鳳　髻

扉頁(yè)：

了解一個(gè)成功的人，最似讀一本好書(shū)，讀懂他/她，是一種解謎的快慰與欣喜。而海淀書(shū)協(xié)代主席孟繁禧老師這本書(shū)，則更像名家筆下一幅幅姿態(tài)各異的竹蘭圖，遒勁而不失韌性，雅致而不失真趣。

我有幸在今年冬至翻開(kāi)這本書(shū)。

第一頁(yè)：書(shū)法藝術(shù)的真諦同樣貫穿于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之中

如果說(shuō)書(shū)法家與領(lǐng)導(dǎo)者有某種共通之處的話(huà)，那么似乎可以理解為：兩者均要花心思把手中的工作干漂亮。

將書(shū)法僅僅看作一門(mén)觀賞藝術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。書(shū)法藝術(shù)得以從上古流傳至今，仍舊魅力不減，完全得益于其內(nèi)涵的豐富，形體的變換無(wú)窮，乃至于為人處世的微妙關(guān)系。諸如，運(yùn)筆時(shí)力道的大小，用墨的濃淡、多寡，布局的講究，排列對(duì)稱(chēng)與否 ，疏密結(jié)合是否美觀等等，均可一一對(duì)應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)工作中分清主次，優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)，用人策略，平衡關(guān)系，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作等方面。在書(shū)法盛行的早期社會(huì)，寫(xiě)字能力甚至是讀書(shū)人“入仕途”的一個(gè)重要考核指標(biāo)，仔細(xì)數(shù)數(shù)，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史上許多著名的政治家、風(fēng)雅的達(dá)官貴人均是一流的書(shū)法家。

因此，能悟透書(shū)法藝術(shù)真諦的人更愿意將這門(mén)古老的藝術(shù)視為一門(mén)修心養(yǎng)性的人生哲學(xué)，不止于日常的修為，更在于幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)“人情練達(dá)，世事通達(dá)”。讓做人的智慧，領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)，均能在一筆一畫(huà)的方塊字中找到原形，這也或許是書(shū)法藝術(shù)得以長(zhǎng)盛不衰的重要原因。

孟繁禧是這門(mén)古老哲學(xué)的忠實(shí)追隨者，他選擇將自己有限的生命完全融入到筆墨紙硯的思考中而不愿輕易出來(lái)：他不主張對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法技巧做過(guò)多花哨、無(wú)聊的“創(chuàng)新”；也反對(duì)現(xiàn)代書(shū)法流派過(guò)分吸納繪畫(huà)元素到書(shū)法創(chuàng)作中；更擔(dān)心傳統(tǒng)書(shū)法圣殿遭到無(wú)知者的褻瀆和玷污。他寧可將自己看作中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法精神的捍衛(wèi)者，一直堅(jiān)守到底。

多年的潛心研習(xí)，使得他深諳書(shū)法之道，能夠游刃有余地將書(shū)法精髓融入到日常工作實(shí)踐中，并身體力行每一次的創(chuàng)作心得。目前，他的主要任務(wù)就是漂亮的寫(xiě)完“海淀書(shū)法家協(xié)會(huì)”這幾個(gè)大字。訣竅之一被他形象地比喻為“梳辮子，擰繩子”。受命海淀書(shū)協(xié)日常領(lǐng)導(dǎo)工作的最初一段時(shí)間里，他知道自己面對(duì)的是一個(gè)由易海云、張書(shū)范等老一輩書(shū)法家打下良好基礎(chǔ)的團(tuán)隊(duì)，如何維護(hù)書(shū)協(xié)一貫團(tuán)結(jié)、融洽的氛圍，并推陳出新，盡可能多網(wǎng)羅有成就、有潛質(zhì)的書(shū)法家到這個(gè)圈子里為大家服務(wù)，是首要完成的任務(wù)。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思索之后，他在領(lǐng)導(dǎo)工作中寫(xiě)下的第一筆是：“優(yōu)化書(shū)協(xié)整體布局”。建立一個(gè)梯形的組織結(jié)構(gòu)圖，呈金字塔分布，居頂端的仍是少數(shù)有較高造詣的書(shū)法家，中間則為大多數(shù)中青年骨干力量，居底端的是一般書(shū)法研習(xí)和愛(ài)好者，包括入門(mén)階段的幼兒書(shū)法班、青少年書(shū)法班。有了準(zhǔn)確的定位，每一個(gè)人均能在書(shū)協(xié)中找到自己的位置，關(guān)系很快被理順，避免新老交替時(shí)的無(wú)序狀態(tài)。

