課程是學校教育的核心，我校在開展園本化課程建設中，積極吸取國際上廣為影響的蒙臺梭利教育，成功地解決了新教育與傳統(tǒng)教育之間的一系列矛盾，開創(chuàng)了蒙氏課程中國化的可行路徑，從而形成了“以蒙氏教育為特色、雙語教學為亮點、藝術教育為個性”的園本化課程。
　　在進行蒙氏課程中國化的過程中，必須要解決兩個根本問題：教學載體的開發(fā)以及與本土教學體系融合。前者更集中體現(xiàn)在技術層面，后者較多表現(xiàn)在理念層面，兩者既是蒙氏課程精神的核心，更是實現(xiàn)其中國化的突破口。
　　
　　一、課程實施中的載體開發(fā)策略
　　
　　蒙臺梭利教育思想精髓是“做中學”，即強調(diào)兒童的學習必須經(jīng)由實際的操作以達到內(nèi)化而完成。因為，幼兒的學習是具體的，這種具體表現(xiàn)在學習物對多種感官的綜合刺激，很難想象那些虛無縹緲的東西能讓幼兒去獲得內(nèi)心共鳴。只有在看、聽基礎上去做、想，才能保證幼兒階段的教育學習效果。而這一切，必然需要有一定的載體。這里所謂的載體，我們把它定位為能讓孩子操作，且包含一定知識、能力和人格承載力的教學用具。
　　
　　在實施蒙臺梭利教育的過程中，我們和孩子們都深深地被其豐富實用的工作材料所吸引。在蒙氏教育理論指導下，我們從盲目地學習工作材料的操作、應用其操作逐步過渡到思考這些工作材料的操作實質(zhì)，不但要知道怎么操作，還要知道為什么要這么做，其原理和出發(fā)點是什么，更要知道如果不這樣做會怎么樣，再過渡到對每一份工作材料在整個體系中的位置進行審核，知道其上位材料和下位材料，進而過渡到對整個工作材料體系進行查漏補缺，完善其中位連接材料和下位補充材料，讓工作材料真正適合于不同的幼兒需要(如材料“紅棒變數(shù)棒”圖1，就是為一些幼兒在從紅棒操作順利過渡到數(shù)棒操作之間搭起一座“中位”橋梁，很顯然，這是一份非常個性化的學習載體)，最后過渡到開發(fā)制作新的工作材料(如材料“聲母凹槽板”圖2，“拼讀轉盤”圖3，“漢字形體演變箭”圖4，“蒙氏練習冊”全套圖5等，都是極具開創(chuàng)性和實用性的學習載體)。這一路走來，我們收獲的是艱辛和成功?？梢哉f，沒有這一遞進式的過渡飛躍，我們就不可能對蒙氏教育了解那么深，就更不可能將蒙氏教育中國化、園本化探索之路走的那么遠。
　　在課程實施中的載體開發(fā)策略中，我們始終將“承載”思想貫穿始終。這種“承載”決定了載體的地位和作用，決定了載體的合理性、科學性和應用性，更決定了載體的操作適宜性。如果沒有這些承載，那我們的載體就不具備教育和學習功能。在策略實施中，我們將“承載”分為知識承載、能力承載和人格承載三種類型，使得開發(fā)出來的載體能不同程度地指向幼兒發(fā)展的知識、能力和人格層面，做到“物有所指，做有所用”。比如我們開發(fā)的極具珠海地方特色的文化小書系列《十大名菜》《十大名人》《十大名勝》《十大海島》《漁女的傳說》等，在知識承載方面豐富了幼兒的知識，擴大了視野；在能力承載方面可以培養(yǎng)閱讀能力；而在人格承載方面則增進了對家鄉(xiāng)珠海的了解，增強了身為珠海人的自豪感，激發(fā)了愛家鄉(xiāng)的情感，并從優(yōu)美的神話故事中獲得了情感、態(tài)度、氣質(zhì)方面的熏陶。我們認為，一份成功的學習載體必然是從多方位教育元素出發(fā)，為著培養(yǎng)完整兒童的目的而出現(xiàn)的。
　　
　　二、課程實施中的體系融合策略
　　
