程所發(fā)生的影響糾結(jié)在一塊兒，構(gòu)成個有機體系的境界，讓學(xué)生的身心都沉浸在其中”；“學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用”。葉老的這些教學(xué)思想鼓舞我們，同時也更堅定了我們的信心。
　　我們先確定教學(xué)目的：從《歷史與社會》的角度認識、了解服裝的起源、功能。掌握服裝是隨著社會的進步，經(jīng)濟和文化的發(fā)展而變化的規(guī)律；從藝術(shù)的角度欣賞不同時代不同的服裝款式與風(fēng)格特點，使學(xué)生感受美、欣賞美，提高學(xué)生的審美能力，養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣；從綜合的角度學(xué)習(xí)怎樣在不同的場合根據(jù)不同的形象性格選擇著裝、展示自己的風(fēng)采。其次是各自挖掘內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，先寫出教學(xué)設(shè)計，然后根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生實際進行整合，經(jīng)過幾次的商討，這樣一節(jié)合作課出臺了。
　　(這一階段教師在教學(xué)中遇到了問題，如何解決問題?我們以葉老的教育、課程思想，進行了《歷史與社會》和《藝術(shù)》課的教學(xué)設(shè)計的整合，利用教材，挖掘教材內(nèi)容，變教教材為用教材)
　　
　　[教學(xué)片段節(jié)選]
　　教學(xué)片段一：
　　(我和葉詠梅老師在課前準(zhǔn)備好了兩套不同時代不同風(fēng)格的服裝導(dǎo)入，葉老師一個人先走進教室跟同學(xué)們見面上課)
　　(葉)：“同學(xué)們，你們覺著老師今天穿得怎么樣?漂亮嗎?”
　　(根據(jù)我們的設(shè)想學(xué)生的回答應(yīng)該是“漂亮”)
　　生一：“我覺得不怎么樣?！?好一個伶牙俐齒的學(xué)生，正是“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”)
　　(這個時候?qū)W生和老師的表情多種多樣，大致可分為三類，一些男生在大笑，大部分的女同學(xué)想笑但又不敢笑出聲，還有一些同學(xué)很驚訝，因為在這樣的公開課場合難得有這么“不配合”的回答。最關(guān)鍵的是上課后的第一個問題就讓老師有些措手不及，現(xiàn)在學(xué)生竟然給出這樣的回答真讓葉老師有些招架不住。但她畢竟是老教師，在稍做停頓之后隨即問了這個學(xué)生一個問題)
　　(葉)：“別人都認為我穿得好看，為什么你覺得我穿得不漂亮呢?”
　　生一：“因為我感到你平時穿得很亮顯得很年輕、顯得很有活力，但今天穿的衣服是黑色的，顯得比較老氣，所以我覺得不漂亮!”
　　(葉)：哦，是這樣的啊，謝謝你的提醒，老師以后盡量穿更加符合自己的衣服。
　　生二：“我倒覺得老師今天穿得滿漂亮的。”
　　(葉)：“你不會在拍我的馬屁吧?”(全班同學(xué)一起大笑，課堂氣氛馬上活躍起來)
　　生二：“不是，因為我認為你里面穿的是紅色的衣服，這可以襯托出女性的嫵媚，而外面的黑色衣服又可以讓老師你顯得端莊?！?br/>　　(葉)：看來這位同學(xué)對服裝的顏色很有研究，真是不錯。我給同學(xué)們介紹一位老師，你們對她的穿著發(fā)表一下看法，好嗎?
　　(從學(xué)生的眼神中可以讀出好多疑問：怎么還有老師啊?怎么會有兩位老師給我們上課)
　　當(dāng)我走進教室時，學(xué)生哄堂大笑。很顯然在笑我穿了件“很不一般”的衣服。(上衣是斜襟的面質(zhì)蘭青布衣，下穿麻質(zhì)夏布裙，是清朝到民國時期的式樣)
　　(王)：“同學(xué)們你們笑什么呀?你們看我的衣服穿得怎么樣?”
　　生三：“老師，你穿的是古時候的衣服，不是現(xiàn)在的?！?br/>　　(這個學(xué)生把不是現(xiàn)代的衣服一律看成是古時候的，說明學(xué)生對我國的服飾發(fā)展還不是很了解)
　　(王)：“你們覺得我的衣服漂亮嗎?”