這是他頗為得意的第一筆。

接下來(lái)就是順理成章的幾大筆：從2004年12月開(kāi)始，他領(lǐng)導(dǎo)海淀書(shū)協(xié)先后舉辦“海淀書(shū)協(xié)會(huì)員優(yōu)秀作品展”，精選出優(yōu)秀作品102幅，極大鼓舞新團(tuán)隊(duì)的士氣。2005年，歷時(shí)一年籌備的“一勺”書(shū)法展得以成功舉行，為優(yōu)選的17名中青年書(shū)法家發(fā)行作品單行本。2006年“墨華集”第三屆海淀書(shū)協(xié)會(huì)員展為會(huì)員提供又一個(gè)廣闊的平臺(tái)交流學(xué)習(xí)。值得一提的是，2006年9月底，海淀書(shū)協(xié)協(xié)助海淀文聯(lián)順利舉辦“紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年大型書(shū)畫(huà)展”。他一次次為書(shū)法愛(ài)好者大開(kāi)方便之門(mén)，鼓勵(lì)青年書(shū)法家再上新臺(tái)階，再出好作品。幾個(gè)回合下來(lái) ，書(shū)協(xié)的工作再次得到內(nèi)外人士的一致肯定，他們對(duì)書(shū)協(xié)的未來(lái)充滿(mǎn)了希望和信心，因?yàn)樵诿系膸ьI(lǐng)下，這個(gè)團(tuán)隊(duì)又煥發(fā)出勃勃生機(jī)和新的力量。

“這是我所呆過(guò)最團(tuán)結(jié)、最融洽的一個(gè)團(tuán)體。沒(méi)有勾心斗角的事情在我們之間發(fā)生?！泵先缡窃u(píng)價(jià)海淀書(shū)法家協(xié)會(huì)?；蛟S，這也正是他想看到的結(jié)果：一個(gè)“三人同心，其力斷金”的結(jié)果。

更重要的一筆，被他稱(chēng)為“擺平”。光有合理的布局還不行，發(fā)生問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)，能較好平衡各方面的關(guān)系才是真正考驗(yàn)人的時(shí)刻。“我們?cè)试S失敗?！泵咸寡赃@話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。當(dāng)各種榮譽(yù)到來(lái)的時(shí)候，有人上，必有人下，如何安慰這些“被刷下的會(huì)員”，不致因?yàn)檠矍暗氖《绊憣?lái)的創(chuàng)作，一直是他最操心的地方。往往是，他比失敗的人更難過(guò)，更傷心，一次次含淚做大家的工作，耐心講道理，擺事實(shí)。最后，讓每一個(gè)心里不平衡的人都又能卸下包袱，高興的回到團(tuán)隊(duì)工作。

孟說(shuō)：“我們最需要‘?dāng)[平各種復(fù)雜的關(guān)系，內(nèi)部的，外部的……”這些話(huà)仿佛又讓我看到他端正、擺放勻稱(chēng)、間距恰當(dāng)?shù)目瑫?shū)字帖，每一個(gè)字的距離不就像每一個(gè)人的距離，都被他擺得恰到好處，擺得舒舒服服，讓看的人也不由心生喜悅。

原來(lái)，這樣的作派竟是他的書(shū)法習(xí)慣使然。

再往下的幾筆，孟要寫(xiě)得更加大氣——努力培養(yǎng)書(shū)協(xié)少兒部的接班人，擴(kuò)大與協(xié)會(huì)以外的國(guó)內(nèi)外書(shū)法團(tuán)體交流，利用“迎奧運(yùn)”契機(jī)向國(guó)際友人傳播書(shū)法文化，讓書(shū)法藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)接軌，使更多的人在更廣的范圍內(nèi)能了解書(shū)法藝術(shù)的精髓等等，均是他每天在思考和嘗試的方向。

