姚紹成

近來重讀《史記》(《高主本紀(jì)》)，感慨良多。漢5年(前201年)，劉邦聯(lián)合諸侯軍，與項(xiàng)羽在垓下決戰(zhàn)，取得全勝，為全國統(tǒng)一的西漢王朝建立奠定了基礎(chǔ)。按理說，皇位非劉邦莫屬。而劉邦再三推辭，曰：“聞帝賢者有也，空言虛語，非所守也，吾不敢當(dāng)皇帝”。意思是說：“我聽說有賢德的人才能做皇帝，圖有空言虛語，保不住皇帝的稱號(hào)，即皇帝位是不敢當(dāng)?shù)?。”我們且不論劉邦所云是真情，還是假意，就那一番話，也夠感人至深，謙和又入理。

謙虛是我中華民族的美德，被奉為萬代師表的孔圣人，對(duì)謙虛就有獨(dú)到的見解。有一次，孔子和學(xué)生到魯桓公廟里，看到座位上擺著欹器?？鬃酉蚴貜R的人問道：“這是什么器具?”“這是放在座位右邊的器具?！笔貜R的人回答?？鬃佣嗽斄艘粫?huì)兒，若有所思地說：“我所知放在右邊的器具，當(dāng)它空著的時(shí)候是傾斜的，裝了一半水就變正了，盛滿了水就會(huì)傾覆?！闭f完，他要學(xué)生們弄點(diǎn)水來，倒進(jìn)去試試。果然，欹器里裝了一半水時(shí)就正了，水一滿就傾覆?？鬃涌春?，很有感慨?！澳挠惺M了水而不傾覆的呢!”孔子說?！笆M后有沒有辦法使它不傾覆呢?”子路問孔子?？鬃涌戳俗勇芬谎郏缓髮?duì)學(xué)生說：“絕頂聰明的人，用持重來保持他的聰明；功滿天下的人，用謙遜來保持他的功勞；勇力蓋世的人，用謹(jǐn)慎來保持他的本領(lǐng)。這就是所說的用退讓的辦法來減少自滿?！薄渡袝ご笥碇儭肪陀小皾M招損，謙受益”之說。《老子》上也有很多關(guān)于謙虛論述，如“江海之所以為百谷王者，以其善下，故能為百谷王”(第66章)，“天之道，其猶張弓與?高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之，天之道損有余而補(bǔ)不足”(第77章)?！吨芤住?，筆者最喜歡讀的就是《謙》卦，每次讀，都要反復(fù)玩味?！洞笙髠鳌氛f，“地中有山，為謙之象，”光這個(gè)比喻就讓我對(duì)先哲的智慧與想象力心折不已。山高千仞，卻不張揚(yáng)，深藏在平地之中，不就是謙虛的最好例證嗎?

毛澤東說過，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅自己。一個(gè)人偉大之處，就是知道自己是渺小的。1 8世紀(jì)美國的大科學(xué)家、實(shí)業(yè)家、思想家、社會(huì)活動(dòng)家富蘭克林，一生有無數(shù)發(fā)明，但他死后的墓碑上僅僅刻上他生前為自己撰寫的幾個(gè)非常簡單的文字：“印刷工富蘭克林之墓”?！爸R(shí)使人謙虛，無知使人驕傲”，因?yàn)橹挥兄t虛，才會(huì)讓你保持冷靜平和，正確地認(rèn)識(shí)你自己，也才能進(jìn)一步地充實(shí)和豐富你自己。所以，我以為，大話說得越大的人，往往就是懂得越少的人。

時(shí)下，我們有些領(lǐng)導(dǎo)，上任伊始，就自吹自擂，大話連篇。走到哪個(gè)領(lǐng)域，自然就成了那個(gè)領(lǐng)域的專家、通才，哪怕一竅不通，也必一番指手畫腳，發(fā)一通號(hào)令，全無一點(diǎn)小學(xué)生的架勢(shì)。更有喜歡溜須拍馬的隨從，也不問主子所云科學(xué)與否，一概奉為指示，照樣下發(fā)至各層各級(jí)。我以為，要全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，真正做到以人為本、執(zhí)政為民，還是應(yīng)該多學(xué)多思。多一點(diǎn)科學(xué)，就少一點(diǎn)失誤，自然就會(huì)少蒙受一點(diǎn)損失。為此，筆者呼吁：領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)多一點(diǎn)謙虛，少一點(diǎn)驕橫?！爸t以持身，恕以接物。謙則和，和則不意；恕則平，平則寡怨”。只有謙虛才能贏得平和，才不會(huì)引起爭端。謙虛，就能聽得進(jìn)別人的意見、擺正自己的位置。相反，就容易居高臨下，目中無人。所以，應(yīng)做到時(shí)時(shí)謙虛，處處謹(jǐn)慎。在謙虛中和大家團(tuán)結(jié)共事，融為一體。要樹立社會(huì)主義榮辱觀，我們共產(chǎn)黨人，特別是領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)為群眾做好表率。