隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，中國現(xiàn)代化有賴于中國教育現(xiàn)代化已成為人們的共識。教師要想成為現(xiàn)代化進程中的積極力量就必須具備現(xiàn)代性人格。教師的現(xiàn)代性人格特征包含以下幾個方面。
　　
　　一、深厚的職業(yè)情感
　　
　　在充滿了各種誘惑和沖擊的現(xiàn)代社會中，教師職業(yè)面臨著前所未有的危機和挑戰(zhàn)。在市場經(jīng)濟的漩渦中，教師能否安貧樂道，能否淡泊明志，能否做到“板凳一坐十年冷”，能否以“得天下英才而教之”為樂，都取決于其是否對教師職業(yè)具有深厚、堅實、篤定的情感。教師對職業(yè)的深厚情感源于對職業(yè)使命感的深刻認知和對職業(yè)自豪感的豐富體驗。
　　教師對職業(yè)自豪感的體驗源于兩個方面：外界的刺激和自我的經(jīng)驗。一方面，社會對教師職業(yè)的價值認同，政府對教師地位的關(guān)注都會影響到教師對職業(yè)自豪感的體驗，進而導致教師對職業(yè)產(chǎn)生不同的態(tài)度傾向。另一方面，也是更具本體性意義的是教師自身創(chuàng)造的職業(yè)經(jīng)歷所產(chǎn)生的對職業(yè)自豪感的體驗。世界上最珍貴的收獲是教師的收獲。他們收獲的是充實、豐富、閃動著人性光輝的心靈。教師的收獲源于每一次與學生在課堂上的心靈共鳴，每一次與學生目光相遇之后，學生回應的真誠的敬重。單純而潔凈的收獲讓人怦然心動，在這樣一次次細微的體驗中，教師積淀了幸福和自豪，積淀了對職業(yè)深沉的情感和無限的熱情，從而構(gòu)筑起教師人格大廈最堅實的部分。
　　
　　二、持久的好奇心和強烈的求知欲
　　
　　教師職業(yè)的相對穩(wěn)定性和程序化使得教師很容易產(chǎn)生倦怠感，很容易失去憧憬，失去激情。而具有現(xiàn)代人格的教師則會自覺地拒絕倦怠，努力保持持久的好奇心，對于兒童世界的好奇，對于知識和文化世界的好奇。因此，每一個教師都面對著兩個世界，兒童的世界和客觀的世界，對兩個世界的深刻理解和把握是成為好教師的必要前提?，F(xiàn)代社會使得兩個世界都變得更為復雜和深奧，教師只有保持持久的好奇心和強烈的求知欲才能更多地了解兩個世界，更成功地展開教育。
　　每個學生都是一個宇宙，無比神秘，奧妙無窮的宇宙?，F(xiàn)代教師要充滿對人這樣一個宇宙世界的強烈的探索的欲望，其全部工作就是要探索和開發(fā)這個宇宙，讓他變得更加美好。這就需要教師有持久的好奇心和強烈的求知欲。需要教師頑強而執(zhí)拗地保有童心，童真和童趣，因為教師面對的是童心，是成長中的心靈。教師只有走進孩子的心靈，才能與孩子的內(nèi)心進行真正的對話和溝通。封閉、老道、世故的內(nèi)心則只會停留在孩子們的心門之外。不能走進教育對象心靈的教育者永遠不可能成為成功的教育者，其對教育對象的影響只能是沙灘上的印跡。
　　所以，教師只有孜孜不倦地探索兒童的世界和客觀的世界，以“有涯之生”求“無涯之學”，才能夠站在知識的巔峰攬盡無限風光，引領(lǐng)學生一步步去體會登攀的樂趣，欣賞路途的風景，直到有一天讓學生享用“山登絕頂我為峰”的妙處。
　　
　　三、冒險的勇氣和創(chuàng)造的激情
　　
　　不知從何時起，教師與保守、封閉建立起一種莫名的聯(lián)系。“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”成了對教師形象的一種刻畫。在現(xiàn)代社會，教師面對各種各樣的挑戰(zhàn)，需要有冒險的勇氣和創(chuàng)造的激情。在教育改革中，具有現(xiàn)代人格的教師要敢于沖鋒陷陣，不畏艱難困苦，敢于沖破名韁利索的羈絆，敢于去放棄現(xiàn)實的功利，去逼近教育和自我人生的純凈的理想境界，而不是在各種誘惑中失去了追求和恪守理想的勇氣。
　　教師要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，首先自身要有創(chuàng)造激情和創(chuàng)造精神。正如陶行知先生所說“我們在教育界任事的人，如果想自立，想進步，就需膽量放大，將實驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個地發(fā)現(xiàn)出來?！眲?chuàng)造是教師從舊我中蛻變出來，鳳凰涅槃的過程；是在教育過程中不斷與舊我決裂，成為新我的過程；是自我解放的過程，是讓自我豐富的生命潛質(zhì)不斷得到挖掘和釋放的過程。只有富有創(chuàng)造激情的教師，才會培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力的學生；只有不斷解放自我的教師才會解放學生。