第二頁(yè)：書(shū)法的最高境界是沒(méi)有境界

電影《英雄》中有一個(gè)難忘的鏡頭，梁朝偉飾演的俠義劍客最終以書(shū)法悟出一套凌厲的劍法，再由劍法悟出：劍的最高境界是不殺。姑且不論情節(jié)杜撰與否，這句富含人生哲理與智慧的臺(tái)詞，在某種程度上極大增強(qiáng)了這部影視劇的厚重感，以及引發(fā)觀眾對(duì)這段故事、這些人物行為的人生意義進(jìn)行理性、深刻的思考?？梢?jiàn)，真心熱愛(ài)書(shū)法的人是永遠(yuǎn)不會(huì)放棄對(duì)書(shū)法境界的追求，除了閉門(mén)潛心研習(xí)書(shū)法，參悟書(shū)法與做人做事的微妙關(guān)系也是書(shū)法家必修的功課之一。

“字如其人，只說(shuō)對(duì)了書(shū)法與人品的一部分關(guān)系，但不全面?！泵现飨缡羌m正。那么人品與書(shū)品如何做到真正的統(tǒng)一？

我試圖在他的作品里找答案?！帮w雪迎春到，心潮逐浪高?！薄帮L(fēng)滿(mǎn)回廊飄墜葉，水流絕澗泛秋花?！边@樣的詩(shī)句在他的書(shū)法作品里常常能看到，有一飛沖天的壯志，卻又處處內(nèi)斂，時(shí)時(shí)自省，反而成為他為人處事的風(fēng)格。另一幅李白的《將進(jìn)酒》則用楷書(shū)中規(guī)中矩寫(xiě)在橫幅上，仿佛要刻意削減詩(shī)人許多外露的銳氣與鋒芒。而同樣是唐代的《騰王閣序》，孟則依行草一氣呵成，洋洋灑灑四條屏，瀟灑流暢，氣勢(shì)磅礴，令觀者無(wú)不動(dòng)容，似乎就是孟本人受命書(shū)協(xié)，銳意改革書(shū)協(xié)的寫(xiě)照。唐文化的豐厚底蘊(yùn)，孟已頗得其髓，并適時(shí)外化成我們眼中的一幅幅墨海奇珍，教人過(guò)目難忘。

除了借鑒唐文化，《朱子治家格言》也是孟的最?lèi)?ài)，錦瑟和諧的夫妻生活是孟畢生向往和追求的，如今他得償所愿，因書(shū)法之緣分，擁有一位在生活和事業(yè)上雙優(yōu)的好太太。夫人在生活上對(duì)他無(wú)微不至的關(guān)照，使他有更多的精力來(lái)兼顧中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心授課任務(wù)和海淀書(shū)協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)工作。在和孟同桌吃飯的席間，我注意到一個(gè)小細(xì)節(jié)：就餐前，他不忘拿出太太為他準(zhǔn)備好的小藥盒，實(shí)用而精致，分格放好不同的藥片，用錫紙包裹的已經(jīng)整整齊齊地剪下來(lái)，修成圓弧形，避免扎手。

“沒(méi)有太太，簡(jiǎn)直無(wú)法出門(mén)。我連藥放在家里什么地方都不知道。”孟就著溫水，幸福的吞下一粒藥片。

“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的古代仕大夫精神被孟一條條實(shí)踐著。他希冀自己與人為善的愿望能贏得更多的朋友，如玉之溫軟圓潤(rùn)，甘為青竹一身秀。團(tuán)扇·《鸞鳳和鳴》表達(dá)了這種內(nèi)外和諧的書(shū)法追求，無(wú)論工作中還是接人待物方面，他均以真誠(chéng)來(lái)?yè)Q取一團(tuán)和氣 。

《集九成宮碑》是孟目前為止最滿(mǎn)意的一幅楷書(shū)個(gè)人作品，這幅應(yīng)景之作，使他從全國(guó)四萬(wàn)余人中脫穎而出，獲得最高級(jí)別的特等獎(jiǎng)，一舉成名。長(zhǎng)期研習(xí)臨摹古碑文，孟的歐體楷書(shū)已經(jīng)到了幾可亂真的地步，放眼當(dāng)今中國(guó)楷書(shū)界，早屬鳳毛麟角之輩，我以為他就要止步于此，不愿再前。