　　蒙臺梭利教育盡管廣為流行，但也并不是說沒有瑕疵，存在著諸如重個性輕社會性、重接受輕創(chuàng)造、重文化輕藝術、重智力輕體能等等問題，必須吸收其他教育思想的合理內(nèi)核，必須與本土的優(yōu)秀教育思想相“融合”。于是，大家積極投身于將蒙氏教育、探索性主題活動教育、奧爾夫音樂教育等進行融合。另外，強調(diào)走“融合”之路還有兩個更具體的原因：蒙氏教育乃舶來品，其最初的施與對象是特殊兒童，在引入國內(nèi)幼兒園后，最初接受蒙氏教育的人實際上只是接受的教具操作培訓，知其然而不知其所以然，不能真正領會其思想精髓，從而導致被誤用，很多教育方式或者原則(如混齡教學、獎懲無用、紀律換自由等)在操作上也有些現(xiàn)實的困難。這種蒙氏教育本身的缺陷需要進行彌補。這是其一。其二，是其他教育模式的出現(xiàn)，帶來了不同于蒙氏教育的教學形式和教學效果，而且給我們的印象就是正好能彌補蒙氏的不足，比如探索性主題活動教育，注重孩子和老師的共同發(fā)現(xiàn)，注重孩子的自發(fā)興趣，整個活動過程中幼兒的思維相當活躍，充滿了創(chuàng)造意識，而且群體交往機會很多，與周圍世界和社會環(huán)境聯(lián)系非常緊密。于是，大家都想，如果把不同的教育模式合理的、可取的部分進行融合，組織一支教育模式領域里的“全明星隊伍”，那豈不是很好?這就是一方面自己存在不足，另一方面別人的很不錯，所以“融合”便顯得順理成章。
　　
　　在我園，課程實施中的體系融合實際上采取的是“自補”和“他補”相結合、同步發(fā)展的策略：一方面努力發(fā)展完善蒙氏教育，練好內(nèi)功，實行“自補”；另一方面則充分發(fā)揮其他教育模式的優(yōu)勢，在教育教學實踐中與蒙氏教育進行交織應用，實行“他補”。比如，在我園更多地是將蒙氏教育和主題教育進行融合，將參照珠海市自行編寫的《幼兒園主題活動套材》開展主題探索活動和結合我園開展蒙氏教育的具體實際結合起來，走適合我園園情的園本化課程建設和實施之路。在融合之初，我們面臨很多困惑：到底該融合什么?如何才能有機融合而不是拼湊?嘗試了一段時間后，新的困惑又接踵而來：蒙氏教育的系統(tǒng)性和主題教育的隨機性如何融合?尤其是數(shù)學領域，始終覺得兩者是磁鐵的同極而相互排斥。后來，我們又對“蒙氏主題活動”和“主題蒙氏活動”這兩個概念進行了實質(zhì)上的探索和論證。這一進程見證了我園實施課程體系融合策略的實踐道路。
　　通過一系列的摸索嘗試，我們初步得出以下經(jīng)驗可供參考：(1)蒙氏教育自身還有待進一步完善，一方面要遵循蒙氏基本理念，另一方面要緊跟時代發(fā)展步伐，結合中國、本園實際，因地制宜。特別是在語文和文化教育領域。(2)蒙氏與其他教育體系的融合，在目標、內(nèi)容、方法、資源(時間、空間、物、人)方面都有很強的操作性。在我園，每進行一個主題教育活動，首先會參照《幼兒園主題活動套材》里的關于該主題的統(tǒng)整目標，明確要達到的目的，再選取現(xiàn)階段幼兒感興趣且適合本年齡階段的內(nèi)容，置于主題和蒙氏的教學方法中去進行審視，做到用最適合的方法去作用于學習的內(nèi)容，并充分利用一切可能的、適宜的資源，保證孩子“學的有其樂，學的有其獲”。(3)在融合的過程中，如何有效把握幼兒的“需要”和幼兒的“興趣”，是至關重要的。兩者同屬心理驅動力范疇，對幼兒的行為都具有直接的影響，需要可以是長期的，也可以是短期的，需要可以是自發(fā)的，也可以是外力施與的；而興趣在幼兒階段則是很不穩(wěn)定的，它決定著幼兒行為的指向和持久力。因此必須將“需要”和“興趣”統(tǒng)一起來，才能保證幼兒學習的真正效果。(4)在“融合”的時候，既要充分展示蒙氏教育在知識的系統(tǒng)教學、能力的系統(tǒng)培養(yǎng)、基本人格特質(zhì)(專注、獨立、協(xié)調(diào)、秩序)的持續(xù)提高等方面的強大優(yōu)勢，又要充分發(fā)揮探索性主題教育等在知識和能力的應用、與社會及周圍世界的緊密聯(lián)系和相互作用、充分展現(xiàn)幼兒教育獨特魅力等方面的突出作用，真正做到“做中學”和“學以致用”。
　　
　　(作者單位：珠海市機關第一幼兒園)
　　(本文系蒙臺梭利教育中國化研究與園本課程建設課題研究的部分成