談到《三國(guó)演義》中的人物，人們往往習(xí)慣聚焦于曹操、劉備、孫權(quán)這些逐鹿中原的霸主；關(guān)羽、張飛這些能征善戰(zhàn)的猛將；諸葛亮、周瑜這些運(yùn)籌帷幄的謀士，是這些亙古不滅的形象共同構(gòu)筑了這部英雄的史詩(shī)。但人們往往容易忽視作者對(duì)細(xì)小人物塑造中的匠心獨(dú)運(yùn)，用心良苦。這些人物瑣碎細(xì)小，在歷史的滾滾洪流中轉(zhuǎn)瞬即逝，但卻對(duì)整個(gè)政治、軍事形勢(shì)的發(fā)展起著扭轉(zhuǎn)乾坤的作用，而作者正是出于對(duì)這一點(diǎn)的深刻認(rèn)識(shí)，所以在這些小人物的塑造中也是煞費(fèi)苦心，通過(guò)一點(diǎn)折射出一個(gè)時(shí)代的橫截面，進(jìn)而在整個(gè)歷史的洪流中將情節(jié)向前推進(jìn)，同時(shí)也顯現(xiàn)出作者塑造人物形象和結(jié)構(gòu)情節(jié)的高超的藝術(shù)手段。我們通過(guò)其中一個(gè)典型的小而關(guān)鍵的人物——張松的形象，來(lái)分析作者這種于細(xì)微處的匠心獨(dú)運(yùn)。

張松，字永年，歷史上確有其人，他是漢獻(xiàn)帝建安時(shí)期益州牧劉璋帳下的別駕，《三國(guó)志·蜀書(shū)》“劉二牧傳第一”中，在記載益州牧劉璋時(shí)對(duì)他有所提及。但《三國(guó)志》對(duì)此人及這段史事的記載都較簡(jiǎn)略。劉璋與漢中張魯有仇，張魯欲攻西川，劉璋欲結(jié)好曹操以抗張魯，派張松前去拜謁?！安芄珪r(shí)已定荊州，走先主，不復(fù)存錄松，松以此怨。……松還，疵毀曹公，勸璋自絕。因說(shuō)璋曰‘劉豫州，使君之肺腑，可與交通。 璋皆然之，遣法正連好先主，尋又令正及孟達(dá)送兵數(shù)千助先主守御，正遂還。后松復(fù)說(shuō)璋曰‘今州中諸將龐羲、李異等皆恃功驕豪，欲有外意，不得豫州，則敵攻其外，民攻其內(nèi)，必?cái)≈酪病ｈ坝謴闹?，遣法正?qǐng)先主?！?/p>

據(jù)此可知，歷史上的張松只是劉璋手下的一個(gè)普通官吏，因沒(méi)被曹操重視而心懷不滿，從而勸劉璋結(jié)好劉備，僅此而矣。而在小說(shuō)中作者羅貫中將此人敷演成了一個(gè)形貌奇特、身懷異才的真實(shí)生動(dòng)的人物。他在五十九回出場(chǎng)，六十回大展拳腳，投奔曹操受到輕慢后轉(zhuǎn)投劉備，獻(xiàn)出西川地圖，引導(dǎo)劉備入川，六十二回被劉璋所斬。就是這幾回中他的出現(xiàn)、他的行動(dòng)扭轉(zhuǎn)了整個(gè)政治、軍事斗爭(zhēng)的局勢(shì)。劉備早有奪取西川為根據(jù)地的打算，但一則益州牧劉璋為其宗親，攻打同宗難免有損他苦心經(jīng)營(yíng)的仁義為本的清名，二則蜀中地勢(shì)險(xiǎn)要，不了解山川地形，攻打無(wú)望。而張松的出現(xiàn)正是劉備進(jìn)入西川奪取根據(jù)地的契機(jī)和關(guān)鍵，他以“劉璋暗弱無(wú)能，請(qǐng)劉備共伐張魯”為旗幟，為劉備入川提供了借口。他自愿獻(xiàn)出蜀中地圖，為劉備的進(jìn)川提供了可能。他的出現(xiàn)使三方力量對(duì)比發(fā)生了戲劇性的變化，他的出現(xiàn)使曹操錯(cuò)失掃平劉備和孫權(quán)，統(tǒng)一中國(guó)的良機(jī)。所以張松其人和張松獻(xiàn)圖這一情節(jié)雖看似細(xì)小，但在整個(gè)故事情節(jié)中卻起著承上啟下的重要的轉(zhuǎn)折作用。