“如果用圍棋的段級(jí)來(lái)?yè)Q算的話(huà)，您認(rèn)為自己會(huì)是幾段？”我問(wèn)。

但孟個(gè)人沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題，顯然他拒絕用任何書(shū)寫(xiě)級(jí)別或稱(chēng)謂來(lái)框住自己的書(shū)法造詣，“書(shū)法的真正境界不止于書(shū)法，也就無(wú)所謂最高境界；同時(shí)，對(duì)藝術(shù)的追求永無(wú)止境，所以，從這個(gè)角度上講，書(shū)法的最高境界仍是沒(méi)有境界，惟有無(wú)限的向前而已。”

把書(shū)法藝術(shù)看作一門(mén)人生學(xué)問(wèn)來(lái)對(duì)待，來(lái)尊重，“萬(wàn)物皆存于筆下，妙乎于一心”——或許正是孟的境界所在。

第三頁(yè)：學(xué)無(wú)止境—在繼承中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中繼承

像任何一門(mén)技藝，熟練是掌握書(shū)法訣竅的基本功。越是上乘的書(shū)法作品，越要經(jīng)年累月的磨練，思考，反復(fù)揣摩，直至了然于胸，信手拈來(lái)皆成佳品，然又時(shí)時(shí)體現(xiàn)變化，等待超越。

孟已經(jīng)過(guò)了挑選好毛筆、好紙張才能寫(xiě)好字的階段，現(xiàn)在的他不再為書(shū)寫(xiě)工具所累，信筆寫(xiě)來(lái)就是好字?？梢韵胂瘢瑫?shū)法已經(jīng)成為他身體不可分割的一部分，一種重要的生活習(xí)慣。但即便如此，他仍然堅(jiān)信，早年的刻苦用功仍是今日能有所成就的根本原因。他相信“墨池筆塚”，相信嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神是達(dá)到成功的惟一途徑，為此，他自嘲：“我個(gè)人有三大清規(guī)戒律，聲色犬馬場(chǎng)所一律不進(jìn)。”他能理解洗浴中心、卡拉OK、歌舞廳的喧嘩，自己卻始終做不到融入那樣的場(chǎng)合：“沒(méi)辦法啦，說(shuō)我不入時(shí)就不入時(shí)吧，這輩子已經(jīng)養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，改不了了?！泵蠈?duì)我無(wú)奈地笑笑。我理解他的苦衷，追求內(nèi)心寧?kù)o的人時(shí)時(shí)會(huì)在世俗的喧嘩中感到諸多疲憊與不適，蓋皆因人在高處自不勝寒。

但倘若因此，就將孟看作一個(gè)刻板的人，又不免有失偏頗。與他相處過(guò)的人都會(huì)被他身上特有的幽默與親和力所吸引，比方說(shuō)，他會(huì)把對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度沿用恩師的比喻形象地說(shuō)成“婆婆看兒媳”。 說(shuō)的是，對(duì)待學(xué)習(xí)的認(rèn)真勁，必須如婆婆挑剔兒媳那樣嚴(yán)格，不能有一絲一毫的馬虎。

“學(xué)習(xí)方法太重要了。早年，我曾一度陷入自學(xué)的迷茫中，當(dāng)字練到一定程度以后，我發(fā)覺(jué)自己的進(jìn)步很慢，似乎就要停止不前了。閉門(mén)再多的練習(xí)也是白費(fèi)工夫，那段時(shí)間我非常苦惱，直至遇到康雍老師，虛心求教，才得到精心點(diǎn)撥。幸運(yùn)的是，他的教學(xué)方法非常適合我，使我進(jìn)步很快，能夠不斷突破學(xué)習(xí)瓶頸，擺脫求學(xué)困惑。”回憶起和恩師一起走過(guò)的日子，孟還是一臉的幸福。

因?yàn)橹馈敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的重要性，成名后的孟老更愿意別人將他看成一位“書(shū)法的傳道授業(yè)解惑者”，他愉快地接受中央電臺(tái)書(shū)法講座節(jié)目的聘請(qǐng)，向大眾無(wú)私傳授畢生所學(xué)。閑暇之余，他也會(huì)提筆弄文， 寄給報(bào)社，袒露點(diǎn)滴學(xué)習(xí)心得，與更多的書(shū)法愛(ài)好者分享經(jīng)驗(yàn)，幫助他們盡快掌握正確的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，獲得成功。