　　
　　四、富有正義感和同情心
　　
　　現(xiàn)代社會貧富差距加大，階層分化嚴重，效率與公平失衡，教育內(nèi)部的平等和公正的缺失，使得教師的正義感具有特殊重要的意義。教師在教育中的行動會在一定程度上強化或弱化教育公平，乃至整個社會的公平。而在現(xiàn)實中，教師的偏愛或嫌棄所產(chǎn)生的影響在很大程度上是被低估了。因此，教師職業(yè)的特殊性要求他不能是隨心所欲的人，教師的正義感應是教師人格中的必備要素。這就要求教師克服人性的隨意，偏狹，保持公正，開闊，要有廣闊的接納性，包容性，善于欣賞每一個孩子的個性，包容每一個孩子的缺點，發(fā)現(xiàn)每一個心靈的別致，推動每一個心靈以其獨特的方式成長。教師要像陽光，不讓任何一個心靈在陰影里被冷落。教師的正義感還應內(nèi)含教師對社會正義的理想，他要通過自己的努力，在自己力所能及的范圍內(nèi)去建立公平和正義。在課堂上，他要努力給予每一個孩子同等的關(guān)注和期望，同等的機會，同等的話語權(quán)，不輕易放棄在任何一個孩子身上的教育努力，不在自己所轄的世界里分出三六九等，不用優(yōu)等生和差等生的標簽去武斷地對孩子做區(qū)分，并且通過他的教育努力去促成孩子將來懂得在社會上爭取平等、獲得平等，為社會平等而努力。
　　隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，由電視和電腦等構(gòu)成的虛擬世界沖擊和侵占了兒童的世界。然而，越是接觸機器，走近虛擬世界，孩子們的內(nèi)心越是強烈地需要教師，需要教師更敏銳地感知他們的心靈和情感。這就需要教師富有同情心，要讓學生感受到人的世界的獨有的情感魅力，感到人的世界是充滿愛的世界，而不是冰冷的世界。只有這樣，孩子們才不會沉溺于虛擬世界而不能自拔，才不會強烈而固執(zhí)地排斥、逃避人的世界。因為，教師的同情心能像一把鑰匙，打開孩子的心門。孩子的心靈就像花瓣上的露珠，晶瑩靈動，折射出太陽的光芒而無比美麗。然而，輕輕一碰，它就會滑落，破碎。富有同情心的教師會用自己的心去體驗孩子的心，因為，只有能跟孩子的心靈節(jié)奏合拍的老師才能領(lǐng)悟撥動孩子心靈琴弦的密笈，才能從心所欲地撥動出天籟之音，達到教育出神入化的最佳境界。
　　
　　五、對完美的執(zhí)著和對缺陷的寬容
　　
　　對完美的執(zhí)著和對缺陷的寬容是一個問題的兩個方面，兩者是對立統(tǒng)一的。僅有對完美的執(zhí)著而沒有對缺陷的寬容，那么，執(zhí)著必定是脆弱的，一旦達不成完美，便像折翅的鳥兒，無法重新起飛。而僅有對缺陷的寬容而沒有對完美的執(zhí)著，那么，所謂的寬容便會淪為平庸。
　　教師需要有對教育的完美境界的執(zhí)著追求。因為，教師百分之一的失誤，很有可能導致學生百分之百的人生失敗，會讓父母體驗百分之百的人生傷痛。因此，教師的職業(yè)也許是最不允許失誤和缺憾存在的職業(yè)。因為他面對的是無比寶貴的生命。因此，教師必須保持著對完美的執(zhí)著追求，用全部的情感和智慧去投入教育情境中，實現(xiàn)“零缺陷”。也許教育所追求的完美永遠只是一個神話，一個無法企及的夢想，但教師仍然需要保持不斷奔向極限，趨近于極限的堅韌品格。就像西西弗斯，不斷地推石上山，明明知道石頭仍會滾落，但依然不懈地去推。這樣一種富有悲劇色彩的宿命，卻是無比壯麗的意境。
　　另一方面，教師所面對的教育現(xiàn)實，面對的教育對象是受多種因素影響和制約的，教師在教育中所能發(fā)揮的作用是有限度的。因此，教師需要在追求完美的同時，對自身，對教育過程，對教育結(jié)果保持適度的寬容。對學生要有完美的期望，但同時要寬容學生的缺點和不足。否則，過高的期望會造成過重的壓力，很有可能事與愿違，導致負面的教育結(jié)果。對于自我，要認識到教師是人不是神，對自我工作狀態(tài)，職業(yè)成績要精益求精，力求盡善盡美，但同時要持“盡人事而聽天命”的態(tài)度，在“盡人事”上追求完美，竭盡全力，在“人事”不及的，天命所統(tǒng)攝的領(lǐng)域可保持一份寬容，讓“對完美的執(zhí)著”有一個緩沖的區(qū)域，讓自己的內(nèi)心有一個平靜的休憩小屋。
　　隨著教育現(xiàn)代化進程的不斷深入推進，對教師會提出新的要求和挑戰(zhàn)，因此，現(xiàn)代教師的人格特征是一個未完成的需要持續(xù)深入研究的課