小說(shuō)中的張松是一個(gè)外貌與才華極不相符的奇人，“其人生得額钁頭尖，鼻偃齒露，身短不滿五尺，言語(yǔ)有若銅鐘。”所以曹操一見(jiàn)便五分不喜，對(duì)他甚為怠慢。而此人卻身負(fù)奇才，他對(duì)于曹操的態(tài)度始終不卑不亢，面對(duì)淫威視若無(wú)物，對(duì)提問(wèn)應(yīng)答如流而句句能擊中要害。曹操剛平定西涼馬超，正在志得意滿之時(shí)，早已沒(méi)有了征討董卓時(shí)的謙虛謹(jǐn)慎，而張松卻指出當(dāng)時(shí)天下“南有孫權(quán)，北有張魯，西有劉備，至少者亦帶甲十余萬(wàn)，豈得為太平耶？”曹操被搶白得啞口無(wú)言，悻悻而走。面對(duì)思捷善辨的楊修他侃侃而談，暢述蜀中風(fēng)土人物，令人無(wú)懈可擊。過(guò)目一遍即將《孟德新書(shū)》十三篇背誦如流，連楊修也大為咋舌。文戰(zhàn)不果就以武力相壓，曹操以教場(chǎng)點(diǎn)兵炫耀自己的武力，而張松一句“吾蜀中不曾見(jiàn)此兵革，但以仁義治人?！闭婵芍^四兩拔千斤的妙言。之后他又專舉出曹操赤壁遇周郎、華容道逢關(guān)羽、潼關(guān)割須棄袍等慘敗狼狽之狀，諷刺曹操的驕蠻自大，可謂針針見(jiàn)血，刺得曹操忍無(wú)可忍，險(xiǎn)些將他斬首，而他也借此認(rèn)清了曹操的殘暴自傲的本性，轉(zhuǎn)而投奔劉備了。

在三國(guó)宏大的歷史潮流中，張松的出現(xiàn)只是驚鴻一現(xiàn)，但卻以特寫(xiě)式的鏡頭給讀者留下了深刻的印象，不僅由于他本人奇特的外表與非凡的才華，更在于作品通過(guò)張松獻(xiàn)圖這一幕的描寫(xiě)，充分展示了其他形形色色人物的性格，從而將整個(gè)情節(jié)在細(xì)微處一轉(zhuǎn)，歷史性的變化就在不經(jīng)意間發(fā)生了。

首先作品通過(guò)曹操和劉備兩人對(duì)張松態(tài)度的巨大反差鮮明地表現(xiàn)了兩人截然不同的個(gè)性與處事方式。曹操雖然善謀多思，但在擊敗馬超后不僅去掉一心腹大患，而且權(quán)威日重，所以剛愎自用的一面大大膨脹，因而沒(méi)能從大局出發(fā)去考慮張松此行可能的目的，只是一味以貌取人，又喜阿諛?lè)钣?。而劉備與曹操則完全相反，對(duì)張松謙恭有禮、親切有加。當(dāng)然他的目的并不是張松而是西川，但這正體現(xiàn)了劉備從大局著想，隱忍冷靜。而且他此時(shí)處于積蓄力量的上升期，形勢(shì)不容他不小心謹(jǐn)慎。曹操一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己的實(shí)力強(qiáng)大，而劉備一再以不忍傷害宗親而推托，曹操的霸氣、以強(qiáng)凌弱和劉備的以柔克剛、韜光養(yǎng)晦的性格已彰顯得淋漓盡致。 正是曹操的這種自滿情緒使他不僅坐失平定劉備孫權(quán)的良機(jī)，而且使劉備羽翼豐滿，實(shí)力增強(qiáng)。正如毛評(píng)本六十回回評(píng)中言“張松暗暗把一西川欲送與曹操，曹操卻白白把一西川讓與玄德。玄德以謙得之，曹操以驕?zhǔn)е病ＴS攸狎侮曹操，而操獨(dú)能忍者，當(dāng)未破袁紹之時(shí)，故氣抑而善下；張松狎侮曹操，而操不能忍者，以既破馬超之后，故志滿而易驕耳?！边@次可以說(shuō)是曹操政治軍事策略的重大失誤。