　　生齊聲回答：“不漂亮!”
　　(王)：為什么呢?
　　生四：“你的衣服應(yīng)該是老太太穿的，像做飯的大師傅。”
　　(王)：“對!因為我穿的是奶奶輩的衣服，不符合我們現(xiàn)在的社會。如果要你們選擇的話你會選穿哪件?”
　　生齊聲回答：“當(dāng)然選擇葉老師穿的那一套了?！?br/>　　(葉)：“對，因為我穿的是比較時尚的衣服，是適合我們現(xiàn)在的社會，現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的審美要求?？磥硗瑢W(xué)們對服裝這個問題還真是很感興趣，老師就和大家從藝術(shù)和歷史兩方面一起來探討這個話題?！?br/>　　(看來我們的導(dǎo)人成功了，學(xué)生的興趣很高，都能積極參與課堂，氣氛趨于活躍，為后面的教學(xué)開了個好頭)
　　教學(xué)片段二：
　　(王)：“同學(xué)們你們請看圖：猜猜這是什么時候的服飾?”
　　(用多媒體課件展示原始社會、秦漢、唐、宋、清、民國時期和解放初期的服飾圖片，王老師采用問題教學(xué)模式向?qū)W生介紹了我國不同時期代表性的服飾，特別介紹了旗袍和中山裝)
　　(王)：“我拿的這件衣服有點古怪是吧?是什么時候的?”
　　生齊聲答：“中山裝”
　　(王)：“中山裝的造型特征：”
　　立翻領(lǐng)，對襟，前襟五?？?，四個貼袋，袖口三粒扣，后片不破縫。這些形制其實是有講究的，根據(jù)《易經(jīng)》周代禮儀等內(nèi)容寓以意義。
　　其一，前身四個口袋表示國之四維(禮、義、廉、恥)。
　　其二，門禁五粒紐扣區(qū)別于西方的三權(quán)分立的五權(quán)分立(行政、立法、司法、考試、監(jiān)察)。
　　其三，袖口三粒紐扣表示三民主義(民族、民權(quán)、民生)。
　　其四，后背不破縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義。
　　(葉)：我們聽完王老師的講解之后，對我國服飾的發(fā)展歷史有了大概的了解，那么你們最喜歡其中的哪些服飾呢?
　　生一：我喜歡民國時期的中山裝，既時尚又合身。
　　生二：我喜歡宋朝的服飾，穿這樣的衣服很有讀書人的味道。
　　生三：清朝的旗袍可以襯托出東方人的氣質(zhì)，色彩非常豐富，還有頭飾，穿在身上一定很漂亮。
　　生四：我喜歡唐朝的服飾，色彩艷麗，氣勢宏大。
　　正想引入下一個教學(xué)內(nèi)容：服裝色彩的時候。有個學(xué)生堅持舉著手，我叫了他，他的回答讓所有人樂了：“我喜歡原始社會的服裝!”學(xué)生大笑。
　　老師只能硬著頭皮問下去：“為什么你喜歡原始社會的呢?”
　　學(xué)生：“因為原始社會的衣服直接取自于自然，最能顯示原始美，現(xiàn)在不是有種時髦的說法回歸自然嘛!”