事實(shí)上，這種學(xué)習(xí)的態(tài)度已經(jīng)深入他的骨髓，貫穿他的整個(gè)人生，在短短的一次聊天中，他可以好幾次不自覺(jué)的提到“學(xué)習(xí)”二字，甚至是當(dāng)著書(shū)協(xié)下屬和年輕人的面，他也毫不懼怕向他們身上的閃光點(diǎn)學(xué)習(xí)?；蛟S正是這份虛懷若谷的態(tài)度能讓他發(fā)現(xiàn)更多的問(wèn)題，更冷靜客觀地看待國(guó)內(nèi)書(shū)法現(xiàn)狀。有一刻，他不無(wú)擔(dān)憂(yōu)的對(duì)我說(shuō)：“書(shū)法藝術(shù)本是我們民族的國(guó)寶，但是自從東渡傳入鄰國(guó)之后，現(xiàn)在卻看到人家比我們更重視書(shū)法藝術(shù)，比我們做得更好，怎不令人心焦，難過(guò)！”

我明白他所指，當(dāng)今全球書(shū)法界屈指可數(shù)的國(guó)際級(jí)大師，未必盡屬中華。而不久前偶然在報(bào)端看到的一則消息，仍讓我倍生感慨：日本國(guó)為了向大眾推廣書(shū)法藝術(shù)，令全民在日常生活中盡可能多用毛筆寫(xiě)字，包括鼓勵(lì)公司職員用毛筆寫(xiě)公文、簽字。試想，當(dāng)一種外來(lái)文化成為大眾日常的生活習(xí)俗，耳熟能詳?shù)墓ぞ?，哪有不振興、不繁榮的道理？巴西足球令世人矚目，全因舉國(guó)上下對(duì)足球事業(yè)虔誠(chéng)的熱愛(ài)，能夠做到“全民皆球”、“全少年皆踢球”。這般重視“國(guó)粹”的態(tài)度，難道不能讓我們有所啟發(fā)？

所以，孟老雖知個(gè)人力量有限，仍不遺余力利用每一次機(jī)會(huì)來(lái)傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)；他明知“生也有涯”，仍期待在余生寫(xiě)出更多的好字，提攜更多愿意寫(xiě)好字的年青人，實(shí)現(xiàn)傳播書(shū)法的畢生宏愿。若此奉獻(xiàn)精神，怎不算中國(guó)書(shū)法界之福？

即便在天命之年開(kāi)始吸納佛家思想精髓，一遍遍心無(wú)旁騖地臨摹《金剛經(jīng)》，孟老也只是想讓自己在物欲橫流的塵世浮躁中，留守心靈最后的平靜。

“書(shū)法成就了我，我也在成就書(shū)法。”以此評(píng)價(jià)書(shū)法家孟繁禧，該不為過(guò)吧？！

結(jié)束語(yǔ)：

讀一本高尚的書(shū)，認(rèn)識(shí)一個(gè)高尚的人。我的閱讀只開(kāi)了一個(gè)頭，更多的人會(huì)在生活的不同角落讀到孟主席這本書(shū)，個(gè)中滋味由讀者自己細(xì)細(xì)品味，值得一提的是：光開(kāi)頭就有這么多引人入勝的內(nèi)容，我們當(dāng)然有理由期待他在將來(lái)的書(shū)法人生中書(shū)寫(xiě)出更多瑰麗的藝術(shù)篇章。

鏈接：

孟繁禧，1954年出生于北京，祖籍山東章丘。1988年在“九成宮杯”全國(guó)書(shū)法大賽中，他的作品從4萬(wàn)余幅參賽作品中脫穎而出榮獲特等獎(jiǎng)，翌年在團(tuán)中央和全國(guó)青聯(lián)主辦的“秦聲杯”全國(guó)青年書(shū)法大賽中又獲得了最高獎(jiǎng)項(xiàng)。多年來(lái)共出版專(zhuān)著及字帖等共十余部。并擔(dān)任中央電視臺(tái)主辦的書(shū)法技法講座的楷書(shū)主講。

現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心教授，北京書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，海淀區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)代主席。