其次，這一節(jié)的描寫(xiě)讓讀者領(lǐng)略的不僅僅是文字的鋪敘，而且為我們展示了戲劇般生動(dòng)而有層次感的場(chǎng)景。張松向劉備獻(xiàn)圖一事完全在諸葛亮的計(jì)劃之中，但文中卻很少寫(xiě)孔明，而是借趙云、關(guān)羽接張松，劉備與張松的對(duì)答來(lái)寫(xiě)隱于幕后的孔明。不明寫(xiě)孔明的安排部署，卻寫(xiě)劉備集團(tuán)眾人對(duì)張松的行蹤和心理了如指掌，迎送往還安排得嚴(yán)絲合縫，從而突出了孔明運(yùn)籌帷幄，決勝千里的智慧。而在劉備與張松的談話中，劉備欲擒故縱，避而不談西川事，等張松自己忍不住提出時(shí)，時(shí)而孔明陳述無(wú)處安身之苦，居荊州為無(wú)奈權(quán)宜之計(jì)，時(shí)而龐統(tǒng)為劉備為漢室宗親，卻無(wú)所據(jù)之地大抱不平，認(rèn)為他人合當(dāng)相讓，再由劉備再三推辭，一語(yǔ)漾開(kāi)，顯示其寬仁愛(ài)士，使張松深感劉備之仁厚可托，而將西川托與劉備亦是合情合理之事，故而心甘情愿獻(xiàn)出西川。劉備在最后方道出問(wèn)題的關(guān)鍵——蜀道崎嶇，千山萬(wàn)水，不知從何而入，促使張松自獻(xiàn)地圖，并薦法正、孟達(dá)助劉取川。至此，孔明的計(jì)劃可謂圓滿成功。而幕后的籌劃部署與臺(tái)前的表演配合得天衣無(wú)縫，眾角色你唱我和，有揚(yáng)有抑，共同演出了一場(chǎng)煞是好看的戲劇。

再次，張松獻(xiàn)圖這一節(jié)之所以引起我們注意還因?yàn)檫@是全書(shū)一百二十回中唯一的一次臥龍、鳳雛同臺(tái)表演，展現(xiàn)了兩人不同的性格特征。劉備此時(shí)左龍右鳳，是上升時(shí)期最為意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，此時(shí)一方面孔明固守荊州，一方面龐統(tǒng)輔佐劉備奪取西川，建立了自己的根據(jù)地，所以是劉備事業(yè)的重大轉(zhuǎn)折期，而這一切都是以張松的出現(xiàn)和獻(xiàn)圖為引子和契機(jī)的。

如毛本五十七回回評(píng)“元直、德操，并稱伏龍、鳳雛，名字已在三十六回之前，至此已隔二十回矣，而鳳雛方與臥龍合于一處。其先則忽隱忽現(xiàn)，若滅若沒(méi)，蹤跡又自不同。”三十五回通過(guò)水鏡先生之口道出臥龍、鳳雛是這個(gè)時(shí)代最杰出的謀士，此后兩人都是各自行事，直到五十七回“柴桑口臥龍吊喪，耒陽(yáng)縣鳳雛理事”，兩人才同會(huì)于劉備帳下，而兩人協(xié)作則正是誘導(dǎo)張松獻(xiàn)圖這一節(jié)中，之后兩人又分道揚(yáng)鑣，不久龐統(tǒng)就被亂箭射死于落鳳坡。所以這是一次珍貴的合作，雖然兩人言語(yǔ)不多，孔明只說(shuō)暫居荊州之無(wú)奈，龐統(tǒng)則說(shuō)劉備為漢室宗親反不能占據(jù)兩郡，而他無(wú)名份之人卻恃強(qiáng)侵占土地，所以合當(dāng)相讓，一片不平之氣溢于言表，向奪益州進(jìn)了一步。而這與后來(lái)在奪取西川的整個(gè)過(guò)程中龐統(tǒng)一直沖鋒在前相一致。因此孔明的謹(jǐn)慎穩(wěn)重與龐統(tǒng)的激烈求進(jìn)已躍然紙上，正如鐘惺評(píng)語(yǔ)“士元?jiǎng)倓佟?，“孔明柔勝?。諸葛亮性格中有與劉備相同的一面，就是仁厚寬和，此外還有孔明式的謹(jǐn)慎穩(wěn)妥，而龐統(tǒng)則更急躁輕率、好大喜功，最后落鳳坡遇難也是由這種性格造成的。

在張松獻(xiàn)圖和奪取西川的整個(gè)過(guò)程中孔明往往隱于幕后，而活躍在前臺(tái)的是龐統(tǒng)，如毛評(píng)“取川之謀，惟龐統(tǒng)力勸；收川之事，又惟龐統(tǒng)任之耳。”以龐統(tǒng)之顯寫(xiě)孔明之隱，而以孔明之隱襯龐統(tǒng)之顯，兩人相得益彰，共同完成了誘松獻(xiàn)圖、謀取西川的大業(yè)。

在情節(jié)結(jié)構(gòu)中，張松獻(xiàn)圖與孔明的隆中決策前后呼應(yīng)，隆中決策可以說(shuō)在張松獻(xiàn)圖中得到具體實(shí)踐，在奪取西川后全面完成。張松所獻(xiàn)的地圖與孔明在草廬中展示給劉備的圖遙相呼應(yīng)，孔明之圖是一個(gè)概圖，而張松之圖詳備蜀中之山川形勝、關(guān)隘要塞，是真正的入川門(mén)徑。沒(méi)有張松此舉，孔明的隆中決策無(wú)法實(shí)施，劉備也只能繼續(xù)疲于奔命，到處游走，而三足鼎立之勢(shì)也無(wú)法形成，因而可見(jiàn)張松其人在全書(shū)情節(jié)結(jié)構(gòu)中的重要作用。