　　(多好的理由，要是在你的課上也有這樣的學(xué)生，你也會和我一樣得意的)
　　(我覺得在這個環(huán)節(jié)中《歷史與社會》和《藝術(shù)》課結(jié)合得最完美，因為我從歷史的角度介紹了各個不同時期的代表性服飾，讓學(xué)生了解了我國服裝發(fā)展史，感受我國服裝之美；葉老師從藝術(shù)的角度介紹了服裝色彩，從藝術(shù)的角度欣賞不同時代不同的服裝款式與風(fēng)格特點)
　　教學(xué)片段三：
　　葉：“我們在不同的場合也應(yīng)該穿不同的服飾；請同學(xué)們聽幾段音樂，按音樂的旋律選擇不同場合的服飾。”(我們提供了四段音樂)
　　學(xué)生分成了四個小組，每個小組挑選一段音樂，配上合適的服裝，推選代表上臺表演。
　　稍做準(zhǔn)備后，四組都推出代表上臺進行了表演。其他的同學(xué)鼓掌喝彩，課堂氣氛達到了高潮。
　　王：既然我們在不同場合要穿不同的服飾，那我們青少年應(yīng)該怎樣著裝呢?請同學(xué)們設(shè)計一下自己的服飾。
　　學(xué)生進行了激勵的討論和展示。
　　最后在學(xué)生展示自己設(shè)計服裝的得意勁中，我結(jié)束了本課：“中國服飾如同中國文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。漢唐以來，尤其是近代以后，大量吸納nWCcl0ciIaIpAys3sYN/EQ==與融化了世界各民族外來文化的優(yōu)秀結(jié)晶，才得以演化成整體的所謂中國以漢族為主體的服飾文化，從剛才所學(xué)習(xí)的內(nèi)容中可以看出中國民族服飾正在走向世界，這說明中國的文化對世界的影響。最后，請同學(xué)們要養(yǎng)成良好的著裝習(xí)慣。同時我要提醒大家的是外在美不算美，只有內(nèi)在美和外在美和諧統(tǒng)一，那才叫完美，愿我們都能擁有一個完美的明天?！?br/>　　
　　[教學(xué)反思]
　　這節(jié)課可以說是一節(jié)比較成功的綜合課，因為：
　　一是從問題入手，從學(xué)生比較感興趣的服飾著手，教師在課堂教學(xué)的過程中設(shè)計了一系列的問題情境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)性，讓學(xué)生融入課堂教學(xué)中，展示個性，學(xué)生深切體驗到了“現(xiàn)實即社會，歷史就在我身邊”。
　　二是課堂教學(xué)過程中學(xué)生提出和回答了許多教師都沒有想到的問題，這些都是寶貴的生成性課堂資源。比如，學(xué)生說老師不漂亮等精彩的回答。老師沒有打斷學(xué)生的話題，而是讓他說出原因，這既可以了解現(xiàn)在中學(xué)生在服裝方面和我們不同的想法，也為我們做老師的提供了怎樣在學(xué)生面前展示學(xué)生的風(fēng)采提供了信息。當(dāng)學(xué)生說原始社會服飾漂亮的時候，老師同樣沒打斷學(xué)生的思路，而是讓他暢所欲言。這使更多學(xué)生參與課堂提供了膽量，學(xué)生知道老師不會批評相反還會鼓勵，這對正處在表現(xiàn)欲望比較強的青少年時期的中學(xué)生來說怎么會允許你老師一個人講課呢?新課程不就要求學(xué)生的參與嗎?
　　三是運用衣服的實物和多媒體進行展示，更使情景交融，使學(xué)生在問題情境中進行思索，而多媒體組合的視、聽、動結(jié)合的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)興趣盎然。
　　四是這節(jié)課符合新課標(biāo)，新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“要順利實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，不僅要充分發(fā)揮教材功能，還要盡可能開發(fā)、利用校內(nèi)外一切可利用的資源……根據(jù)學(xué)習(xí)需要，開發(fā)利用一切可以利用的課程資源?！?br/>　　最后，這節(jié)課體現(xiàn)了葉老的綜合課程思想，葉老在《如果我當(dāng)教師》中說：“我相信課本是一種工具或憑借，但不是唯一的工具或憑借”。葉老在《今日中國的小學(xué)教育》中說“學(xué)校教育定出各種科目叫學(xué)生學(xué)習(xí)，只為幫助他們確定切合人生的人生觀，那么應(yīng)當(dāng)就他們耳聞目見的種種事物，把研究的方法、推理的途徑，——給以指導(dǎo)。為教授的便利起見，把種種事物分析開來，便有了關(guān)于身體、關(guān)于修養(yǎng)，關(guān)于知識的種種科目，許多科目統(tǒng)貫起來只有一條線索，就是幫助他們確立切合人生的人生觀”。同時也說過：“學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用”。正因為受葉老的影響，我們才會有這樣一個大膽的設(shè)想和舉動。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生“一輩子受用”。嘗試了兩位老師同上一堂課的實踐，把《歷史與社會》和《藝術(shù)》課進行了有機的整合。
　　當(dāng)然，這一節(jié)課也留下了許多值得以后努力的方面：如許多的資料還是由老師提供的，課前學(xué)生的準(zhǔn)備并不充分，學(xué)生在課堂教學(xué)過程中合作學(xué)習(xí)、團隊精神、討論的有效性等一系列問題還有待于我們?nèi)ソ鉀Q。
　　(責(zé)任編輯：李雪