如果說(shuō)羅貫中極盡其想象的才能與結(jié)撰小說(shuō)的技巧，將張松其人從史書(shū)中一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小吏演化成了一個(gè)左右歷史潮流的關(guān)鍵人物，比嘉靖本與毛評(píng)本這一回描寫(xiě)的不同，毛綸毛宗崗父子進(jìn)一步完成了這一形象的塑造和這一情節(jié)的構(gòu)設(shè)。

嘉靖本是目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)的《三國(guó)演義》的最早版本，也是所見(jiàn)的最接近于作者原著的版本。嘉靖本中第十二卷第九則“張永年反難楊修” 中，張松向劉璋提出愿出使許都投奔曹操時(shí)，劉璋問(wèn)道：“汝于建安十三年冬，去荊州見(jiàn)曹公，甚不相待，汝猶恨之，今何故欲此行耶？”松曰：“曹公在荊州時(shí)，手下領(lǐng)百萬(wàn)之眾，事猶蝟集，豈有閑暇待人耶？今在許都，文武各執(zhí)乃事，松以利害說(shuō)之，曹公必興兵矣。”之后劉璋又讓張松試言將如何說(shuō)曹，張松將如曹操不出兵討張魯，一旦馬超與張魯聯(lián)合，必為曹之大患等等演說(shuō)一遍，劉璋方滿意，令張出行。而在毛本中對(duì)這一段描寫(xiě)與之大有出入。文中并沒(méi)有寫(xiě)張松已見(jiàn)過(guò)曹操，且已被曹怠慢過(guò)，還替曹辯解一事。直接寫(xiě)張松提出游說(shuō)曹操，劉璋大喜，即刻派他出使。

毛本的這一修改無(wú)疑將張松的性格升華，凸顯出魏晉士人的一種恃才傲物、吃軟不吃硬，但求知遇的性格。而這與后來(lái)張松見(jiàn)到劉備后，一受禮遇則傲氣全無(wú)，只求肝腦涂地是完全一致的。并且在嘉靖本中張松已受過(guò)曹操羞辱，連劉璋都奇怪他為何還愿出使，而他還為曹操辯解。這大大削弱了張松的行為所體現(xiàn)出的名士風(fēng)骨，之后他和曹操的針?shù)h相對(duì)也打了一個(gè)很大的折扣。而毛本中的劉璋一聽(tīng)張松的計(jì)策便應(yīng)允，并未問(wèn)張松準(zhǔn)備如何游說(shuō)，更突出了劉璋的暗弱無(wú)能，軟弱無(wú)謀。還有一個(gè)值得注意的細(xì)節(jié)，嘉靖本寫(xiě)趙云迎接張松時(shí)，是“軍士捧過(guò)酒食來(lái)，云跪而進(jìn)之?！?毛本中改為“軍士跪奉酒食，云敬進(jìn)之?！边@樣修改無(wú)疑更合情理，雖劉備要表達(dá)對(duì)張松之禮遇，但身為五虎上將的趙云跪進(jìn)酒食，張松如何擔(dān)當(dāng)?shù)闷穑w云之跪恐怕除了劉備也只有孔明堪受。

可見(jiàn)毛本對(duì)于嘉靖本的修改使人物的性格特征更加鮮明突出，使情節(jié)更加合理可信，可以說(shuō)人物和情節(jié)都得到了進(jìn)一步完善。因此在構(gòu)設(shè)張松這一人物和張松獻(xiàn)圖的情節(jié)中，不僅著者煞費(fèi)苦心，評(píng)改者亦用心良苦，將此一個(gè)細(xì)小但至關(guān)重要的情節(jié)表現(xiàn)得更加精彩動(dòng)人。從史書(shū)中一語(yǔ)帶過(guò)的小吏張松，到嘉靖本中初具規(guī)模的張松，再到毛本中個(gè)性極其鮮明的張松，反映了一個(gè)從史書(shū)實(shí)錄到小說(shuō)家極盡想象與發(fā)揮小說(shuō)技巧之能事，評(píng)改者精益求精的創(chuàng)作過(guò)程。通過(guò)一個(gè)小人物的言語(yǔ)和行為，露珠映旭般地凸現(xiàn)了各個(gè)人物的性格，使整個(gè)情節(jié)結(jié)構(gòu)前后呼應(yīng)，迂回曲折。正是這種對(duì)于塑造人物與結(jié)撰情節(jié)的精雕細(xì)琢的創(chuàng)作精神與高超技巧，使《三國(guó)演義》在數(shù)百年后的今天仍氣韻生動(dòng)，光彩奪目。

（陳麗媛，福建師范大學(xué)文學(xué)院）